威烈王①时，九鼎震，震者，沦之兆也。故秦史既书昭襄之世九鼎入秦⑧矣，而太史公《秦纪》又书始皇二十八年，使千人没泗水求周鼎，不获也，书法前后抵牾，致使作后来者疑团耳。译文周威烈王时，九鼎震动，震动是沦落之兆。神剑跃入平津，湛卢飞去楚国，鼎不为秦所用就很明显了。...
2023-11-27 理论教育
《千百年眼》中的另类中华史
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秦国法令：弃灰于道为死罪，一探另类中华史详细阅读
秦法，弃灰于道者弃市②。此固秦法之苛，第弃灰何害于事而苛酷如此？固知弃灰于道，乃古人先有此禁，但未必刑之如秦法。译文秦国法令，把灰丢弃在道路上的人处以死刑。秦国禁止弃灰，难道是出于畜养马的考虑吗？就知道弃灰于道，是古人之前就有此禁令，但是其刑罚未必如秦国法令，古人只有仲夏时才施行此禁令，秦国可能四季都禁止，因此人们认为其苛刻了。...
2023-11-27 理论教育
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另类中华史：《千百年眼》揭示的短丧之谜详细阅读
后之儒者，皆以为短丧自孝文遗诏始，以为深讥。帝之诏固不为嗣君而设，而景帝之短丧亦初不缘遗诏也。译文后世的儒者，都认为短丧是从汉文帝遗诏开始的，人们都考察三年之丧，自春秋、战国以来没有能实行的。...
2023-11-27 理论教育
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汉高祖尊母昭灵夫人，不尊父太公的敬意详细阅读
汉高祖得天下之五年二月即皇帝位，先封高后①曰皇后，子曰皇太子，亦追其母曰昭灵夫人。时太公乃遗而不封，已不可解。手拿扫帚，是扫除道路以迎客；退行，也是迎客之礼；均表示对来访者的敬意。等到高祖每五天一朝觐太公，太公家令说太公手拿扫帚清扫道路并倒退而行，以示恭敬地迎接刘邦，皇帝大惊，才下诏说：“诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公还没有号。现在尊太公为‘太上皇帝’。”...
2023-11-27 理论教育
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杨朱、墨子的眼光与《千百年眼》中的中华史详细阅读
若以孔子差等百王之眼而照万世，则杨、墨之源不深，其流亦必不长，纵微孟子之排，亦将不久自熄。墨子反对奢侈浪费，认为君主、贵族都应像大禹一样，过俭朴的生活，提倡“墨者”身体力行。如果以孔子评价历代君王的见识来观照万世，则杨朱、墨子渊源不深，其流传肯定也不会长远，就算不看重孟子的排斥，过不了多久也会自己消亡。...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》：秦国兴衰与中华另类史详细阅读
即于此时生一男子曰赵高，先后杀始皇之二子，而灭秦之宗社；生一女子曰邯郸姬①，阴以吕易嬴而莫之觉。即于此时生二男子于东楚⑥，曰陈胜、吴广，生二男子于西楚，曰刘季、项籍⑦，奋臂大呼，四方响应，神都天阙⑧，三月飞烟。②诱怀王而幽囚以死：秦国攻战楚国八座城池，秦昭襄王约怀王在武关会面，怀王不听屈原等人劝告，结果被扣留，后病逝秦国。秦灭六国，只有楚国无罪。...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》揭秘赵盾弑君报宋人的惊人真相详细阅读
赵盾①弑君报宋人弑昭公②，赵宣子请于灵公③以伐之，乃发令于太庙，召军令而戒乐正④，令三军之钟鼓必备，声其罪也。赵盾遵守君臣之道丝毫不差啊！后来，赵盾获罪出逃，其同族赵穿杀死了他们的国君晋灵公，但赵盾反而不发一言。所以，我认为赵穿在桃园弑君的逆行，表面上是赵穿做的，实际上是赵盾的意思。赵盾得以保住脑袋而病死，已是侥幸，后来的论者，还怀疑此事，而十分为他可惜。赵盾的计谋真是极其狡猾啊！...
2023-11-27 理论教育
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范雎、蔡泽：《千百年眼》中的另类中华史详细阅读
范雎以亡囚而驱四贵③，蔡泽以羁旅④而攫相位。译文范雎以亡命囚徒的身份驱逐了秦国的宣太后、穰侯、华阳君、泾阳君及高陵君等四大权贵，蔡泽以客居身份夺取了相国之位。虽然如此，范雎已极为富贵，可是等到蔡泽一劝说，当天就像丢弃瓦砾一样解下印绶。范雎、蔡泽就是所谓倜傥之士，他们内心能兴起也能止息，真的有过人之处，可黄东发还对范雎发出了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的讥诮，难道真的是所谓的轻信传闻的人吗？...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》的独特视角揭示中华史详细阅读
后之学者，离图即书，尚辞务说。秦人虽弃儒学，未尝弃图、书，诚以为图之具不可一日无也。无非按图之效也。此其失，实自歆、向启之。后之人将慕刘、班之不暇，故图消而书日盛。宋、齐之间，群书失次，王俭于是作《七志》，以为之纪；六志收书，一志专收图谱，谓之《图谱志》。若欲成天下之事业，未有无图谱而可行于世者。《隋书·牛弘传》：“至于阴阳河洛之篇，医方图谱之说，弥复为少。”...
2023-11-27 理论教育
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孔子《春秋》中的异象与应验详细阅读
孔子于《春秋》著灾异不著事应者何？⑤周单公一言之徐：周单公，单成公。译文孔子在《春秋》中记载了预示灾祸的异象，但是没有记载应验的事情，这是为什么呢？大概广泛引证事物情状，曲折地指称同类之事，不能一一符合，偶有不能应验者，人君就会忽视而不惧怕，圣人对此自有深意。自从刘向解释《洪范》，分析天下灾祸及祥瑞的变动，而将其归于金、木、水、火、土的学说，以时事的吉凶牵强地与之结合，这就是所谓欺天之学。...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》：另类中华史中的四皓赐碑详细阅读
四皓有羽翼太子之功，其没也，惠帝为之制文立碑。《通典》③、《文献通考》④皆不之载，而四皓碑目，《集古录》⑤、《金石录》⑥、郑樵《金石略》⑦皆遗之，独见于任昉《文章缘起》⑧。高祖召，不至，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以为太子羽翼已成，打消改立太子之意。译文四皓有辅佐太子的功劳，他们死后，惠帝为他们撰文立碑。...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》：孔子的四科弟子与古代中华史详细阅读
四科者，夫子言陈蔡②一时所从之徒，非谓七十二弟子之中止有此十人而已。译文所谓“四科”，孔子说的是孔子游陈国、蔡国时，跟从的弟子，不是说孔子七十二个弟子中最为突出的只有这十个人而已。后人错误解读了孔子的意思，因此视四科之人为“十哲”，而孔庙之中，他们的雕塑坐于夫子殿上，其他弟子则是绘画其像，立于两廊之下，就算是像曾参这样的贤人，也没有列于夫子殿中，理由是曾参没有位列十哲。...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》揭秘《春秋左氏传》：证实左丘明非作者详细阅读
而左氏传②《春秋》者非丘明，盖有证矣。今《左氏》引之，其为六国人无疑。译文尊奉《春秋左氏传》的人，认为左丘明从师学经于孔子，所谓“好恶与圣人同”，看孔子所谓“左丘明耻之，丘亦耻之”，是“窃比老彭”的意思，这样看来，左丘明应生在孔子之前。而为《春秋》作传的左氏不是左丘明，是有证据的。...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》：《诗》亡辨与另类中华史详细阅读
字会之，号长啸，婺州金华人。②“王者之迹”句：语出《孟子·离娄下》。迹，杨伯峻认为“迹”为帝王派出去了解民情、采诗的官。④参“胶舟之报”。⑤穆王回徐方之驭：造父善驭，挑选了八匹骏马献给周穆王，周穆王乘坐这八匹骏马，由造父驾驭，西巡狩，见西王母，乐而忘归。徐国趁机叛乱，穆王驾千里马急归，平定了叛乱。事见《史记·赵世家》。...
2023-11-27 理论教育
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汉文帝之选才勤政，却错过了李广详细阅读
汉文帝见李广，曰：“惜广不逢时，令当高祖世，万户侯岂足道哉！”史称其选用材勇，亦为勤至，而不及广。汉文帝大概能赏识李广的才能，只是当时举国太平安定，未致力于加强武备，李广的才能无用武之地。史书称文帝选用有才能且勇武之人，也极为勤于政事，但是没选用李广。文帝亲自劳军，称周亚夫为“真将军”，但霸上、棘门则如“儿戏”，当时不知李广在哪里？如果用李广，难道会不比刘礼、徐厉这样的人好吗？...
2023-11-27 理论教育
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《千百年眼》：文帝废除三族诛之法，再现中华史详细阅读
及新垣平⑦谋为逆，复行三族之诛。自是族诛之法，景、武每轻用之。主父偃陷齐王于死⑩，武帝欲勿诛，公孙丞相争之，遂族偃。则皆文帝族新垣平启之也。译文汉初时虽然约法三章，但是死刑尚有诛杀三族的法令。之后文帝与陈平、周勃周密谋划，完全废除了妻子连坐的律令，极盛美之事啊！等到新垣平谋逆，恢复实行诛杀三族的刑罚。这都是因文帝族灭新垣平开了先例。...
2023-11-27 理论教育