孟宪励先生的这本书，就是替我们钩沉了百年中国文人电影那若隐若现的脉络，从与时代社会的关系，从与传统文化和美学的关系，从与主流文化和电影思潮的关系等不同方面，论述了文人电影的意义、价值和流变，让过去我们的电影史相对忽略的一个角落，得到了聚光灯的照亮。其电影史意义和中国电影美学探讨的意义都是不言而喻的。...
2023-08-10 理论教育
影像长河：从费穆到张艺谋
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从费穆到张艺谋：视听表意的影像长河详细阅读
显然，视觉表意是电影先天具有的生理基因，也是客观存在的物理特性。也就是说“视觉表意”在电影的技术层次和艺术层次上都构成了电影的本质。对视、听元素表意的偏重与选择，也形成了不同的电影艺术形态走向和艺术门类。电影的视觉表意往往得到重视与发挥。我们强调文人电影的“重在视觉表意的视听形态”，其意在于文人电影对电影视听元素选择中，相对地存在着重“视”、轻“听”的倾向。...
2023-08-10 理论教育
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《影像长河：费穆到张艺谋》主要参考文献详细阅读
季羡林：《禅与东方文化》，商务印书馆国际有限公司1996年2月出版。郭国灿：《中国人文精神的重建》，湖南教育出版社1992年3月出版。王晓明：《人文精神寻思录》，文汇出版社1996年5月出版。赵伯陶：《市井文化与市民心态》，湖北教育出版社1996年9月出版。陆弘石、舒晓鸣：《中国电影史》，文化艺术出版社1998年1月出版。马德波、戴光晰：《导演创作论——论北影五大导演》，中国电影出版社1998年6月出版。...
2023-08-10 理论教育
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张艺谋改编《影像长河：生命感伤体验》详细阅读
生命意识就这样开始于尚不懂事的年龄，像无尽的黑夜里一道骇人的闪电。生命的感伤总是在一个人们意想不到的时刻，像一只偷袭的老鼠，突然会咬人们一口！□ 文人电影的生命感伤主题，往往得不到观众的认同，也得不到主流意识形态的青睐，当然也不可能成为洞悉历史、观察现实的工具。这一脉系的电影中，关注的是人的尊严、个性、价值，体恤的是人性、人情、人道。...
2023-08-10 理论教育
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从费穆到张艺谋：文人电影的基本特征详细阅读
文人电影并不占据电影史的主流，其典范的文人电影文本也并不是很多，但在中国电影百年的历史长河中若有若无、时隐时现。在其“封闭性”一维上，对把握文人电影的特质，能清晰、静态地解剖出其明显的特征，能带来理论上的清晰；在其“开放性”向度上，则以弹性的动态方式，检视文人电影精神与中国电影各个阶段、导演群落、个体创作身上的交融与汇聚。我们为文人电影总结出如下基本特征。...
2023-08-10 理论教育
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人类本能与生命感伤-影像长河：从费穆到张艺谋详细阅读
低等生物是无所谓生命感伤的，不存在生命感体验与意识。当高等生物意识到生命，意识到生命最后将要终结，将要以“悲剧”结束的时候，这时候感伤就产生了。感伤源于人类对死亡悲剧性的心理反应。生命意识的出现以及由此带来的感伤，一般都是出现在孩童时代。这种伤感出于对人类自身存在的询问和死后不能把握的空洞。对“彼岸”的探询，人类发射出的想象之箭一次次在不能到达的彼岸途中，无可奈何地摔落下来。...
2023-08-10 理论教育
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主调下的审美差异：从费穆到张艺谋详细阅读
正如文人禀性各异、情趣不一，文人电影的审美形态也不限于一尊。[12]香港电影学者林年同先生在分析文人电影杂多的审美形态时，“发掘”出了电影史上一个“未竟的贺孟斧理想”。[15]由于深厚的儒家文化背景，文人电影的审美主调被以阴柔为主导的样式浸染了。其实，中国文人电影在阴柔为主的样式下，个人风格间有一定的差别。相比之下，费穆却是老练、稳重得多。...
2023-08-10 理论教育
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从费穆到张艺谋：意境魅力、蕴藉淳厚详细阅读
既然要“品”，那作品就不是一览无余的，就不是赤裸裸的，就不是味同嚼蜡的。能否需“品”，能否值得“品”，是给予一部作品的最高评价。作为具有“照相”写实本性的电影，而不是以文字为媒介、极易造成模糊审美的语言作品，能否值得“品”，作品是否有“味”，既是判断是否是文人电影的一个最突出的标志，也是区别一个追求快感、震撼为欣赏特点的主流商业影片的分水岭。...
2023-08-10 理论教育
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单镜头段落：一镜到底，完整呈现叙事详细阅读
单镜头是指有一定长度，能较为完整地表达一个单元意义，通常与场面调度相结合，具有景别变化的一种镜头，也称为段落镜头。在单镜头中，静态的单镜头占有相当的比例。“单镜头”/“段落镜头”是指“一个较长时间的，连续不断的，不用分割的镜头。因此单镜头有由单个镜头构成整个段落的意思”。[45]3分50秒的单镜头/叙事段落一镜到底，不做切换，像一个默默地坐在玉纹、礼言对面，看着他们的旁观者。...
2023-08-10 理论教育
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文人电影传统：影像长河中的第五代导演详细阅读
电影在经过冰冻的“文革”十年后，电影文化春潮涌动，一个重要的电影现象就是，北京电影学院1978级以导演、摄影、美术为专业为主体的学生1982年毕业开始进行创作，其突出代表如张艺谋、陈凯歌等，形成了被研究界称为的第五代导演群体创作，其文化滋养大都来自文人电影传统，把中国电影史带到一个从没有过的高度。90年代以降，随着中国文化语境的变化，第五代的创作样式已发生非常大的变化，但是文人电影的精神仍然流布在他们的作品中。...
2023-08-10 理论教育
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中国文人文化的本质与中国文人的达退观分析详细阅读
从中国文人的政治情结出发，最易推导出文人文化的本质。中国文人的“达”“退”观构成对文人文化研究非常重要的切入点。流溢千年而不衰的千古文人，他们是文人文化的主体，并将自己的人格、精神、气质、品位投射到其形态不一的文本中，形成了独特的文人文化。...
2023-08-10 理论教育
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文人文化与文人电影：从费穆到张艺谋详细阅读
□ 文人电影有小叙事，超时空，人物关系单纯，叙事走向简单，抒情性较浓，重视觉表意等等一系列的特点，具有明显的小制作电影的特征。如果说戏人电影是一个阳刚威猛、热烈劲快的男子，那么文人电影更像一位温柔如水、娇小可人的女子。...
2023-08-10 理论教育
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乡村城市：从费穆到张艺谋，影像长河流转详细阅读
《浪淘沙》里的上海，《城南旧事》里的北京，其城市物象也颇为乡村化，至少创作者尽量避免了巨大、嘈杂的城市物像对影片题旨的干扰。《天伦》明显表现出对乡村田园的留恋与向往，对城市的排斥与不适应。与乡村美景相对应的，城市是一个异化、令人恐惧的所在，只有在乡村，人才能体现人的尊严与价值。不论《秋菊花打官司》中的秋菊，《一个都不能少》中的魏敏芝，《幸福时光》中的盲女，城市对于她们都是一个陌生的存在。...
2023-08-10 理论教育
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静态机位的特点|文人电影的影响|吴永刚的固执风格详细阅读
文人电影喜欢驻足凝视的静态机位，镜头运用不张扬、不激烈，朴素而节制，沉静而安详，大都静静地看着镜头中的人物喜怒哀乐、悲欢离合。[33]显然，禅宗重内省、重体悟的精神影响主宰了古代文人偏于静态的人格气质，对诗书画等文人文化文本都有重要的影响。吴永刚创作生涯历经半个多世纪，不论早期的《神女》、《浪淘沙》，还是半个世纪后的《巴山夜雨》，偏于静态镜头这一稳定的镜头特征，却很顽强、固执地保留下来。...
2023-08-10 理论教育
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文人电影未来发展：从费穆到张艺谋详细阅读
文人电影作为中国电影的基因，决定并形成了中国电影的基因“脸谱”。对技术/技法不敏感的背后是人文倾向的突出与强调，而人文传统的突出与强调反过来又加剧了人们对电影技术/技法的忽视与冷漠。“电影”的本体是商品，文人电影的本体是“文化”，但二者却不幸地“结合”了。□ 费穆与张艺谋是百年文人电影中两座高耸的大山。...
2023-08-10 理论教育
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文人电影：费穆到张艺谋的影像长河详细阅读
海内外学者对于“文人电影”的理解、研究大都与林先生的著述有关。台湾学者陈炜智先生2000年10月在给本书作者的信中说，他关于“文人电影”的兴趣以及开展的相关研究，“多少也受到林年同先生论文的启发”。到目前为止，海内外电影学人对文人电影的研究，大致有两种研究路径和其相应的内涵。...
2023-08-10 理论教育