构建中国特色哲学社会科学，实现中国学术在思想、理论、话语方面的自主，华夏历史文明无疑是重要资源之一。正是在“情理结构”这个范畴下，历史本体论把宋明理学的心性修养与康德的道德律令归入了“宗教性道德”范畴之中。笔者认为，李先生的历史本体论作为理论是不彻底的，因为它只是在形式上硬把二者纳入了同一理论体系之中。...
2023-07-04 理论教育
华夏历史文明的传承与创新
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中原文化对闽文化的影响：从移民的视角思考详细阅读
[11]宋代福建在文化上的大发展、大繁荣，与唐末、五代时期王潮、王审知兄弟对福建的悉心经营分不开，也与光州固始移民给福建带来的先进中原文化分不开。（一）祖籍“光州固始”的福建乡贤及地方小吏宋代文献有很多祖籍“光州固始”的福建士人的材料，从这些人的事迹中，可以明显地看出以儒家思想为核心的中原文化的印记。本文选取其中的一些代表人物进行述论，以期对光州固始移民对福建文化的影响有一个更加具体和感性的认识。...
2023-07-04 理论教育
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关于华夏文明的当代价值思考详细阅读
特别是党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。（一）华夏文明在新时期的使命与任务中华民族有5000年的文明史，曾经为人类历史发展做出了伟大的贡献。（二）学界关于华夏文明当代价值的讨论关于传统文化当代价值的讨论，学界有各种各样的观点，难以一一列举，这里只讨论一些有共同倾向性的观点。正是因为这一点，儒学的现代价值、普遍意义才是值得重视的。...
2023-07-04 理论教育
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华夏历史文明的传承与发展详细阅读
中国精神是抽象的，它没有一个固定的模式，它依托于华夏历史文明具体的经济、政治、文化模式。正如上文所述，华夏历史文明的本质特征，即中国精神，是理想与现实的统一。根据华夏文明观，没有一种固定的制度模式是完美的，也没有一种固定的道德模式是完美的，无论是制度还是文化都属于历史的范畴，都是不断发展的。...
2023-07-04 理论教育
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华夏文明中的儒学内涵辨析详细阅读
杜先生主张不同文明之间的对话，认为儒家的仁、义、礼、智、信可以补自由、民主、人权、平等、法治等启蒙价值的不足。一旦背离了儒学大传统，儒学的边缘化便不可避免，其作为道德哲学的正当性便会受到质疑。离开了制度化存在的传统，作为哲学的现代儒学很难回应这种质疑。但儒家没有唯一的人格神信仰，没有不可违反的道德律令。...
2023-07-04 理论教育
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华夏历史文明传承创新区建设关系处理优化探讨详细阅读
河南省委、省政府印发的《华夏历史文明传承创新区建设方案》，对传承创新区建设作了全方位的顶层设计，这必将推动河南省华夏历史文明传承创新区建设更快更好地发展。为了更好地贯彻落实《华夏历史文明传承创新区建设方案》，必须切实克服上述存在的问题，为此应在以后的传承创新区建设中处理好以下几个关系。...
2023-07-04 理论教育
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助力中原经济区建设的华夏历史文明传承详细阅读
也就是说，中华文明能不能传承创新，就看中原经济区能不能建设好。也就是说，中原文化是华夏历史文明的核心内容。国家赋予中原经济区以传承、创新华夏文明的责任，我们就要弘扬中原文化人文精神，把人文精神贯彻到建设中原经济区的整个过程中。中原经济区建成之日，也是中原文化、华夏文明复兴之日。...
2023-07-04 理论教育
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弘扬华夏文明传统 塑造新型企业文化详细阅读
如果用工企业侵犯了员工利益，全顺公司会以公司的名义与用工企业交涉，维护员工合法利益。一位员工睡觉时不慎从上铺跌落骨折，张全收立刻送往医院治疗，花了两万多元。通过“全收模式”，让我们对企业文化有了新的思考。把员工当亲人，这是全顺公司对中华优秀传统文化的弘扬和创新。中国传统文化最重视人间真情，而家庭中的亲情、温情是一切美好感情的基础。传统文化的根在民间。...
2023-07-04 理论教育
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论二程思想中的王霸之辨探讨及分析详细阅读
产生于宋代的理学是中国哲学宝库中的一颗明珠，程颢、程颐兄弟是理学的奠基人。王道思想是二程哲学思想中的重要内容，对当时及后世产生了深远的影响。本节试图通过对二程王道思想的分析，探讨王道思想对当代社会文化和政治建设所可能具有的意义。把治国之道分为纲和目、本和末两部分，重点抓纲，纲举目张，是程颐一贯的政治思想。这个思想与上述程颢的思想是一致的，即皇帝坚定地追求王道、实践王道，是实现王道理想的根本保障。...
2023-07-04 理论教育
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唐宋变革：洛阳地位的转变详细阅读
但两京的这种密切关系在唐宋之际发生了转折，长安从五代开始与都城无缘，洛阳与开封组成了一对新“搭档”，轮流作为国都。（一）唐宋时期洛阳地位的转变唐代洛阳在武则天统治时期，正式成为国家的都城，其余长时期内是作为陪都存在。隋代洛阳的宫殿在隋末战乱中被焚毁。唐玄宗生于洛阳，在位期间共巡幸洛阳5次。宋代洛阳政治地位下降集中表现在朝廷关于迁都的几次争论中。...
2023-07-04 理论教育
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河洛文化在华夏历史文明传承创新区的地位与作用详细阅读
2011年，国务院发布《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》，《意见》提出把建设“华夏历史文明传承创新区”作为建设中原经济区的五大战略定位之一。这些问题搞清楚了，如何研究河洛文化，如何建设华夏历史文明传承创新区，方向就明确了。河洛文化的传承与弘扬有助于中华民族的完全统一，有助于中华文化的复兴。反过来也可以说，弘扬河洛文化的目标是建设华夏历史文明传承创新区。...
2023-07-04 理论教育
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研究华夏历史文明传承与创新的重要意义详细阅读
文明的发展进步像一条川流不息的长河，不能割断，中华文化的复兴，中国现代文明的建立，都离不开对华夏历史文明的传承与创新。而中国特色哲学社会科学学术体系、话语体系必须深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中，方可成长为参天大树，这是华夏历史文明传承与创新的学术意义。这正是研究华夏历史文明传承与创新课题的意义，要为传统文化正名。...
2023-07-04 理论教育
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宋学中对武王伐纣问题的争论及优化方案详细阅读
武王伐纣引起争议有两个原因，第一，武王伐纣动用了武力，而儒家是主张德治的；第二，武王伐纣是以臣犯君，而君臣大义是儒家最重视的伦理。苏东坡旗帜鲜明地反对武王伐纣，认为武王非圣人。宋儒认为武王伐纣是顺天应人，也就是说武王灭商完全是出于公心，没有一丝一毫的自私自利之心，是不得已而为之。孟子首先提出武王伐纣是诛暴君，是正义的行为，不是弑君。...
2023-07-04 理论教育
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宋明时期的祖宗之法：制度与文化的关系详细阅读
关于中国封建社会道统与政统的关系，是个聚讼纷纭的题目。一派认为道统是欺骗，是专制皇权的帮凶；一派认为道统是反专制的民主战士。至少在宋、明两朝，道统与政统的重合部分是以“祖宗家法”面目出现的以文官制度为主体的诸项法度。宋、明两朝有“皇帝与士大夫共治天下”的说法，共治的基础正是所谓“祖宗家法”。根据邓小南先生的研究，赵宋祖宗家法有“实”与“虚”两个方面。可以说，祖宗家法正是以“虚无”为“用”的。...
2023-07-04 理论教育
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从宋代改革看制度与文化的关系详细阅读
五代时期，军阀混战，政治黑暗，文化跌落到最低谷。所以，宋学的兴起必然推动政治改革运动的开展。关于这一点，余英时在《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究》[2]一书中有详细论述。庆历新政失败后，改革的呼声并没有平息。从第一项变法措施出台，王安石就遭到了士大夫的一致反对。面对朝廷内部高级官员的一致反对，王安石改革的决心毫不动摇。...
2023-07-04 理论教育
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理学的超越视角探析华夏文明的本体论详细阅读
哲学上的本体论也可以说是超越性，凡关于超越性的论述都是在探讨本体论问题。比如，李泽厚先生认为，牟宗三理论体系核心的“内在超越说”有着巨大的理论困难。笔者认为，理学的贡献在于为儒家伦理寻求超越的本体论基础。[21]这种观点否认“天理”的超越性，其判断依据是西方理性与感性、本体与现象二分的理论。如果二者是统一的，那么天理的超越性何在？...
2023-07-04 理论教育