文化景观基因的识别可以采用不同标准与角度，常见方法有图像提取、内涵提取、因素提取与逻辑提取等。自然与人工景观资源共同构成了物质类文化景观，一个完整的村寨聚落是各类人工景观资源在自然景观资源的基础上交叠融合的整体表达，具有典型的结构聚合性。因此，本节采用空间研究常用的类型化手段，先对外部景观资源的整体性特征进行识别。...
2023-10-18 理论教育
乡村文化基因保护与景观营建研究：以桂北民族地区为例
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桂北民族地区的文化基因保护与景观营建研究详细阅读
文化基因，又称“模因”或“谜米”，起源于西方国家。刘长林认为，民族的文化基因是对民族的文化和历史发展产生深远影响的心理底层结构和思维方式，贯穿于民族文化和社会实践的各个方面。王东认为，文化基因是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素，是结晶在一个民族语言文字系统中、升华为哲学核心理念的思维方式与价值观念。...
2023-10-18 理论教育
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桂北民族地区：物质景观基因识别与保护研究详细阅读
水系是桂北地区壮族村寨选址布局的重要依托条件，是维系壮族居民聚居和生存的重要生命线。此类水系格局景观比较精致小巧，河水与山体相互环抱，产生相互遮挡的态势。此类水系景观较为壮观、边界较明显，因此呈现此类水系格局的壮族村寨多倚靠于河畔较高的台地和坡地上，具有较好的航运功能。...
2023-10-18 理论教育
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桂北地区乡村文化基因保护与景观营建研究详细阅读
针对此类失活基因单元的有机更新，我们应当注重其原始形态的维护，在此基础上进行小范围的局部改造，以及与周边景观基因要素的整合。综上所述，有机更新即通过小规模的局部更新叠加实现整体的更新优化；同时改良更新对象的周边环境，通过景观要素之间的联动实现基因单体的激活；并且将更新对象视为具有生命力的个体，顺应其生长肌理来进行改造与更新，维护其差异性。...
2023-10-18 理论教育
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乡村文化基因保护与景观营建研究成果详细阅读
21世纪以来，中西方文化不断地碰撞、融合和拓展，文化基因理论影响下的基因及图谱研究日渐深入。刘沛林在《古村落文化景观的基因表达与景观识别》中，将基因的概念运用到文化景观的研究中，利用“景观基因法”研究传统聚落景观的内在特质、外在表达及其传承。...
2023-10-18 理论教育
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桂北乡村文化保护与景观营建研究：取得重要成果详细阅读
少数民族文化是源远流长的中华民族文化的重要组成部分。在文化基因的概念中，民族文化是重要的基因组构。民族文化基因是标志着民族身份的符号，代表了本民族区别于其他民族的深刻内涵，是民族凝聚力的基础。民族文化有着独特的内核，在发展的过程中也不断兼收并蓄、融会贯通，如同基因在演化过程中不断地变异和选择，这是中华文化历久弥新、始终焕发着生命力的重要原因。传统文化的传承任重道远。...
2023-10-18 理论教育
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桂北民族地区景观基因的识别与保护详细阅读
桂北传统壮族、侗族和瑶族村寨在聚落分布形态、农业生产景观、民居建筑结构及村寨人文特色等方面都具有鲜明的特色，集中体现了各族人民在山地人居环境营建方面长久以来积累的生态智慧，其景观基因形成的影响因子是复杂的，在进行识别和分类时需要参考明确标准。通过前期对区域内各项人文以及自然因子的分析考量，本书识别研究对象的景观基因基本遵照刘沛林所提出的四项原则。...
2023-10-18 理论教育
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桂北民族地区乡村文化景观研究进展详细阅读
图2-1景观基因研究阶段图（资料来源：笔者自绘。）3.景观基因的识别与提取目前，景观基因识别主要遵循刘沛林等人提出的四项原则：内在唯一性、外在唯一性、总体优势性、局部唯一性。在祁剑青等关于窑洞建筑景观基因研究的结论中，自然环境的变化、工程技术的进步水平和建筑材料的丰富程度均是影响景观基因变异的因素。对景观基因进行分类是开展文化遗产传承与保护工作的前提，合理的分类有利于开展具有针对性的保护工作。...
2023-10-18 理论教育
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乡村文化景观保护研究详细阅读
语言学家索绪尔的《普通语言学教程》运用结构主义的思想分析言语的所能和所指，奠定了符号学的方法论基础。现代最早的符号理论由皮尔斯提出，他认为符号包括语言符号和非语言符号，这与索绪尔将非语言置于语言从属地位的主张相反。之后胡塞尔的现象学等也都对符号学的发展起了助推作用。...
2023-10-18 理论教育
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乡村文化基因保护与景观营建研究：桂北民族地区案例研究详细阅读
在现代的景观营建中，由于钢铁、玻璃、混凝土、PVC等新型材料相较于传统的木石材料更为廉价易得、经久耐用，各类新型材料的使用已然成为不可逆的潮流，但此类材料的原始外观形态与传统的乡土风格以及自然风貌存在差异，甚至相互冲突，因此需要融合地方元素，实现乡土化的景观呈现效果。图7-33混凝土和PVC等新材质制作的景观小品及游览设施传统要素的现代功能开发。...
2023-10-18 理论教育
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乡村文化基因保护与景观营建研究：桂北民族地区案例详细阅读
2）习俗节庆围绕侗族非物质文化景观中的习俗节庆分类，其基因符号的识别涉及生活习俗、生产习俗和节事节庆三个方面。同时，侗族养鱼、食鱼、敬鱼的习惯已成为侗族饮食文化的重要内容之一。河鱼作为极具侗族文化代表的食物，是侗族人日常生活中的必备品。...
2023-10-18 理论教育
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三江侗族自治县：乡村文化基因保护与景观营建研究详细阅读
三江侗族自治县境内河网纵横密布，全县大小河流74条，总长689千米。三江侗族自治县地处亚热带季风气候，四季分明，气候温和，年均气温为17—19℃。1949年11月18日三江县城解放，一个月后县人民政府成立，自1955年起改为侗族自治县，2002年划为柳州市管辖。截至2020年，三江侗族自治县共设置15个乡镇，下辖160个行政村。...
2023-10-18 理论教育
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乡村文化保护与景观营建研究：以桂北民族地区为例详细阅读
近年来，国家对传统村落的保护发展提出更高要求，我国相继提出“建设社会主义文化强国”“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”“实施中华优秀传统文化传承发展工程”等方针政策，目的是从宏观角度全局把握中华民族优秀传统文化永续发展的方向。...
2023-10-18 理论教育
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桂北民族地区乡村文化基因保护与景观营建研究结果详细阅读
“文化景观”的内涵具有不确定性，学科间定义较为宽泛。美国地理学家卡尔·奥特温·索尔将景观的概念引入地理学并强调人类文化在塑造地表文化景观时的重要性。1992年，联合国教科文组织的第16届世界遗产委员会会议将世界遗产划分为自然遗产、文化遗产、文化与自然双重遗产和文化景观四大类，并分别赋予定义解释。...
2023-10-18 理论教育
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推进实施三大工程：乡村文化基因保护与景观营建研究详细阅读
科学制定普查工作方案，充分利用文字、录音录像、数字化多媒体等多种方式，对桂北各少数民族乡村文化景观基因遗产的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题，进行真实、系统和全面的记录和保存。...
2023-10-18 理论教育
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桂北民族地区乡村文化基因保护与景观营建研究成果详细阅读
文化基因理论较早出现在国内学者关于中华民族文化基因及特点的相关研究中，主要以“文化结构意义解析”和“文化复制和传播特性”为出发点。王东系统地阐述了中华民族文化基因的内涵、特点、发展历程以及研究的目的和任务，并指出文化基因生存和变异的五个关键时期。赵传海引用了文化基因理论来说明中国文化遗产与中国特色社会主义理论体系的关系。...
2023-10-18 理论教育