首先在青龙山山脊上用块石包砌出一个大台基，作为整个建筑群的基础。图6-21八角亭及其内部近年新铸造的小铜殿图6-22青龙山真武庙八角亭原台基如果是一座占据整个八角亭基址的八角形铜殿，按边长3.2米来看，这座铜殿的规模相当大，用铜量巨大。综上，推测青龙山真武庙的铜殿，可能也是一座佛道帐大小、神龛性质的小铜殿。...
2023-10-18 理论教育
中国古代金属建筑研究
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修慧寺千佛铁塔建、迁史考-中国古代金属建筑研究详细阅读
根据塔身上的铭文，梅州修慧寺千佛铁塔建于南汉大宝八年[20]。相比光孝寺铁塔，梅州修慧寺千佛铁塔的经历稍显复杂。修慧寺清末已不存，梅州的地方志《嘉应州志》对千佛铁塔也没有记载。幸有清末学者梅州人黄遵宪的《南汉修慧寺千佛塔歌》及其颇为详细的叙记，可资了解该铁塔历史。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代宗镜阁建筑遗存及相关文物详细阅读
宗镜阁的遗址为四个由条石垒砌的石墩，应当是原须弥座台基内部的础石。从图中可见，宗镜阁与宝云阁的建筑形式确实非常相似。图7-20宗镜阁建筑构件遗存：骑鸡仙人、铜凤、滴水承德避暑山庄博物馆藏图7-21宗镜阁铜楹联避暑山庄博物馆内存有少量宗镜阁的建筑遗存，包括铜匾一块、铜楹联一对、翼角之骑鸡仙人一个、翼角走兽中的凤一个、滴水瓦若干。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑研究：通天柱、承露盘柱和纪念柱详细阅读
至迟从汉代开始，铜柱不仅被用在高等级建筑内部作为承重的柱子，还常常被单独树立，赋予重要的纪念性意义。除了上述传说中的铜柱外，在史书中也不乏铜柱作为纪念柱、标界柱的记载。例如，汉武帝为延寿求仙，曾造过一根著名的仙人承露铜柱，据《史记》：（武帝）“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”因此后世佛塔塔刹上的相轮、露盘，有时也会被附会为“承露盘”。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑研究：光孝寺东铁塔形制详细阅读
形制东铁塔也是一座唐楼阁式砖塔形式的方形平面塔，七层塔身完整保存，通高约7.65米。与西铁塔不同的是，东塔铁须弥座无下枋部分，代以石质下枋。整体来看，东铁塔须弥座更高，用龙更多，显示出更强的皇家意象。东铁塔原本也是一座金色的铁塔，起初以金装佛像。[19]结构东铁塔之内部结构无法观测到，推测应与西铁塔一样，每层塔身为空筒，层层叠置。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑研究：XRF与GIS分析闪耀智慧详细阅读
青铜、黄铜在中国历史上使用的差别主要是由冶炼技术掌握的先后决定的，并非先民出于礼制考虑之有意选择。其二，对建筑研究来说，只有在明确建筑材料成分，及其在建筑中使用情况的基础上，才有可能进一步考察古代工匠对材料的设计意识，进而考察中国传统建筑在材料运用方面达到的成就，展开建筑理论和技术哲学方面的探讨。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑：姑射山铜殿形制考详细阅读
总体布局姑射山真武庙位于山顶，坐北朝南，随山脊走势，沿轴线排布。真武庙整组建筑建在砖、石基础上，整组建筑沿轴线逐级升高。真武殿后的院落西侧、东侧对称地各有一组偏院，现已倾圮。建筑形制图6-25姑射山铜殿须弥座台基图6-26当代复原重建的姑射山铜殿1999年当地新造了一座铜殿置于原址，其形象并不足为凭。与台基对应，姑射山铜殿应当是一座八边形平面的铜殿。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑：泽州栗氏金火大匠与泾阳本地工匠详细阅读
咸阳铁塔铭文记载了两组工匠：一组是祖居山西泽州阳城县、后来“奉工部勘合”寄籍平阳府襄陵县的栗氏金火匠，这是从外地请来的具有悠久历史的金火匠世家[32]；另一组是来自西安府泾阳县的本地金火匠陈孝宰、陈向学[33]。栗景诚是明初在泽州润城镇相当著名的金火大匠。栗氏金火匠人祖上正来自这个地区，这种样式做法他们相当熟悉。...
2023-10-18 理论教育
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黄铜成分变化趋势：古代金属建筑研究详细阅读
单相α黄铜的强度和塑性都比纯铜高，在较宽的成分范围内，其塑性和强度随含锌量的提高而提高。何堂坤指出，明代的黄铜钱大体处于塑性较好的成分范围[32]。而从宝云阁平均25%左右的含锌量来看，其材料的塑性接近最大值，强度处于上升区域，其塑性与强度的平衡总体处于较好的区间范围内，比较合理。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑研究成果展示详细阅读
金属建筑在规划布局、总体设计上的发展体现了中国古代建筑与环境规划设计统筹经营的高水平和创造力，成功塑造了与宗教、政权相关的建筑形象，规划水平在明代整体达到高峰。跨越史学、科学，对中国建筑史进行深入研究，任重而道远。对金属建筑成熟以后的案例，尤其是明代的铁塔、铜殿、铜塔等，还应当爬梳文献、加强调查，搜寻山区中幸存至今、不为人知的案例。...
2023-10-18 理论教育
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青铜技术在中国古代建筑中的GIS分析详细阅读
图10-20泰山铜殿合金成分GIS分析图锌含量；锌、铅、锡密度图；锡含量第三，虽然黄铜、青铜在泰山铜殿中与构件功能的对应不是那么明晰，但从图10-20还是可以看出，几个重要的结构构件，如四根抹角梁、三根柱都是青铜铸造的，而且其含锡量达到10%。但从上述三点分析来看，相比锌和黄铜来说，工匠在泰山铜殿的材料选择上似乎对锡和青铜表现出更多的偏好——尤其是在铸造主要的结构构件时。...
2023-10-18 理论教育
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宗教象征性装饰设计的表达详细阅读
在象征性的表达方面，屋顶是金属建筑的关键部位。本书试给出两种可能的解释：首先，三星符号表现的可能是道教中的“三台”[12]。小铜殿正脊中央的“三星联以曲线”图像，很可能是“三台”的象征。如此，小铜殿屋脊的星宿图像不仅本身具有古意，而且其整体传达的意义正是表现了早期道教中太一位于中央、统帅四方的天界图示，传达出“原初”“唯一”之意。鸱尾这一构件既有构造作用又有装饰作用，还具有文化象征意义。...
2023-10-18 理论教育
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汉式铜瓦与铁瓦在中国古代金属建筑中的研究详细阅读
[54]唐代的涂金铜瓦现已无法见到，但五台山使用金属瓦的传统一直延续下来，至明代仍有铜瓦、铁瓦建筑的明确记载[55]。铜、铁瓦反映的等级与象征意义铜瓦、铁瓦经常用在山顶建筑中，用以对抗极端环境中的恶劣条件，依靠自重起到防止被风吹落的作用，并且也比一般的陶瓦、琉璃瓦抗冻。相比正殿的铜瓦、铜脊，配殿的铁瓦、铁脊显得粗糙了许多。可见，除了用于抗风、抗冻等实用功能，铜瓦、铁瓦的使用显然也常具有等级标识的作用。...
2023-10-18 理论教育
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佛塔的刹柱及其作用-中国古代金属建筑研究详细阅读
刹柱中还常安置经典[41]，凝聚了佛塔的功能，佛塔倒成为刹柱的外部围护躯壳了[42]。这种顶部做成塔刹相轮的铜柱，实际上就可视作金属佛塔了。可见刹柱对佛塔来说，具有标志性、本质性的作用。同时，佛塔的刹柱却又并不是单纯来自印度的艺术形象与建筑技术，正如孙机先生指出的，“笮融之浮图如在重楼顶上立标柱, 则与汉代建筑的传统手法并无违碍之处”——汉代本土的建筑本也有在楼顶装标柱、装华盖的传统。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑研究：金殿理论初步形成详细阅读
古人对神仙“金殿”这一概念已经形成，记载见于《史记·封禅书》。[20]图1-14冶铸、炼丹、金汞、镏金、金殿关系示意图上半弧：金、汞作为原料；金殿作为修炼之目的地；炼丹术是到达此目的地的手段。从礼乐时代的高贵金属，到铜、金冶铸行为本身的宗教意味，以及此时期初步形成的对神仙“金殿”这一概念的追求，我们看到早在南北朝以前，关于金殿的理论就已经初步具备了。...
2023-10-18 理论教育
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中国古代金属建筑：道教至佛教铜殿建设风潮详细阅读
这是泰山铜殿创建的直接原因。而从更远的历史渊源来说，泰山铜殿是明代第二座由皇家敕建的铜殿，其创意必然可以上溯到武当山太和宫金殿。...
2023-10-18 理论教育