凡是来过重庆的人，都知道重庆话是一门有趣、易学的方言。从广义上来说，重庆话为西南官话。而狭义上的重庆话，则专指重庆人的“展言子儿”。重庆言子儿，是在重庆传统方言、歇后语、口头禅等基础上归纳提炼而成并赋予了地方特色的民间精言妙语。重庆言子儿，于片言只语间寓妙义，于谐趣幽默里见智慧。解放碑的风飘飘——不摆咾（lǎo）。解放碑上的钟——群众观点。...
2023-11-07 理论教育
巴乡物语（上册）
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西南七蕃：宋朝西南夷部的落后经济与友好关系详细阅读
五代两宋时期，居住在川东南的黔州、涪州、夔州沿边至贵州境内一带的少数民族被统称为西南夷部。宋初以来，西南夷部中的龙蕃、方蕃、张蕃、石蕃、罗蕃最为著名，号五姓蕃。再加上比附于这五姓的程氏、韦氏两个部族，则被合称为西南七蕃。西南七蕃的经济较为落后，在经济上以农业为主，同时兼营畜牧、狩猎和家族副业。因此，终两宋之世，西南七藩一直与宋王朝保持着友好的臣属关系。...
2023-11-07 理论教育
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神秘的巴人船棺葬-巴乡物语上册详细阅读
在冬笋坝众多发掘的墓葬中，巴人船棺葬独具特色。舟楫在逐水而居的巴人生活中占据着举足轻重的地位。在这些出土的器物上，很多都以虎纹作为图案，说明巴人把虎作为本民族的保护神和图腾。如果说，从饰有虎纹的短剑上，不难领略到巴人的勇武。冬笋坝巴人船棺葬的发现，说它可以媲美甲骨文的发现应该都不为过，它不仅对巴史的重建起到了至关重要的作用，甚至一度影响到了其后进行的三峡大考古等。...
2023-11-07 理论教育
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重庆老城门与水驿站的记忆详细阅读
抚今追昔、寻本溯源，水驿站和老城门是重庆的老掌故中一个始终都绕不过去的话题。巴蜀的水驿，始于汉初，当时称驿传，负责将官府所征粮食用船只运往指定地点。如今，这些水驿站点早已不复存在，只依稀留下了一些老地名。过去，重庆老城门有“九开八闭”之说（重庆实现内外交通的城门原有17道。随着现代城市的发展建设规划，许多老城门被拆除，留下的多是些老照片或历史的斑驳记忆。...
2023-11-07 理论教育
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巴子国时期：周文王与楚文王的战争与巴国的覆灭详细阅读
周夷王二年，巴人向周天子贡献琼玉。最后，巴楚联军打败邓国，灭掉了鄾国。得势的巴国军队一度威逼到郢都的南门。楚文王十五年，巴国趁楚国内乱，再次出兵进攻楚国。楚文王亲自率军抵御巴师，结果在津乡被打得大败，文王不得不领着败军回国。经过此战，三国联手灭掉了位于鄂西的庸国。秦惠王更元七年，巴国攻灭充国，迁都阆中。秦惠王更元九年，秦举巴蜀，俘巴国君臣以归咸阳，巴国遂亡。...
2023-11-07 理论教育
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易学大师谯定的贡献及影响详细阅读
谯定为涪州五贤之一，著有《易传》，又称《谯子易传》。随着程颐以党论被革职编管涪州寓居于北岩的普净院，谯定与之相伴返乡，还在北岩凿了一个高4米、深2.2米、宽3.8米的山洞，并在这里协助程颐点注易经并深入学习理学。因二人联袂讲《易》于北山之穴，即今之点易洞或讲易洞，遂使程学得以在巴蜀传播，点易洞也因此名动天下。程颐离开涪州不久，谯定也到了京城汴梁并积极教授传播易理学，使易理学得以进一步推广和发展。...
2023-11-07 理论教育
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巴乡物语：世间桃源与社会动荡详细阅读
进入两晋南北朝，国家分裂导致社会陷于严重的大动荡之中。相较于其他地区各民族的流离失所和异常频繁的流动迁徙，这处相对原始且近乎与外界隔绝的空域，则完全可以算得上是世间桃源了。中华人民共和国成立后，党和政府组织了五次调查，并于1956年10月，把土家族这一称谓正式予以了确认。在其族源中，除了至为重要的巴人外，还有长期生活在这些区域内的土著、迁入的汉人以及其他族裔。...
2023-11-07 理论教育
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巴乡物语：鄂西三峡文化的形成与巴人的崛起详细阅读
又于距今8000年前后，进入了鄂西三峡东部地区，并在这里形成城背溪文化。到了约公元前6000年，部分汤家岗文化融入鄂西三峡地区的城背溪文化，进而生成柳林溪文化。在大溪文化晚期，随着不同文化的纷纷介入，三峡地区变成了一个大熔炉。巴人的社会文明在这里不断得到熔铸和陶冶。巴人重新崛起，控制了峡区、峡西部分地区及江汉平原西部等地，形成广大的泛巴地区。巴人退守峡西地区，在涪陵一带形成石地坝文化。...
2023-11-07 理论教育
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重庆旅游资源丰富，AAAAA级景区8处详细阅读
重庆的旅游资源相当丰富，目前仅AAAAA级景区就多达8处。面对重庆多如牛毛的旅游去处，很容易让人眼花缭乱，甚至无所适从，且不说外围，就单是一个主城区就够得忙活上一阵子的：想要逛街购物、休闲观光、亲近自然、缅怀英烈、参禅问道、怀旧凭吊、艺术陶冶……其实，重庆的好去处可远不止这些。...
2023-11-07 理论教育
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宋代诗人黄庭坚白鹤梁遗迹及西山南浦行记转述详细阅读
宋哲宗绍圣二年，黄庭坚因《神宗实录》一书，被贬为涪（fú）州别驾、黔州安置。因为这段经历，黄庭坚才有了涪翁这个自号。今天，保存在涪陵白鹤梁水下博物馆的“元符庚辰涪翁来题刻”遗迹，被认为是黄庭坚经涪陵东归，游览白鹤梁时所题。高仲本亲自将黄庭坚书写的《西山南浦行记》带回南浦，并找刻工将其刊刻于西山的高笋塘石壁上。...
2023-11-07 理论教育
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巴族历史：战争与迁徙的必然详细阅读
随着巴族在历史长河中的演进，部民开始膨胀、分化，于是对外迁徙也就成为了一种必然。一部巴族史，就是一部战争史和迁徙史。民族迁徙，多是无奈的选择。不管是出于不得已的被动选择也好，还是出于为了更好地发展的考虑主动选择也好，总之，巴人走上了从大巫山向外的迁徙之路。巴人从祖居地外迁后，各自独立发展，逐渐形成了一个庞大的族系。此后，从白虎部巴人中又分出了以鳖为图腾的鳖灵部巴人。...
2023-11-07 理论教育
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钟馗成为驱魔大神，专斩妖魔鬼怪！详细阅读
德宗没料到钟馗这么刚烈，内心也感到十分愧疚，于是就封他为驱魔大神，专斩妖魔鬼怪。于是，钟馗谢过阎王，飞身上了白泽马，带领着含冤、负屈并三百阴兵，往阳世间去驱魔降妖了。一种说法认为，历史上并无钟馗其人，而是源自古代一种用于驱鬼的棒槌——终葵。还有一种说法认为，钟馗及驱鬼辟邪的观念源于上古的巫术，由重黎衍生而来。成神以后的钟馗，受到了广泛喜爱。...
2023-11-07 理论教育
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建设成渝铁路，嘉陵江下游良港，现代综合体项目详细阅读
它们有的已不复存在，有的则发生了翻天覆地的变化，但功能设施更加齐全。1927年，修建朝天门码头，将旧城门拆除。1952年，成渝铁路建成通车，菜园坝地区成为重庆火车站的铁路港口。1891年，重庆开埠后，江北嘴码头成为重庆重要的对外通商口岸。因磁器口优越的地理位置，自古以来就是嘉陵江下游的天然良港和商贾云集的物资集散地，素有“小重庆”之称。今天，弹子石码头附近已建成一个大型综合体项目——长嘉汇。...
2023-11-07 理论教育
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巴郡南郡蛮：强盛势力及统治方式详细阅读
巴郡南郡蛮，聚居在巴郡东部、南郡西部一带，其主体也是白虎巴人的一支。秦汉时，巴郡南郡蛮的势力颇为强盛。为了便于统治，秦王朝率先在巴郡南郡蛮居住的地方设道，并置有道啬夫一类属官。同时也对巴郡南郡蛮给予了高度自治的权力和优宠的赋税政策。东汉时，为了进一步加强对这一地区的统治，打破并削弱巴郡南郡蛮的势力，曾两次徙置廪君蛮于江夏。...
2023-11-07 理论教育
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巴乡物语：巴国水陆交通网络揭秘详细阅读
巴国与外界的交通，通常是以水路为主，陆路为辅进行的。巴国的水路以江州为中心，可以说是四通八达。如果从江州经垫江沿渠江东北行，可到南江、巴州，进入大巴山。过去，龙蛇巴人、卢人都是经由大巴山中的河谷进入川北的。此外，在大宁盐场周遭还有密如蛛网的巫溪古盐道通往外面的世界……...
2023-11-07 理论教育
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古代巫史传说：家家皆巫，巫君合一，德礼传承详细阅读
家为巫史，人人皆巫。颛顼即位后，通过改革，实现了巫君合一。巫君合一，不单表现为有组织的歌舞，更有力的证据体现为，在长江流域的史前大型遗址中，出土了祭祀用的玉质礼器。巫史的礼乐化过程，使得由巫史而德礼。周公制礼作乐奠定了巫史传统的社会理性化，孔子则完成了个体的心性理性化。巫史传统在后世发展中，它的精神内核被具化成礼乐之制。...
2023-11-07 理论教育