清末民初上海各出版书局为了向批发商推销图书，往往每年都编制本书局新出版图书和已出版图书之目录，但是这些图书目录保存至今者寥寥无几，经查阅现存上海各书局的图书目录，仅见民国14年《大成书局图书目录》中有“唱书类”图书的著录。[4]民国14年《大成书局图书目录》封二内容除了修订年代为“甲子岁首新订”以及相关在天津设立分局外，其他内容大致如此。...
2023-07-25 理论教育
清代南方唱书研究
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清代南方唱书的继承与改编：明代说唱词话的影响详细阅读
清代南方唱书诸多历史唱本是继承明代说唱词话而来。因为明确标示为是明代说唱词话的唱本很少，目前流传于世的明代说唱词话代表只有明成化刊本说唱词话。清代南方唱书以整齐七字、十字唱词为主，兼及说白，与明代说唱词话的格式稍有区别，前者更为规整，情节也更为紧凑。从明代说唱词话到清代唱书，说唱故事内容从一代一代的唱书人传承过来，必定不断地进行丰富与改进。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书对昭通唱书的影响详细阅读
据吴文昌回忆，他家里新中国成立前搜集有近百种讲故事的唱书，这些唱书来源于两个渠道：一是从昆明买来，这种唱本大都是石印，所以叫作“洋本子”。二是逢年过节，四川高县、筠连的行商运来卖的，他们把各种书的样本用线穿系在一个竹架上，这种竹架可以扛在肩上四处寻走，招徕顾客。这里出现了称为“洋本子”的石印本和称为“土本子”的木刻本。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究：四三三七七七格韵文唱词详细阅读
“三三七七七格”韵文唱词传承自敦煌文献《维摩诘经讲经文》，敦煌文献中的《双恩记》《父母恩重经讲经文》也出现此格的韵文唱词。[11]清代安徽贵池傩戏中也出现了大量的这样“三三七七七格”韵文，如《刘文龙赶考》第二出：圣贤书，日夜读，我那爹娘古稀龄。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究——多元民族生活历史断面详细阅读
傩戏在正式表演前后，有着系统的以“面具”为核心的仪式程序。安徽贵池傩戏中，“舞回回”是一个“仪式舞蹈”，其中包含了五种不同的“身体操演”类型。笔者认为，随着元朝统治退出历史舞台，大批色目人或随军队退出此地，或迁移到其他地区。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究的成果分析详细阅读
在清代史料中检索“唱书”这一语词，有三种解释类型。第一种范祖述《杭俗遗风·南词》中谈到“南词”演唱者被称为“唱书先生”，从这一点来说，“南词”也可被称之为“唱书”，所以“唱书”应是清代一种曲艺曲种的名称。结合蒋士铨描写的“杭州南词”演唱情况，可以说“南词”是在清代乾隆至清末时期流行于浙江杭州地区的一种曲艺曲种，这也可以说“南词”是清代浙江地区流行的一种“唱书”形式。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究：二、三版本对比分析详细阅读
在对这三个版本进行对比分析之前，首先要厘清楚三层关系，第一层是木刻本《包丞相乌盆记》和两个石印本《乌盆记全传》《包公案乌盆记全传》确定是清代翻刻翻印本无疑，其属于清代南方唱书，即清代说唱词话。第三层关系，木刻本和石印本所参照的原始版本孰前孰后，木刻本和石印本两者孰前孰后，相互之间是否有承继关系。但是，清朝木刻本所参照的母本与明成化刊本说唱词话的时间先后，需要对其内容详细比对才可得知。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究：探寻上海书坊的刊行形式详细阅读
上海槐荫山房：清末由扬州人开设，地点在川虹路均济里，最早见于《1911年新开设书业名录》。这个书局主要经营“唱本小说”，即前面所提到的“五彩面唱本”。约在中华人民共和国成立前歇业。[9]上海元昌印书馆：最早见于《1930 年上海市书业同业公会会员名录》，张才良任经理，地址在山海关路南兴坊，资本额为3000元，职工3人。目前收藏清末民初上海各书局出版“唱书”者，仅见中国国家图书馆和上海图书馆两家，而以上海图书馆为最。...
2023-07-25 理论教育
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清末上海闲散文化环境与唱新闻详细阅读
1909 年出版的《图画日报》提及相关清末上海城市“说唱环境氛围”的曲艺曲种形式有以下12种：1.“小热昏之瞎嚼咀”沪上有种似说书非说书、似唱曲非唱曲之人，手持竹片二块，沿街卖唱，俗称“小热昏”。这里除售卖酒茶之外，还请了一些滩簧、影戏艺人来表演，真的成为了一个“痴男怨女藉此以为幽欢密约之地”的“夜花园”。图片中的“唱新闻”究竟是干什么呢？这里的“唱新闻”，不是指“朝报”的新闻，而是指新奇的“故事”。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究：三位主要承继关系详细阅读
木刻本对明刻本的承继，体现在以下几个方面：在情节方面，二者基本是一致的，可以定位成同一个故事。其中主要的叙事要素相同，主要人物、事件发生地点、人物形象、人物语言以及事件的起因、经过、结果大都一致。包公故事在明、清两朝是极受欢迎的。乡试每三年在各省省城举行一次，称为大比，考中的称为举人。当天晚上随从伏寿突然发病，宗富将其留在店中，自己和另外一名随从阳春上路，由此晚上投店遇到恶人，惨遭杀害。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究及安徽贵池傩戏纪念仪式、身体操演实践详细阅读
正因为使用了面具，安徽贵池这种戏曲才被称为“傩戏”，整个“傩事活动”中的“纪念仪式”“身体操演”都是围绕着“面具”进行的，面具在当地称为“脸子”“龙神”“嚎啕神圣”“傩神”“菩萨”。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究：揭开三、五五七五格韵文唱词之谜详细阅读
姚逸之先生将其称为“山歌类”句子结构形式，云“山歌，有套数，每套四句或五句，四句系‘五五七五’格；五句有五字或七字的两种，每套为一韵”。[5]此唱书“五五七五格”成套句子类型凡57 套，隔句押韵，每套换一韵。招兵达五营，田思群率人攻打长乐县城，劫狱，救出了王启福的母亲，惩办了县令乔太爷。...
2023-07-25 理论教育
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昭通唱书：唱词和唱腔分析详细阅读
从“昭通唱书”书目中正文句式来看，均是严格的七字句、十字句，没有出现多字句或少字句的字格形式，所以“昭通唱书”文本属于标准的“唱书”文本。“昭通唱书”的基本唱腔也和唱词一样，主要有七字调、十字调两种。从以上资料中出现的“昭通唱书”曲目名称和内容来看，都是在长江流域各省流行的通用唱书名称，目前尚没有发现涉及昭通本地内容或本地独创的唱书书目。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究：安顺唱书表演形式详细阅读
“安顺唱书”除了前面所提到的“闲暇时用方音朗诵散流在当地的唱本自娱，不时吸引一些人围坐聆听，逐渐形成一种能唱者捧书照本宣科，爱听者趋附聆听的十分随意的演唱方式”外，还有一种主要的“地戏式”演唱方式。而“安顺唱书”的文本和表演形式中则体现出一种复杂的“历史社会记忆”之“遗存”。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书研究: 曲靖地区的者海唱书成果详细阅读
据说，这里原是一个当地有钱人家放牧的地方，故称“者家海”，简称“者海”。清代为者海巡检司驻地，民国为者海镇，新中国成立后为者海区，1965年归会泽县，1984年为者海区。网上有一篇长沙芙蓉园的博客文章——“唱书”[8]，内文中提到了者海地区的唱书。...
2023-07-25 理论教育
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清代南方唱书表演与印刷售卖研究详细阅读
“云南唱书”出现的时间和来源，“据艺人口传，云南唱书清代中叶自内地中原传来，楚雄民间即藏有清嘉庆十三年刊印的木刻云南唱书唱本《目连宝传》”。“云南唱书”文词通俗，其内容多是从民间传说故事改编而来。清末民初，不少曲目就是从“劝世文”和宝卷中移植改编的。云南地区“唱书”的印刷售卖首先是从省会昆明开始的。当时唱本的销路几乎遍及云南省各地，甚至贵州省也有来昆明批购唱本的。...
2023-07-25 理论教育