众所周知，笛子在西安鼓乐的吹奏乐中具有很重要的地位。如不符合这些要求和规律，就会影响到西安鼓乐音质、音色的特性。严重问题是，有些人片面追求市场效益，把西安鼓乐的保护工作，弄得混乱不堪，无法收拾。如此，被保护的对象就变成了“新乐”，而应得到保护的真正的“古乐”反而得不到保护，这是一个严重的社会问题！...
2023-11-23 理论教育
西安鼓乐保护与实践
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西安鼓乐保护实践：关中地域文化背景，终南山与水会乐社详细阅读
西安南面的终南山，既是我国古代名山，又是我国古代文化孕育、诞生和发展的重要源地，它不仅是中华文化的重要组成部分，而且在关中地域文化中也有举足轻重的地位。近年来，随着非物质文化遗产的保护，目前在蓝田有三处，它们是蓝田东川的秋树庙村水会乐社，全家岭村水会乐社和西川的田家村水会乐社。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐：体裁类型与形式内容全解析详细阅读
李石根认为，法曲，始于隋，兴于唐，定型于开元、天宝年间，是唐代燕乐中有其独特风格的歌舞体裁形式。如今法曲亦未消亡，仍存活于西安鼓乐的坐乐演奏形式之中。[28]《西安“古乐”的演奏形式之一——行乐》[29]等四篇系列文章全面介绍了乐种的体裁形式。从其音乐形态和文化内涵可以看出，它是一种历史久远、内涵丰富、所属社会阶层较高的体裁，性质与历史记载的大乐基本相符。因此可以说，念词是西安鼓乐中地域性较强的一种体裁。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐：传统音乐生态的保护与开发详细阅读
无论是环境生态，还是文化生态，保护是开发的基点，开发则要建立在保护基础之上发挥自然资源和人文资源优势。[5]西北地区不仅具有丰厚的传统文化底蕴和特色鲜明、样式众多的传统音乐文化，还有保存相对较为完整的传统音乐生态系统。抢救、保护、开发和利用西北得天独厚的音乐文化资源，建立协调的音乐文化生态，是西部大开发的应有之义。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：考察成果详细阅读
西安鼓乐流布于西安城区及其周边，乐社活动以西安城区为中心，涉及西安城区、长安、蓝田、周至、眉县等地。演奏西安鼓乐的社团被称为“乐社”，在周边的区县还被称为“香会”或“水会”。俗派乐社都位于西安市附近的区县乡村，属于“乡村鼓乐社”。“城派”鼓乐社以西安市的城隍庙乐社、东仓鼓乐社和大吉昌鼓乐社为代表。“乡派”则以周至县的南集贤东、西村乐社及长安区的何家营鼓乐社为代表。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：杰出艺人岸边对东、西村乐社的接待详细阅读
当时由于田中余因眼疾致残，随即由王顺堂代师掌鼓，其后多次参加该村东、西村香会以及乐社春节的鼓乐赛会，颇受欢迎。后又参加咸阳、宝鸡两地民间艺术汇演及录音演奏等活动。继而学习，持之以恒，久而久之，成了一名鼓乐行当的“杰出艺人”。随着“文化大革命”结束，各种民间艺术开始逐步恢复，1979年，县文化馆派专人将东、西村两个乐社组合，进行鼓乐排练，当时顾景昭是两社唯一的鼓手。1983年8月，乐社接待了日本著名音乐学家岸边...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：倡区域乐派之风详细阅读
中国传统文化是一个由大一统社会构成的一幅幅壮丽画卷，地域或区域音乐文化便是这壮丽画卷中的色彩和内容。李石根先生倡导“长安乐派”并非是一时的慷慨豪情，自有其深刻的艺术感悟和理论认知。长安乐派的提出是基于对区域音乐风格的统一把握，是音乐理论研究、音乐创作与表演的高度概括与精炼提升。几十年来李石根等诸位专家对西安鼓乐的研究实践与成果即是长安乐派的重要内容之一。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：传承中国传统音乐详细阅读
1986年，参加“中国传统音乐年会”，任常务理事。1999年，在《中国音乐》第一期上发表《西安鼓乐还需深入研究》，全面总结研究西安鼓乐的成绩与不足。对于长期从事一个具体乐种研究的学者而言，具体分析离不开对中国传统音乐的宏观把握，因为这是共性与个性、微观与宏观的关系。西安鼓乐的内容与形式往往就是中国传统音乐历史发展及其内部结构的具体体现。书中不仅有对西安鼓乐研究的深入分析，也有对中国传统音乐发展的真知灼见。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：南集贤鼓乐的继承和发展详细阅读
安居乐业，为南集贤鼓乐和乐社的继承和发展提供了有力的保障。周至南集贤鼓乐的乐器分打击和吹奏两部分。吹奏乐器有筝、阮、笙、管、笛、箫、琴等，和其他乐社比较，南集贤鼓乐社在演奏时，经常是十支笛、两支管同时吹奏一个旋律，生动体现了粗犷、高亢地艺术形象。正会当天一大早，集贤东、西的鼓乐社就分别从乐社出发，一路上采用行乐的形式，边走边反复的演奏行乐六调《红沙》，直到到达村中的祭祀台，行乐演奏才停止。...
2023-11-23 理论教育
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西北传统音乐生态保护与实践详细阅读
[6]由于历史悠久，民族众多，西北的音乐文化生态最明显的特征就是多姿多彩。面对西北多姿多彩的音乐文化及其生态，挖掘、整理、保护发扬传统音乐文化是我们义不容辞的责任和义务。首先，对于传统音乐文化生态已发生巨大变化的音乐，如长安古乐，我们在进行经常性的发掘整理保护抢救时，有必要进行博物馆式的保护，其一的目的在于保护传统。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：面对全球化冲击的新课题详细阅读
一是表现在古乐学术的结构性布局上，二是表现在古乐学术思想的开放性上，三是表现在古乐学术的重要课题设置和展开上。面对全球经济一体化、文化多元化、价值观多样化的冲击，如何保存和传承包括西安鼓乐在内的我国优秀传统音乐文化，已成为摆在我国政府和人民面前的新课题。因此，对于西安鼓乐历史的整体把握、多层次分析大有文章可做。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践成果详细阅读
首先，20世纪八九十年代，西安鼓乐的研究主要集中在形态研究，即谱、调、律、器四个方面。西安鼓乐的研究重点也从具体形态拓展到文化价值的讨论，这些论文虽涉及文化内涵，但多偏重于“就价值论保护”的层面，或宏观泛泛而谈，“但结合民族音乐学的新发展来看，仍有许多尚待挖掘之处。因此，开辟其新的研究途径，拓宽新的研究领域，创造新的学术再生点，对于该乐种的继往开来具有重要意义。”...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：文献综述详细阅读
一批以专门研究西安鼓乐的学术机构相继建立，例如，1980年西安音乐学院成立民族民间音乐研究室，其重点研究项目为长安古乐研究，由雷家駪、冯亚兰负责，1985年在此基础上发展成为“长安古乐学社”。2008年，西安音乐学院“西北民族音乐研究中心”成立，下设西安鼓乐研究所等。《长安鼓乐研究论文选集》[4]《西安音乐学院“长安古乐”研究25年》[5]以及《西安鼓乐研究综述》[6]等文已做了详细的归纳与梳理。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践：吕骥、林路等艺人的故事详细阅读
1961年，中国音乐家协会主席吕骥、副主席孙慎，著名音乐家林路、安春振等人来西安，专门访问了安来绪。随后，应中国音协邀请，带领城隍庙乐社进京演出，先后在文联大礼堂、中央音乐学院演出，受到高度评价。“文化大革命”期间，乐社停止活动，所有乐器、乐谱被查抄和破坏，遭到毁灭性打击。安来绪的双云锣演奏技艺也显示出惊人地水平。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐与西安民俗文化的关系详细阅读
民俗是一个国家或民族中广大民众创造、享用和传承的生活文化。不同时代，人们有着不同的审美价值、思想道德观念和行为方式，故而形成不同的民俗文化现象。[23]庙宇是中国民俗文化的繁衍之地，民间文艺活动的聚集地，也是西安鼓乐的主要活动场所。可以说，民间庙会就是西安鼓乐得以生存的文化土壤。作为流行于西安及周边地区的大型民间器乐乐种，西安鼓乐产生、发展与当地的民俗文化有着密切的关联。...
2023-11-23 理论教育
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西安鼓乐保护与实践-传承与反思详细阅读
虽然鼓乐已由国家级、省级、市县级传承人，但没有根本改善继承与保护的问题，后继乏人，鼓乐传统技艺面临消亡没有得到根本改变。对鼓乐艺术中重点项目、重点项目的重点作品，更是无法征集和实施，难以进行实行有效保护。...
2023-11-23 理论教育