道生育万物，德蓄养万物，让万物生长繁殖，使万物开花结果，养育万物，保护万物。生育了万物却不据为己有，养护了万物却不自恃功高，抚养了万物却不加以主宰，这就叫做玄妙的德。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。塞其兑，闭其门，终勤：通“瘽”。“袭常”与二十七章的“袭明”有着相同的内涵，老子认为“知常曰明”。开其兑，济其事，终身不救。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习...
2023-10-28 理论教育
道德经
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《道德经》：道德的顺序为道德仁义礼详细阅读
帛书甲本、乙本在第二个“无名之朴”前还有“镇之以”三个字。上德无所作为并且无所追求，下德有所作为并且有所追求。因此道消散之后才有德，德失去之后才有仁，仁失去之后才有义，义失去之后才有礼。上德无为而无以为，下德为之而有以为。由道到器，再由器到治，这里有个顺序，反映在人类社会当中就是道一德一仁一义一礼。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。...
2023-10-28 理论教育
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《道德经》：与道为一，天地清朗安宁灵动详细阅读
天地开辟，与道为一的情况是：天与道为一因此清朗，地与道为一因此安宁，精神与道为一因此灵动，山谷与道为一因此丰盈，万物与道为一因此生存，侯王与道为一因此使天下走上正道。因此，侯王自称孤、寡、不榖。老子生于春秋末世，他看到了特权贵族的衰微，所以提出了侯王要使天下走上正道，要以贱为本，不要追求虚名的主张。将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。...
2023-10-28 理论教育
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道德经：探究修身齐家治国平天下详细阅读
往相反方向的不断转变，是道在运动；以柔弱的态度处世，是道的功用。天下万物都是从有中产生的，而有是从无中产生的。所以说“反者道之动”。反者道之动，弱者道之用。道广大无边，无法命名。只有道，善于孕育万物并成就万物。这里大器与大方、大音、大象并举，应当以超越具体器物的思维理解它，才能切合本义。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无...
2023-10-28 理论教育
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《道德经》：安易持，未兆易谋，圣人无为无败详细阅读
是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋，安定的事物容易控制，还没有显露变化迹象的事物容易谋划，脆弱的事物容易打碎，微小的事物容易消散。合抱的大树，是从细小的嫩芽长起来的；九层的高台，是从第一筐泥土垒起来的；千里的行程，是从脚下的第一步开始的。强行去作为的人必然失败，强行去控制的人必然丧失。为之于未有，治之于未乱。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。慎终如始，则无败事。...
2023-10-28 理论教育