哲学文化是随着文明社会的形成而诞生的。在这些古老的文明形态中,经济生活、政治生活、宗教生活、艺术生活、语言文字和文化教育不断发展,最终孕育出哲学文化这一人类文明的璀璨明珠。哲学文化的诞生标志着人类文明的自我觉醒,意味着人类开始运用自己的理性能力来探索、追问人和世界的关系,由此逐渐地从朦胧模糊的原始意识中走了出来。哲学文化产生的社会生活基础表明哲学研究原本就是根植于社会生活的土壤之中的。...
2023-11-20 理论教育
哲学文化是随着文明社会的形成而诞生的。在这些古老的文明形态中,经济生活、政治生活、宗教生活、艺术生活、语言文字和文化教育不断发展,最终孕育出哲学文化这一人类文明的璀璨明珠。哲学文化的诞生标志着人类文明的自我觉醒,意味着人类开始运用自己的理性能力来探索、追问人和世界的关系,由此逐渐地从朦胧模糊的原始意识中走了出来。哲学文化产生的社会生活基础表明哲学研究原本就是根植于社会生活的土壤之中的。...
2023-11-20 理论教育
[29]立足于这种自然本体论观念,培根阐释了经验论哲学的基本原则,即人的一切认识起之于感觉经验。为此,培根强调,经验是一切科学知识的基础。培根之后,霍布斯堪称英国经验论哲学中最典型的自然本体论者。在英国经验论的发展中,洛克做出了卓越的贡献。这样,能否坚持自然本体论就决定了经验论哲学进一步发展的倾向。...
2023-11-20 理论教育
自然科学的各个学科向我们提供的各个门类的自然知识,构成了人类的自然知识体系。因此人类不仅向自然和社会发问,而且也向自己的“发问”发问,也就是向自己的认识活动发问。自然、社会和精神这是我们的生活世界的三个基本领域,而自然知识、社会知识和精神—思维知识,则是我们人类知识体系的三个基本领域。...
2023-11-20 理论教育
更重要的是,我们必须把所有学生都培养成“爱智者”,也就是使所有学生都能把对知识和智慧的追求视为自我价值的实现。不管学生在学业完成之后做出怎样的职业选择,这种“爱智者”的精神会使他们终身受益无穷。坚持学术的主导性,培养“爱智者”,这应当成为哲学教育和教学的基本原则。如果一个人具备从事学术研究的知识基础和能力,能够有能力享受“爱智者”的快乐,那么不管他是否以哲学为业,都最有可能成为事业的佼佼者。...
2023-11-20 理论教育
道德之所以是形成社会秩序的最基本的文化机制,不仅在于它是一整套约束人的行为、调节人们之间关系的规范体系,更在于它主要是依靠人们的一种“自律性”。[39]因此,就建立和维护正常的社会生活秩序而言,不仅要建构合理的道德和法律规范体系,更重要的是要在人的内心世界中确立“一定要使行为合乎规范”的“道德信念”,使行为的合乎规范性成为人的行为的自律性要求。...
2023-11-20 理论教育
在这里,我们可以将这个过程概括为从抽象的精神到现实的个人的过程。在马克思看来,这种无所不包的绝对精神,不过是现实的人的一种极端的抽象,而要获得人、主体的真实形态,就必须将其放到现实中来考察。马克思在研究现实的个人的过程中,实际上也包含着类似的观念。马克思批评黑格尔的自我意识和精神是非对象性的存在。只有处于这种辩证关系中的人,才是现实的个人。...
2023-11-20 理论教育
就认识的可能性问题而言,近代欧洲唯理论和经验论之争的核心问题就是,人能否达到对外在于我们的客观对象的正确认识以及能否获得关于对象的具有客观有效性和普遍必然性的知识。唯理论和经验论之间旷日持久的争论迫使哲学家们寻求对这一困难问题的解决方案。他把人的认识能力划分为感性、知性和理性三个层次。...
2023-11-20 理论教育
生活实践的具体内容和形式是丰富多样的,因而人们面向具体生活内容的思考也是丰富多样的。第一个问题涉及我们对做事情的目的和意义的思考,因而可称之为“价值之思”或“意义之思”。由此可见,对于人的活动或生活来说,“价值之思”和“方法之思”犹如鸟之两翼,车之两轮,缺一不可。哲学就是关于“思”的学问。...
2023-11-20 理论教育
无论是个体的生命历程还是整个人类文明的发展靠的就是这种“求知欲”。求知是人类的本性,然而求知的路途又是如此曲折坎坷。由于人的求知过程或认识过程是相当复杂的,因而哲学认识论所要探讨的问题也是繁复多样的。历史上的哲学家们不断地对认识论的这些基本问题提出自己的看法,他们的工作自觉或者不自觉地推动了认识论沿着某条道路发展下来。...
2023-11-20 理论教育
在认识论的发展历程中,“符合论”真理观可以说是最为传统的真理观和真理标准观。但这个“真理”却很难说是一个真理,它只是对一单个事实的描述,虽然符合客观事实,但不具有普遍性和必然性。这种怀疑论倾向又进一步导致了他们对真理性知识的普遍性、必然性的怀疑和否定。在真理问题上,黑格尔也主张一种“符合论”,但他所理解的“符合”,不是通常意义上的“我们的表象与一个对象的符合”,而是“思想内容与其自身的符合”[72]。...
2023-11-20 理论教育
在古埃及人那里,用表示“好的”、“优良的”的词来表示“美”的内涵。当然,这最初的追求往往是同生活的功用目的紧密结合在一起的。正因为早在原始人的生活中“美”就已经成为一种普遍的精神感受,并指引着人们对现实世界的改造活动,因而它和“真”与“善”一样很早就进入到哲学家的理性思索中,由此开始了哲学的美学历程。...
2023-11-20 理论教育
社会生活的实践本质首先深刻地体现出社会生活的物质性和客观性。而社会生产力就是人们运用物质手段改造自然的能力,本质上亦是一种具有不以人的意志为转移的客观属性和规律的物质力量。物质生产活动是全部社会生活及其历史发展的现实基础。人类社会是人们之间所发生的各种社会关系的总和,而最基本的社会关系就是这种在生产活动中所发生的物质性的生产关系。...
2023-11-20 理论教育
自古以来,哲人们就对文明社会的起源问题进行了不断的思考。在17、18世纪,深受文艺复兴运动和宗教改革运动影响的欧洲进步思想家和哲学家,大都对人类社会的原始状态和文明社会的起源做出过理论上的探索,以期说明道德、法律、国家产生的根源和实质,由此构想出“合理的政府”和“良好的社会”所应遵循的原则。其中17世纪英国哲学家霍布斯的理论和18世纪法国哲学家卢梭的理论比较有代表性。...
2023-11-20 理论教育
所谓“高度抽象”不是“故弄玄虚”,更不是哲学家沉湎于“纯思”的自我陶醉,而是人类理性担当文明守护者的方式。哲学不是向人们宣布真理的地方,而是人们探索真理的地方。只有那种自认为把握了绝对真理,并强迫人们去接受这种“真理”的哲学,才是欺世盗名的伪哲学,它给文明带来的不是生机勃勃的活力,而是一种足以毁灭一切的死的精神。每个人都能够成为文明的守护者,但要能够自觉地承担起这种责任,就需要这种哲学精神。...
2023-11-20 理论教育
基督教神学对于道德信念的神学论证,不只是颂扬上帝的至善本质,这对神学来说是不言而喻的,而且还从人的“原罪”本性出发,论证信仰上帝和皈依宗教的必要性。这就是以“原罪论”为核心的一整套道德观念。道德权威性的神学论证通过对上帝存在的论证得到了确认。总之,道德权威性的神学论证就在于把“神”或“上帝”视为道德的终极根据,认为只有通过信仰神或上帝,才能真正获得道德的力量。...
2023-11-20 理论教育
实用主义真理观似乎具有避开“实在论”和“建构论”之争的努力。在实用主义者看来,判定知识是否具有真理性,既不看其是否符合了对象的客观本性,也不看其是否出自主体的建构,而关键在于这种知识是否能够在我们的经验性活动中引导我们获得成功。在这个意义上,实用主义被定义为一种“关于真理是什么的发生论”[80]。[82]实用主义者有时也将实用主义称之为“实践哲学”。...
2023-11-20 理论教育