对话日期:2004年7月3日翻译日期:2020年10月28日译者:王建宝校雠:吴蕊寒雷蒙·潘尼卡,其父是印度教的印度人,母亲是罗马天主教的西班牙人,他本人是加泰罗尼西亚西班牙罗马天主教神父,也是宗教间对话的一位开创者。杜维明(简称杜):您一直处在思考世界精神和未来方向之问题的最前沿。雷蒙·潘尼卡(简称潘):正确之规是多元化而不是全球化。这是对新旧交替世界的挑战。“世界”一词是矛盾的。此乃整个世界的精神性吗?...
2023-11-16 理论教育
比较哲学与比较文化论丛.第16 辑
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中立版本的社会儒学是否属于儒学范畴？详细阅读
于是,一个问题就凸显了:中立版本的社会儒学还属于儒学的范围吗?可见,社会儒学抛弃了传统儒学存在的泛道德主义的倾向而走向了明确为道德划界。社会儒学虽然稀薄,但是不至于薄得失去了儒学特性。但是,这种中立性版本的儒学必定会遭到来自多个方向的猛烈反击。...
2023-11-16 理论教育
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比较哲学的重要著作及兴趣源头|比较哲学与比较文化论丛详细阅读
或者说是否有一些印象深刻的事情促使您对比较哲学产生了最初的兴趣?通过这种方式,比较哲学已经摆脱了对一个共同的“世界哲学”的追求,并开始欣赏不同传统之间存在的哲学差异性。这一代在中国完成初步教育的中国学者在西方哲学界从事哲学研究,大大提升了比较哲学的标准。在比较哲学的所有领域都有许多重要的著作。...
2023-11-16 理论教育
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君子之道：天下主义与公义原则的贯彻详细阅读
不仅如此,墨家要求君子必须履行天下主义义务还深刻体现在,要求他们自始至终贯彻“不亏害人”的公义原则,将其作为为政者应当奉行的第一原则,将不亏害他人作为优先于包括某一国或某一家的荣誉、富足在内的诸种善的先决条件,明确反对为了某一家、某一国的利益而亏害他人。墨家以公义原则为参照对许多以亏害他人为代价的行为进行了谴责。...
2023-11-16 理论教育
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《太极图与《说》的渊源与性质比较》详细阅读
濂溪的资料里面,关于其《太极图》的传来有各种说法。[4](穆修卒于明道元年,当时濂溪十四岁因而不可能考虑亲自授受,见于《宋元学案补遗》一一、王梓材的说法等,[5]想来大概是依据元刘静修《太极图后记》——《文集》一。对此朱子当时完全否定了汉上、五峰两家之说,根据濂溪之友潘清逸所撰墓志铭之文中写有作《太极图》之语,主张《太极图》是自作。...
2023-11-16 理论教育
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海德格尔与佛教美学对比研究成果详细阅读
海德格尔与佛教美学思想的比较主要是和禅宗美学的比较。除了上述学者,前文论述过的张祥龙和彭富春对海德格尔与禅宗美学亦有相关论述。但总体而言,相比道家和儒家思想,海德格尔现象学与佛教美学的对话目前尚显得单薄,还没有出现比较研究的专著,对佛学经典文本的诠释还未展开。...
2023-11-16 理论教育
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社会儒学支持温和至善论详细阅读
[23]在这种情况下,或许有人会认为社会儒学和温和的至善论之间或许存在着更恰当的逻辑联系。不过在此之前,我们可以先从反面证明社会儒学是否可以支持温和的至善论。笔者以为,强制与非强制是区分极端和温和至善论的关键。就此而言,其温和至善论只是半吊子的一厢情愿的“温和”。温和至善论是一种国家哲学,涉及的是国家的职能,其处理和针对的必然是涉及他人的。...
2023-11-16 理论教育
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雅斯贝尔斯的哲学史构想及其新颖之处详细阅读
雅斯贝尔斯有关“哲学的世界史”计划形成于1937年。其实三卷本的《大哲学家》仅仅是他哲学的世界史整体构想六部著作中的一部而已。在这些遗稿中显示了雅斯贝尔斯希望通过六种方式来贯穿整个哲学的世界史。[3]跟以往的哲学史家相比较,雅斯贝尔斯的“哲学的世界史”自有其新颖之处。...
2023-11-16 理论教育
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与中国一起探索哲学的比较文化论丛详细阅读
雅斯贝尔斯希望建立一种跨文化的“哲学的世界史”。他对中国哲学的关注,其实是对当时欧洲主流哲学界对非欧洲哲学漠不关心的一种反动。中国和印度哲学之所以值得这两位哲学家关注,是因为其自身具有现代性的一面。雅斯贝尔斯的著作因深刻探索了印度和中国的哲学,而借此建造了欧洲哲学与异己哲学之间的桥梁。雅斯贝尔斯的伟大之处在于他已经明确地意识到,对中国哲学的研究是在欧洲哲学与东亚哲学间建立的一座桥梁。...
2023-11-16 理论教育
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比较哲学与比较文化论丛-思想与人格详细阅读
那是表现与此人在世上少有的人品之清静、其气象之崇高、真挚浑然一体,尤其深刻体验之安详的一些思想。大概在此心上所希望者与时人爱好的完全不同。注意到那里学问的目的与世俗所谓学问完全不同,成为摆脱功利性,纯粹圣贤之学了。虽然并不敢对此词句与濂溪相应插入异议,但濂溪绝不是单纯回避与这些人一起住的世界的人。本文原收入楠本正继著《宋明时代儒学思想の研究》。主要从事中国哲学史、宋明理学及东亚儒学的研究。...
2023-11-16 理论教育
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《通书》的意义：比较哲学与比较文化的重要思想探索详细阅读
(《朱子语类》九四,和版三六页背面,关于《通书》所谓“通微,无不通”之语的解释的延平教诲[89],以及《延平答问》下对于像所谓胸中洒落光风霁月之语的意思的教诲等[90]。)而且,《朱子文集》七八《隆兴府学濂溪先生祠记》最能说明朱子把握的濂溪思想的意义。其成为阴阳、五行、造化之幽深奥妙者固然是此理,成为仁义礼智、刚柔善恶者也是此理。...
2023-11-16 理论教育
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利玛窦：东西学术交流中的文化交融详细阅读
以葡萄牙、西班牙及荷兰为代表的西方势力,率先掀起征服世界的浪潮,进据西太平洋及中国东南沿海一带。利玛窦便是意大利耶稣会士的杰出代表。他们还努力掌握当地社会风俗及心理习惯等,从而做到“入乡随俗”,赢得中国社会认同与好感。其间,瞿汝夔“劝利子服儒服”,利玛窦进而“补儒”“合儒”“趋儒”,并以《圣经》附会“四书五经”,可谓关键性环节。利玛窦与瞿汝夔的交往,堪为早期中西文化互动的经典案例。...
2023-11-16 理论教育
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海德格尔与儒家美学的比较研究结果详细阅读
海德格尔与儒家美学的比较我们可以分别从原始儒学、宋明理学、现代新儒学三个时期来看。在宋明理学阶段,主要是王阳明心学和海德格尔现象学比较,如张世英的《进入澄明之境——海德格尔与王阳明之比较研究》指出人能与天地万物一体而进入澄明之境。现代新儒学和海德格尔现象学的比较研究几乎还是空白,倪梁康在《牟宗三与现象学》中指出该文只是对这个关系的初步梳理,相信汉语学术界在这个方向上的研究还会进一步展开。...
2023-11-16 理论教育
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全球家庭与家园问题：当代家哲学的全球视野详细阅读
今天的对谈嘉宾是专门研究“家哲学”的学者,他们有两人在美国,一人在中国。在汉语哲学里面,杨效斯博士的《家哲学》应该是第一本系统地从“家”的维度来研究哲学问题的著作,所以这本书开创了整个汉语世界研究“家哲学” 的风气。这本书从一个更加广泛的、现代性的角度来阐述“家”与“家哲学”对于理解人生、世界的意义。三本书从三个不同的角度对以“家”为核心的哲学问题做了具有深度的、开拓性的解读。人人都与家庭有关。...
2023-11-16 理论教育
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人类文明视野下的比较哲学研究成果详细阅读
在当代人类深度的全球化时代,我们应当将哲学放在人类文明发展史的广阔视野里加以考察,同时也应当将哲学的视野扩大到对众多现象的考察上面,如对于家庭现象的考察。而此时的欧洲环视世界,将其他非欧洲地区的人类分成野蛮的不开化的与半文明半开化的人类或者民族。以认识论为大宗的现代英美哲学,和以对人类纯粹思维进行研究的现象学,构成现代欧美哲学的主要内容。...
2023-11-16 理论教育
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海德格尔与道家美学的比较研究详细阅读
目前学术界对于海德格尔和道家美学思想的比较研究成果比较多,各位学者就存在与道、虚无、语言、诗意、物、审美等各个方面展开研究。留学德国的台湾学者赖贤宗也致力于海德格尔与中国传统美学的比较研究,著有《海德格尔与禅道的跨文化沟通》、《道家禅宗与海德格的交涉》、《道家禅宗、海德格与当代艺术》等。...
2023-11-16 理论教育