《姬氏道德经》传承至今，一直是分为道经卷、德经卷、道理卷、道政卷、道法卷、道术卷六个部分。前辈在教子嗣《姬氏道德经》之前，要先教授《仁经》和《文王德经》。我家的解读传授之法是理、德、道、政、法、术，而非现在常见的八十一章的顺序，这是《姬氏道德经》不一样之处。由此可见，《道德经》的核心是道、德、理，而非政、法、术，政、法、术只不过是老子以天子之师的口吻，教导和告诫后世的统治者们真正的政治上乘法术。...
2023-10-22 理论教育
姬氏道德经
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《姬氏道德经：道在政治法术中的重要性》详细阅读
老子在本节用了六个“一”和“得”，从得失两个方面论述“道”在政治法术中的重要性。也就是说，道德才是政权法术的根本，只有低下的姿态才能保证自己的道德不断升华和博大，才可以接受天下的寄托。女丧夫称寡，男老大未婚称不穀。有道的统治者始终不自以为伟大，所以才能够成就伟大功业。以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。...
2023-10-22 理论教育
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姬氏道德经：虚心实腹，强骨弱智详细阅读
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。[390]故大道废，则有仁义；智识[391]出，则有大伪；六亲不和，则有孝慈；邦家昏乱，则有贞[392]臣。[396]此三言也，以为文[397]未足。[400]小邦寡民，使十百人[401]之器而不用，民重死而不[402]远徙。[406]大邦者，下流也，天下之牝[407]也，天下之交[408]也。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫两者皆[410]得其欲，则大者宜为下。...
2023-10-22 理论教育
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姬氏道德经：遵道贵德，清明施政，恩泽于众人详细阅读
治大国，若烹小鲜，以道临天下，其鬼不神。所以，统治者只要遵道贵德、同道同德、合道合德，政事就会很清明，都能在祸事最微小的时候将其处理妥善。行为合乎德的施政者，道也会乐于帮助他得到德；行事失于道的施政者，道也会使他失去天下。只要统治者没有了装神弄鬼的人对他政权的威胁，就不会因为害怕而伤及无辜的人了，因而只要依照道的原则来治国理政，就能让自然的大德恩泽于众人。...
2023-10-22 理论教育
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《姬氏道德经》由来及传承：揭秘古代经典详细阅读
《姬氏道德经》等经文也并非所有族人都可习得，只有传承人和极少数的族子可以研习。如上所述，《姬氏道德经》是我祖上历经千辛万苦传承至今的，对比现在常见的各种《道德经》版本，大家会发现诸多的差异，但我坚信《姬氏道德经》的文化价值，敬请大家评鉴，静心研究。需要说明的是，我自小接受口耳传授，没有见过《姬氏道德经》的古本等相关的物证。...
2023-10-22 理论教育
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姬氏道德经：从古而启，道纪现今详细阅读
随而不见其后，迎而不见其首，故执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。本节是“道经卷”的核心。自然的大道是虚空而没有形体的，然而作用是无穷无尽的。我不知道它是从哪里产生出来的，但好像是在天地产生之前就已经存在了。...
2023-10-22 理论教育
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《姬氏道德经》上下德终始之奇特一节详细阅读
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，下德无为而有以为也。德是万物皆有的，但是有大小内外之分，对于人而言我们得到了自然界中最好的外德躯体，所以应该有敬畏之心、感恩之心。知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归婴儿。这是整部《道德经》最奇特的一节，因为本节既是“德经卷”的延伸，又是“道政卷”的起始点。...
2023-10-22 理论教育
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净化心性思欲，填饱民众肚子，弱化智诈计谋，增强体魄详细阅读
故大道废，则有仁义；智识出，则有大伪；六亲不和，则有孝慈；邦家昏乱，则有贞臣。因此，有道的统治者在治理天下时，要做的是净化民众的心性思欲，让民众都填饱肚子，弱化民众的智诈计谋，增强民众的体魄。所以，天下的大道公德被废弃了，才会出现提倡仁爱的正义之士；智诈巧利出现了，才会产生出极度虚伪的奸诈之人；家庭中的亲人不和睦，才能显示出慈爱和孝顺之人；国家陷入混乱，才能显示出忠贞之臣。...
2023-10-22 理论教育
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《姬氏道德经：道理卷》－大道理的思想认知与内心升华详细阅读
夫唯不争，故天下莫能与之争。老子在本节又列举了数十种事例，来为我们阐释这些世间永恒不变的大道理。从个人上升为众人，从单物上升至万物，从圣人之道上升至天之道，从表面上看是逻辑推理的延展，实则是对个人认知的提升和内心思想的升华，是由内向外、向更高远、更博大的思想认知成长。因而有道的统治者坚持用道这一原则，来作为管理天下的范式。...
2023-10-22 理论教育
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古今文字音义差异：姬氏道德经成果详细阅读
“意联字”是指在某些经文的语句中，为了语句气韵通顺，一个字却用另一个读音，来表达本字之意及音意之意，简单地说，就是一字表两字意。此处一字表两字意，就是本经最典型的意联用法。类似的还有重、长、恶、茫、妄等“意联字”。“意联字”是本经及周文中独特的存在。...
2023-10-22 理论教育
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聃公姬氏道德经：老子的伟大道论详细阅读
聃公就是四辅公之一，掌管“礼司”的世袭爵位，第一任聃公即是周文王第九子。老子是周景王的伴读，也是周敬王的礼师。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子最早用“道”解释人与世间万物、自然宇宙的关系，教导我们在应对大自然及世间万物时，应有敬畏之心。这就是老子的伟大道论。老子在论“德”时，认为人最高的“德”是让心、身、行为都回归到合乎自然的清净无妄的状态。...
2023-10-22 理论教育