卡玛哈萨尼在他父亲的核心母系世系群村庄待的时间相当长，这在恩登布社会中是个例外。没有证据可以表明卡玛哈萨尼的母亲曾是个奴隶。卡玛哈萨尼行事懦弱，被同村人认为“女里女气”。卡玛哈萨尼逃避了所有这些责任，而且显然被他那成功的父亲所主宰。显然，无意识的乱伦冲动影响了卡玛哈萨尼的择偶，因为虽然交表亲的确是被偏爱的结婚对象，但是很少有恩登布人在一生中结三桩交表亲。...
2024-01-21 百科知识
象征之林
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象征之林：探索情境式压抑与冲突详细阅读
此时人们以没有被仪式的正式结构所承认的团体成员的身份而争吵。例如，红色黏土和穆库拉树在狩猎仪式中都是支配性象征符号，它们表示动物的血液、猎物的红色肉块、对父母一方狩猎杰出才能的继承以及所有新入会的猎手的团结。这些意义的大部分在恩库拉仪式中是隐含着的。...
2024-01-21 百科知识
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观察到的情感解释：恩登布人的仪式和敌意详细阅读
恩登布人在恩坎加仪式之外的许多场合，世俗的或者仪式的场合，非常清醒地认识到并且乐于说出他们村子里某些母亲和女儿之间、亚世系之间、某些年轻女孩和成年妇女之间的敌意。因此，在恩坎加仪式中，当女人们对着男人们嘲笑欢呼，戏弄新入会者和她的母亲，为了抢夺“奇普瓦姆普威鲁粥”而相互争斗时，观察者几乎不能怀疑情感真的在行动者心中被激起，同时也被仪式习俗正式地再现出来。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：场域背景与结构主义的解读详细阅读
不过，这里仍然给我们遗留下一个问题：人们所陈述的奶树这个象征符号的意义和与奶树紧密相关的模式化的行为形式之间相互冲突。当地在抽象层面上对奶树象征符号的解释，似乎表示奶树所代表的个人和群体之间不存在不相容或矛盾。但是，如我们所见的，正是这些群体之间的冲突，在奶树下被模拟表演了。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：恩登布人对三色系的诠释详细阅读
我从恩登布信息提供人那里收集了相当多的关于颜色象征意义的文本，记录了他们在入会仪式和参与许多种仪式中学到的有关颜色的象征意义。恩登布人的概念“ku-fwa”（死亡）没有在西方文明中的死亡似乎所具有的终结意味。对于恩登布人来说，“死”通常意味着到达特定一个发展阶段的尽头，到达一个成长周期的终点。“ku-fwa”这个词还表示“昏晕”，事实上恩登布人告诉我，在许多场合他们“死掉”后经巫医（c...
2024-01-21 百科知识
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象征之林-仪式象征符号的三个特点详细阅读
支配性象征符号的第三个重要特点是意义的两极性。其他的恩登布象征符号，在它们的意义的感觉极，表示血、男性和女性生殖器、精液、小便和粪便等主题。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：巫术治疗过程与药物效果的探索详细阅读
比如，我们必须仔细思考一下，完全由毫无经验基础的巫术宗教观念决定着的恩登布治疗行为，到底会不会在无意中或是碰巧地对健康有某些好处。在治疗过程中也许还有些类似于现代休克疗法的举措——这些举措，如莱萨和沃格特所言，“能激起一种能够导致机体回复健康的内部反应”。那些“药物”的使用是否具有生理上的好处则更难确定。这种树根药物使妖术“为人知晓 ”且使其失效。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：伊哈姆巴巫医，伊黑姆比详细阅读
我计划先就一位伊哈姆巴巫医——伊黑姆比的性格简单讲几句，然后描述一下他怎样在两种具体情境中实施他的技法。而在马滕布母系世系群内，伊黑姆比则更有着“放逐者的”特征。伊克伦格酋长总是很关注本地区基督教传教士们的观点，于是他不止一次地以欺诈人民罪对伊黑姆比课以罚款。不过，伊黑姆比还是成功地延续了自己的活动并享有盛誉。我在别处曾提到过，恩登布占卜过程是有效的，因此它是伊哈姆巴巫医的占卜能力的前提。...
2024-01-21 百科知识
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卡玛哈萨尼案例：象征之林详细阅读
伊黑姆比组织了两个为卡玛哈萨尼而行的伊哈姆巴仪式，在其中他必须考虑到很多社会因素。在这个例子中，此对关系涉及的一系列情境充满了由来已久的紧张和冲突。据说，曾经与初次到达此地的英国人交战的穆坎加拉三世伊巴拉，乃是死在蒙冬古·卡本古的巫术下。值得注意的是，在每场仪式中，他的仪式角色都是将角制拔罐吸附到卡玛哈萨尼身上去。在这两边之间有两顶茅屋，分别是卡玛哈萨尼和尼亚金加的，后者是卡奇姆巴的姨姥姥的女儿。...
2024-01-21 百科知识
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困扰仪式：象征之林中的直击成果详细阅读
此类仪式是用来安抚或驱逐那些据信带来歹运、疾病或生育失调的祖灵的。在我观察到的所有为某种歹运或疾病举行了困扰仪式的案例中，当地总存在某种程度的社会不安定现象。各种祖灵显灵形式与它们各自相应的安抚仪式是同名的。而其他的困扰方式则只会影响到那些已经获得了仪式名号的老猎手。在猎人和女人的困扰仪式当中，同一种象征就分别代表了多多杀戮和多多产子两种不同的意思。...
2024-01-21 百科知识
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疾病与歹运：恩登布人的信仰与实践详细阅读
首先，恩登布人把疾病 看成“歹运”的一种。不过，祖灵、男女巫师和下咒者并未被视为疾病产生的全部根源。而疾病则不一定由阴魂引起。他们相信触犯了仪式禁忌也会引起某些疾病，这从症状上就能看出来。儿童患病通常归入常见病当中。也许唯一一例被视为其起因并非自然但他因亦不可寻的疾病，是1918年一战后那场横扫世界各地，一如横扫恩登布人领地的那场流感。...
2024-01-21 百科知识
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恩登布仪式中的象征符号及其意义详细阅读
我在前面已经谈到过恩登布仪式当中一些主要象征符号的特性和语义结构，并且区分了这些象征符号所具有的意义的三个“层面”或“领域”。每种狩猎仪式本身就是恩登布文化中一个部分的概要，一个典型的构件就是那些临时立起的祭坛，它们为猎人祖灵而立。这些祖灵可能正使他活着的亲属遭受困扰，也可能已得到安抚，成为顺利猎杀动物的好运之源。祭坛一般有三个组成部分，但会随具体仪式不同而与更多象征单位相连。...
2024-01-21 百科知识
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奶树在行动中的角色和象征意义的重要性详细阅读
我也同样确信，奶树在行动情境中的角色——在此情境下，奶树突出地代表着某一个特定的团体与另一个团体之间的对立——构成了它整体意义中同等重要的成分。她写道，她之所以强调“尼亚库萨人自己对他们仪式的诠释，是因为人类学文献充斥着有关符号的推测，即民族志学家对他者仪式的解读”。纳德尔和威尔逊将大部分仪式象征符号仅仅当作符号，必定忽略掉这些象征符号的某些极其重要的特点，或者认为它们是不相关的。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：恩登布人生命转折仪式的颜色分类详细阅读
与奇维拉仪式中所使用的恩芬达药物不同，割礼仪式中所使用的恩芬达药物还包含了来自隔离期所使用的棚屋在隔离期结束时焚烧之后的灰烬和粉末状木炭。在恩登布人的穆坎达、蒙弓基和奇维拉等仪式中使用的恩芬达药物，毫无疑问是一个药物包，但考虑到它与丧葬仪式、神圣建筑物的毁灭和黑色象征符号的联系，容易让人联想到它与死亡在词源上的可能联系。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：本土解释的范围、意义感觉和象征符号详细阅读
另一方面，那些仅仅认为本土解释才是有意义的人类学家也同样是单向度的。换句话说，人类学家把意义的感觉极看作常量，而社会和意识形态诸方面则是变量，它们之间的关系正是他所要解释的。我认为，后者还能够阐明场域语境中与象征符号有关的模式行为的某些方面，这些方面是行动者们自己无法解释的。...
2024-01-21 百科知识
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象征之林：探索支配与工具性象征符号详细阅读
其他的象征符号在隔离期的不同阶段会成为支配性的象征符号。作为最广泛的恩登布社会中自显的价值的代表，作为目标本身，在一个个特定的仪式中，支配性象征符号在仪式中的出现秩序也许被认为是不相关联的。这些象征符号也能被称作“工具性象征符号”。仪式有着要明确表达的目标，工具性象征符号可以说是达到这些目标的途径。...
2024-01-21 百科知识