死亡来自生命内部，内在地与生存交织在一起。[7]柏拉图以“哲学”进行“死亡的练习”[8]，而残雪却以“文学”进行“死亡演习”。[9]“避死趋生”的死亡演习意义有三：一是有助于阻断生活盲流，从沉沦于同“常人”共在状态中超拔出来，回到本真的存在状态。二是于不断的演习中提升不被死亡潜猎的能力和智慧。残雪的这种死亡演习式的写作，是人生命之外的延伸，是生命的自由伸展与突进时展露出的永恒之美。...
2023-11-28 理论教育
巫文化视域下残雪小说研究
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巫文化视角：漆黑中创造光明的精神图景详细阅读
[11]回溯童年，残雪发现，是外婆培育了她于黑暗中造光的生存信念。显而易见，在“黑暗中造光”的图景中，蓄满生命主体的理想主义激情，并清晰地呈现出以下几种行动的路径。...
2023-11-28 理论教育
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巫文化视域下的残雪小说研究详细阅读
[6]残雪正是以自我为标本，从对整个民族文化传统的自我解剖、自我批判中出发，走上漫漫的“启蒙自我、忏悔自我、建构自我”的灵魂之旅。残雪并未对自我作严格的界定。...
2023-11-28 理论教育
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巫文化视域下残雪小说中的神圣光源与叙事道具详细阅读
自然而然，“光源”也成了残雪小说中“神圣在场”的叙事道具。无论“王子光”如何来去无踪，其身份如何神秘，如何难以把握，都作为一种“神圣在场”，犹如传说中的“息壤”，给濒临死亡绝境的黄泥街人，催生出层出不穷的生命之花。“地质队”是于历险中探密的表征，而太阳则成了“神圣”在场的隐喻。...
2023-11-28 理论教育
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巫文化视域下残雪小说研究成果详细阅读
“三界”象征灵魂之旅的三种不同境界，而其中的“光”，既是灵魂历险的动力，又是灵魂深浅、境界高低的标尺。以《黄泥街》、《突围表演》、《思想汇报》、《历程》为标杆，邓晓芒将残雪的灵魂之旅标划出四个阶段，并称残雪的灵魂之旅是一个“在矛盾的推动下不断向内‘旋入’的过程”[13]。...
2023-11-28 理论教育
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巫文化视域下残雪小说研究：童年痛苦与身体觉醒详细阅读
其实，“灵与肉裂变”的图案，在残雪的童年就偶尔露出峥嵘：一年又一年，真相渐渐地水落石出了。身体的痛贯穿残雪的童年时代和少年时代，“病痛”导致了残雪身体的觉醒，并参与创造活动；两个“我”，即灵与肉的相克相生，构成了类似中国阴阳鱼式的内在图式。残雪在灵与肉方面最为独特的表征有二：一是分身有术。...
2023-11-28 理论教育