论王权所欲者甚少而所畏者甚多,这种心理是一种痛苦可怜的心理,然而为帝王者其情形多是如此。因此有许多君王常为自己造欲望,并专心于细事。现在且说王权底真气质,那是很不容易保持的。唯有在做儿子的公然举兵反叛的时候,那可算是例外,如塞利马斯第一之征巴亚塞提,和英王亨利第二之三子是也。至于贵族,对他们稍为疏远也不为过,可是压抑他们,也许可以使为帝王者君权更专,但是不甚安全,并且不容易把他心中所欲的事做到。...
2024-09-21 理论教育
论王权所欲者甚少而所畏者甚多,这种心理是一种痛苦可怜的心理,然而为帝王者其情形多是如此。因此有许多君王常为自己造欲望,并专心于细事。现在且说王权底真气质,那是很不容易保持的。唯有在做儿子的公然举兵反叛的时候,那可算是例外,如塞利马斯第一之征巴亚塞提,和英王亨利第二之三子是也。至于贵族,对他们稍为疏远也不为过,可是压抑他们,也许可以使为帝王者君权更专,但是不甚安全,并且不容易把他心中所欲的事做到。...
2024-09-21 理论教育
论残疾残疾之人多半是和造物扯平了的,因为造物固然待他们不仁,他们对造物也同样地不良。因此最好不要把残疾认为一种标记或证据,而应当把它当作一种原因,这种原因是很少不引起相当的效果的。因此所有的残疾之人都是非常勇敢的。残疾在人心中也常引起勤勉,尤其是这一种,就是勤于窥伺并观察别人底弱点,以便能有报复别人的材料。在一般残疾之人,上述的理由也是真的。...
2024-09-21 百科知识
论邦国底真正伟大之处雅典人塞密斯陶克立斯在某次宴会上有人想请他弹琵琶。现在我们不管做事的人怎么样,且一谈事务底本身,就是,国家底真正伟大之处以及达到这种情形的方法。一个国家底疆土之大小是可以测量的;其财赋收入之多少是可以计算的。然而在人事中没有比关于一国底力量的真正估计推断更为易于错误的。无论用何种方法,务须使尼布甲尼撒梦中所见的王国底躯干强大到能够支持枝叶的程度。...
2024-09-21 百科知识
论幸运幸运底消长系诸外界的偶然之事——如面貌、机会,他人之死亡,机会与才德之遇合——这是不可否认的。但是,一个人底幸运底造成主要还是在他自己手里。所以诗人说,“人人都可以为自己底幸运底建筑师”。幸运之道有如空中的天河。类此,有许多小小的,人所难见的美德,或者不如说是能力和习惯,他们是使得一个人幸运的。因此,极端爱国或爱主上的人向来总是不幸的,而且也是不能够幸运的。...
2024-09-21 百科知识
论预言此处所欲论说者既不是神灵底启示,也不是异教底谶语,也不是天然底朕兆,而仅仅是关于有凭有据,而所言之事其缘由不明的预言。这好像是关于美洲之发现的一种预言。这个预言底意思大家都以为是指1588年来的西班牙大舰队的,因为据说西班牙王底姓乃是挪威。君王山人底预言:88年,一个奇异的年头。在这种理论之上再加上柏拉图底《蒂迈亚斯》与《阿蒂阑蒂苦斯》两篇中的传说,就可以鼓励人,使人把这种说法改成一种预言了。...
2024-09-21 理论教育
论野心野心有如胆汁,它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液——假如它不受到阻止的话。因此,为君主者,如果用有野心的人,须要调度得使他们常在前进而不后退,方为有益。在战争中必须要用良将,不管他们是如何地有野心。用一个没有野心的军人是和解除他底刺马轮一样的。但是这种事可算是一切对付权势甚大而有野心的人底方法中最好的一种。然而使一个有野心的人忙于事务,比使他拥有广大的从众是危险较少的。...
2024-09-21 百科知识
论请托者许多不良的事件及计划都有人担任,所以私人底请托是确使公益腐化的。在请托之中做事机密是成功底一个很好的方法,因为自行声张说某项请托进行得如何如何顺利虽可以挫某种旁的请托者底锐气,但是也会刺激并引起另一种请托者的。但使所请托之事适得其时,那才是主要的。再没有比如今这些替人奔走,包揽请托的人更为恶劣的了,因为他们只是一种妨害公务的毒药疫疠而已。...
2024-09-21 理论教育
论伪智从来有一种意见,以为法国人实际比外表聪明,西班牙人外表比实际聪明。但是不论两国之间的情形是否如此,人与人之间的情形却实是如此的。有些人以为用伟大的字眼儿,说话不容异议,并且继续下去,把自己不能证实的话视为无问题地真确,就可以成为智者。柏拉图使他说了一篇话,这一篇话从头到尾全是分别异同之辞。一般言之,这样的人在议论中,总是喜欢站在否定的一方面,并且希冀以能反对及预示艰难得名。...
2024-09-21 百科知识
论宗教一统宗教既是人类社会底主要维系,那末要是它本身能居于统一底真正维系之中,自然是一件很好的事。所以我们想关于教会底统一说几句话,所说的是其结果如何;其界限如何;其方法如何。至于宗教统一对教中人的结果,那就是和平;和平是有无限的福祉的。说到取得统一的方法,人们须要注意,不可在为了取得或增强宗教底统一的过程中,消灭和毁损了博爱底大义和人世底准则。...
2024-09-21 百科知识
论谋叛与变乱牧民之人必须要知道国家中风波底朕兆;这些风波在诸事将达平衡的时候最为剧烈,就好象自然界底暴风雨在将近春分秋分的时候最为剧烈一样。好象“谣言”是以往的叛谋之遗留似的,但是谣言也确实是将来之叛乱的前奏曲。然而委吉尔所看到的也是对的,就是叛乱的举动和叛乱的谣言其间的差异甚少,有如兄弟之于姊妹,阳性之于阴性一样。...
2024-09-21 百科知识
论狡猾我认为狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。我知道有一位职掌议事和秘书的官员,他来请求伊利萨白女王批准任何文件的时候,没一次不先引诱女王,使她谈论国事的。把自己要得到的答复先用自己底话语说出一个大概来,是狡猾底上策之一。狡猾底这些零星货物与小术是无穷的,而把它们列举出来也是一件好事,盖一国之中再没有比狡猾冒充明智之为害更烈者也。...
2024-09-21 百科知识
论复仇复仇是一种野生的裁判。无疑地,复了仇不过使一个人和他底仇人得平而已,但若置而不较,他就比他底仇人高出一等了;因为宽宥仇敌是君王底气概也。的确,一个人要是念念不忘复仇,他就是把自己底伤口常使其如新,这伤口若不是这人老在思想报复,是会痊愈的。公仇底报复多半是结局较佳的:例如为凯撒之死,为破提拿克斯之死,为法兰西王亨利第三之死以及许多类此的复仇事件是也。然而在私仇底报复上则不如斯。...
2024-09-21 百科知识
论困厄“幸运底好处是应当希望的;但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的”,这是塞奈喀仿画廊派的高论。幸运是《旧约》中的福祉;厄运是《新约》中的福祉;而厄运所带来的福祉更大,所诏示的上帝底恩惠更为明显。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。无疑地,美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。...
2024-09-21 百科知识
论财富对于财富我叫不出更好的名字来,只能把它叫做“德能底行李”。不要追求炫耀的财富,仅寻求你可以用正当手段得来,庄重地使用、愉快地施与、安然地遗留的那种财富。然而也不要有一种遁世的或乞僧式的对财富的轻视。还应当听从所罗门之言,不可急于敛财致富;“欲急速致富者将不免于不义”。...
2024-09-21 百科知识
论结婚与独身有妻与子的人已经向命运之神交了抵押品了;因为妻与子是大事底阻挠物,无论是大善举或大恶行。有些人虽然过的是独身生活,他们的思想却仅限于自身,把将来认为无关紧要。并且有些人把妻与子认为仅仅是几项开销。因为他们很容易逃跑,差不多所有的逃人都是独身的。独身于法官和知事则无甚关系,因为假如他们是易欺而贪污的,则一个仆人之恶将五倍于一位夫人之恶也。...
2024-09-21 百科知识
论死亡成人之怕死犹如儿童之怕入暗处;儿童底天然的恐惧因故事而增加,成人对于死的恐惧亦复如此。当然,静观死亡,以之为罪孽底工资,通往另一世界的去路者,是虔诚而且合乎宗教的;但是恐惧死亡,以之为我们对自然应纳的贡献,则是愚弱的。值得注意者,是人心内的各种感情,无论多么薄弱,没有一种是不能克服对死亡的恐怖的;既然一个人身旁有这样多的侍从,都能打败死亡,可见死亡不算是那样可怕的敌人了。...
2024-09-21 百科知识