《宝雨经》的译出并非偶然，它是武后革唐为周的政治运动中的重要一环。但实际上，《宝雨经》的翻译，对武周政权具有同等重要的意义。...
2023-11-28 理论教育
神文时代：谶纬、术数与中古政治研究
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中古政治研究：肃宗之前的无年号纪年详细阅读
后者明确将自己定位为周代文物制度的继承者，将无年号纪年视为这一传统的一个方面。慕容俊并非慕容氏无年号纪年的开创者，这一转折发生在其父慕容皝时期。依照慕容氏多次采用无年号纪年来看，李兆洛所谓“燕平”年号似乎并不存在。徐冲对无年号纪年的政治思想剖析，诚为确论。慕容氏采用无年号纪年，考虑的是与东晋等周边大国的关系。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代的历术与历数：天文测量、云气占与反政治中心主义探讨详细阅读
空间容易理解，本书中笔者通过天文测量与天地之中、云气占与反政治中心主义两章进行论述。[67]所谓“历数”，即王朝之符命。历法在中古时期更多的并不是一项现代意义上的纯粹的科学活动[68]，而是一项基于天人感应、五德终始学说，与谶纬祥瑞、星占术数紧密...
2023-11-28 理论教育
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中古政治研究：神文时代的谶纬与术数详细阅读
第四章金刀之谶:政治预言与宗教信仰的融合唐开元元年，历经了705年中宗复辟、710年诛灭武韦集团和平定谯王之乱以及713年清除太平公主势力四场宫廷政变，李唐夺回了从690年就失去的皇室地位，迎来了皇权复兴的契机。王怀古的政治口号，具有明确的弥勒信仰成分，但是同时也带有浓厚的中国传统谶记的色彩。“刘氏当王”谶语发端于与今文经学结合紧密的谶纬之学，在汉朝灭亡前后与早期道教结合，北魏以后却转向与弥勒信仰结合。...
2023-11-28 理论教育
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本土阴阳灾异说的挑战与华严法藏对地震的不同解释详细阅读
俞文俊依据传统的阴阳灾异学说，把新丰出现的山涌解释为女主当政的反映。若依照地震祥瑞化的观点，武则天应该是求之不得，将这次山涌也一并解释为自己上台的征兆。帮助武则天化解地震灾异说的，主要也是佛教。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代：谶纬、术数与中古政治研究-圣母神皇与祥瑞详细阅读
武后称此石为天授圣图，自己亦称为圣母神皇，所以作《大享拜洛乐章》。《景云河清歌》的缘起，在于贞观十四年出现景云现、河水清两大祥瑞。祥瑞在贞观政治中具有重要的影响力。所谓“圣人受命，瑞先见于河”，实际是将文帝比附为“圣人”。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代：帝震与政权对峙详细阅读
就是抬出《周易》的“帝出乎震”的理论，结合广为流传的“紫盖黄旗，运在东南”的谶语，论述南方政权的合法性。[118]这跟孙权等南方政权宣扬“帝出乎震”的逻辑也是一样的，都是强调自己对西边政权的合理性——因为易卦说“帝出乎震(东)”。其思想意义是强调君主的统治符合天命，为正朔所在。其实这与《易经》及纬书有关。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代：五色大鸟与中古政治研究详细阅读
松浦史子认为，《宋书》对五色大鸟的灾异观念表现淡薄，原来在《后汉书》中被视为“凶兆”的“近似凤凰五色大鸟”，在《宋书》中已经被作为“瑞祥”采录于同书“符瑞志”的“凤凰”项目之中。与沈约近乎同时代的萧子显，对五色大鸟是羽孽的认识非常清楚。这与《旧唐书》称窦建德的凤凰为“大鸟”的道理显然一样。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代的谶纬、术数与中古政治研究成果详细阅读
从本质上说，“黄旗紫盖”就是形容王气所在的祥瑞。天空出现状如“黄旗紫盖”的云气，被视为天子出世的征兆，黄旗、紫盖(青盖)都是天子之仪仗。...
2023-11-28 理论教育
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唐代前期的弥勒叛乱与金刀之谶详细阅读
三、走向对立:唐代前期的弥勒叛乱与“金刀”之谶唐朝建立以后，“李氏将兴”类谶言已经变为现实，而“刘氏当王”则被视为异端，逐渐转向与下层结合，始终处于被统治阶级的立场，不断遭到政府的打击，最终消亡，而相关文字记载被刻意湮没，最终无闻。...
2023-11-28 理论教育
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武周政权与洛州无影的影响详细阅读
以洛阳否定长安，也是常用的政治手段。从西汉末期开始，洛阳被明显地赋予了儒家神圣性，定都长安被描述为仅仅出于维护统治安全的权宜之计。比如西汉末年汉元帝改制，博士冀奉倡言迁都洛阳以“正本”。王莽夺取汉朝天下，也计划迁都“土中居雒阳之都”。...
2023-11-28 理论教育
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义净与武周政权：神文时代研究详细阅读
六、义净与武周政权之关系义净在武周政权宣扬符命过程中扮演了极其重要的角色。武则天对义净的到来给予了充分的重视。义净与武周政权之关系，可见一斑。长安光宅寺的七宝台，是武周政权晚期代表性的政治纪念性建筑。考虑到义净与武周政权的关系，以及公元701—703年他跟随武则天从洛阳到长安的情形，这一推测并非没有道理，何况从艺术风格及分析方法来看，水野清一已经论证了两者之间存在关联。...
2023-11-28 理论教育
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贞观十七年凉州瑞石的政治背景|神文时代政治研究详细阅读
贞观十七年的时候，唐廷正面对着这样一场政治动荡。李承乾废为庶人，徙黔州，贞观十九年死去。贞观十七年四月，太宗与群臣折冲的结果，立李治为太子。到了八月，凉州昌松鸿池谷发现瑞石的消息终于到来了，这显然是对前述紧张情势的舒解，并且意图加强李治皇位继承人的地位。除了凉州瑞石，之前在李渊起兵之时出现的太原瑞石也被用来重新解释李治的受命于天。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代：动物异象与中古政治研究详细阅读
动物异象与中古政治——评陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》陈怀宇先生著《动物与中古政治宗教秩序》一书，探讨动物与中古时期政治宗教秩序的关系。但是直到目前，相对西方对于宗教与动物关系的丰富撰述，中国中古时期动物在宗教和政治中的角色和意义并未被有力阐发。然而，有关动物与中古佛教之间的相互关系的研究仍多侧重于素食和放生的主题。但是动物在中古宗教中的意义，远超于此。...
2023-11-28 理论教育
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神文时代：谶纬、术数与中古政治研究详细阅读
在南北对峙时期，也是北朝政权赖以宣扬自己为正朔所在、对冲南朝金陵王气的重要理论依据。在这里，文王被描述成利用一次罕见天象的吉兆，通过明确称自己为“王”和颁布新历法建立新历元来宣布他取得王位的意图。孙皓以青盖入洛阳的举动，是基于术数思想的影响。...
2023-11-28 理论教育
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中古政治研究：政治理想的太平详细阅读
稍后，它成为正式的政治理想和意识形态。今文经学、谶纬、方士传统和道教，共同构建了一个“太平”的政治理想，并将之变成主流的意识形态。在接下来的壬辰年，李弘就会从天上下到人间，拯救种民，并进入“太平”。“太平”为儒家追求之最高政治理想，也是道教终末世之后到来的终极美好时代。...
2023-11-28 理论教育