上述中外教士在东吴地区活动，势必会与当地文人发生各种关联。下面我们从入教者与未入教者两方面来讨论东吴文人与天主教及传教士的交往情况。入教的东吴文人，大抵是以师事的方式来对待西方传教士，而对天主教文化则基本上是全面认同。与天主教有所接触的东吴文人，对天主教的态度和评价也可大致分为友好与敌视之两类。...
2023-11-28 理论教育
依天立义：清代前中期江南文人应对天主教文化研究
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心灵的看顾者司铎吴渔山的职责实践详细阅读
东楼，就是渔山在嘉定天主堂的寓所。但是，渔山自己却从未丧失向道的虔诚，在司铎的职分上，他的付出可谓全心全意。在第三阶段的诗歌中，颇多记录渔山外出“顾病”之感受者。“顾病”，一方面指探访生病的教友，另一方面指为临终前的教友行“终傅”礼。“顾病”不受季节之限，次数频繁，故应为渔山的主要职分之一。...
2023-11-28 理论教育
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清代江南文人应对天主教文化研究：陆世仪、陈瑚为中心详细阅读
第六章“敬天”与“成人”：清初太仓文人的道德践履新探——以陆世仪、陈瑚为中心崇祯九年的一个冬夜，陆世仪和陈瑚一同住在好友江士韶（1612—？这个“天”，是人格意志化的“上帝”。以“上帝”视“天”，在先秦典籍中在在皆是，然而这类思想，在经历了魏晋玄学、宋明理学等“世俗化浪潮”的反复冲刷之后，至清初已淡若无痕，故陈瑚等人称之为“绝学”。由于材料限制，本文论述将以陆世仪、陈瑚为中心。...
2023-11-28 理论教育
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清代江南文人对天主教文化信仰嬗变的研究成果详细阅读
第三章行旅中的精神求索者：吴渔山之信仰嬗变探析清初大画家吴渔山，因其天主教徒之身份，20世纪初以来颇受世人瞩目。这种于纷纭万象里独重精神超越的生命诉求既使渔山区别于很多救世情怀浓烈的遗民儒士，同时，也使今人对于渔山之生命与信仰变化历程的追踪有了一条始终贯穿的线索。此文未曾将渔山之信仰探索历程进行明确的阶段化分析。...
2023-11-28 理论教育
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清代江南文人与天主教思想互动的研究详细阅读
笔者认为，时至清初，“儒学宗教化”的主流是“敬天”的风潮[20]。本课题择取许三礼、陆世仪、陈瑚以及谢文洊为个案来探讨“敬天”与其思想系统之关联以及在当时的流播与影响。...
2023-11-28 理论教育
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清代江南文人对天主教文化的研究及黄宗羲的上帝观改写详细阅读
此时黄宗羲的上帝观与乃师如出一辙，即，以理释天、以理释上帝，而否定上帝的人格蕴含：昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。事过30年之后，80余岁的黄宗羲撰写《破邪论》，对上帝、灵魂、地狱等问题做出了专门的表述。黄宗羲否定了传统中医以五脏配人之智能的生命观，认为“人身止有魂魄二者而已”，其中，魂司无形的神、意、志，而魄司有形的运动作为。...
2023-11-28 理论教育
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江南文人汪汝淳与天主教文化研究详细阅读
并以“《毛情》书稿写成之时，作者汪汝淳应即在杭县”[97]为佐证。汪汝淳实为安徽歙县丛睦人。所以我们说“天都汪汝淳”指的是歙县汪汝淳。...
2023-11-28 理论教育
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江南文人对天主教文化研究的探索成果详细阅读
顺治十一年，开始设馆于程山，颜其堂曰“尊洛”，并辑《程门主敬录》；顺治十五年，始以“畏天命”为宗旨，其主要著述均成于顺治十一年以后。谢氏在学术三变之后，其思想的根基便立定于“畏天命”之上。有鉴于此，谢文洊在重释“天命”之时，重新赋予其意志情感、甚至知觉性的蕴含。...
2023-11-28 理论教育
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“桃源之梦”：遗民吴渔山的理想之境详细阅读
“桃源”作为隐居的理想，当然取典于陶渊明的《桃花源记》。桃溪是其故居之代名，渔山又自称“桃溪居士”。在渔山这里，故园之思还不仅仅是一种乡愁，而是同时被寄托了一种生命的理想。都是把“家”当成了理想的避世之所。渔山晋铎的仪式由罗文藻主持，罗氏理应对渔山有深入了解，故渔山幼年领...
2023-11-28 理论教育
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依天立义：清代江南文人与西学的关联详细阅读
经过学术三变，谢氏在程朱理学处立定脚跟，独拈“敬”字为纲领来规划并建构思想体系，他自己也反复表明其思想的根本来自程朱。...
2023-11-28 理论教育
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徐光启与中西文化碰撞：清代江南文人的应对与超越详细阅读
本章拟对此作一论述，以揭示其确有而被忽视的文学贡献。（一）一体三面的西学接受者1．作为科学家的徐光启。他作为一个讲求实学的科学家，在中西文化的交汇中便也因此具有了超越一般儒士的特点和接受西学的契机。2．作为天主敎信徒的徐光启。前此，徐光启所见“西学”仅有赵可怀、吴中明“前...
2023-11-28 理论教育
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许缵与江南文人对天主教文化的研究详细阅读
乐善进教后，连连遭逢不幸，对教中事务不甚热心，少有事功。她于天启三年嫁给许乐善之孙远度，先后产子女八人，全部受洗。另一方面，许氏家族自身的影响也融贯在精神血脉之中，具体而言，主要是以《太上感应篇》为纽结、儒道释诸家思想牵缠的阴阳宿命观和天人感应观。...
2023-11-28 理论教育
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刘宗周对西学的彻底否定-依天立义研究详细阅读
[3]相比于明清之交的另一位极端的西学排斥者杨光先，刘宗周对于西学的否定更加彻底。...
2023-11-28 理论教育
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清代江南文人对天主教文化的研究：考德日程与实践履行详细阅读
事实上，上述士人自崇祯十年开始实施的“居敬穷理”、“迁善改过”活动，许多细则就是由陈瑚制订、经过众人讨论之后被落实到具体的实践之中。...
2023-11-28 理论教育
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《吴渔山集》未收清人题诗十八篇详细阅读
不过，该书在后人赋诗或题跋方面仍有少数文献缺录。《吴渔山集》所缺录之序跋及画论，因篇幅之限，暂不附录。谦言追仿吴渔山，兴会已趋黄董间。题吴渔山（历）画册[91]王昶历也磊落嵚崎人，时丁阳九称逋臣。渔山画宗元人，尤得大痴法。王麓台论画，每右渔山而左石谷，自是法眼而张。四王蝉联到墨井，或以麓台当少陵。...
2023-11-28 理论教育
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清代江南文人应对天主教文化影响：髻山、翠微学人的回应详细阅读
谢氏与江右学者往来最密者有二：一为星子以宋之盛为首的“髻山学派”，一为宁都以魏禧等人为主的“翠微学派”。所幸学术差异并未造成彼此隔阂，而...
2023-11-28 理论教育