20世纪中国现代文化最富深刻性与永久性的文学经典——纪念鲁迅诞辰120周年[1]自1919年2月1日出版的《新潮》杂志第1卷第2号上发表傅斯年最早关于鲁迅小说《狂人日记》的评论文字，鲁迅研究已整整有了八十多年的历史，八十多年来，不管有多少人七嘴八舌的议论和非难、藻饰与涂抹、贬损和苛责，都无法改变这样一个共识：鲁迅已经无可争议地成为20世纪中国现代文化最富深刻性与永久性的文学经典。...
2023-07-21 理论教育
一个50 后的鲁迅观
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叔本华、尼采、鲁迅精神风貌比较谈详细阅读
站在时代巅峰的精神巨子： 怪杰·疯子·狂人——叔本华、尼采、鲁迅精神风貌比较谈[1]作为世纪之思想巨匠，叔本华、尼采和鲁迅在精神上似乎有着更多的相似之处，他们的个性之怪癖，心灵之孤独，思维之深邃，立论之峥嵘，剖析之尖锐，意志之坚韧，力量之强大，影响之深远，都曾令人瞠目结舌而不知以对。...
2023-07-21 理论教育
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冒键《一个50后的鲁迅观》序：天行健，君子自强不息？详细阅读
——冒键《一个50后的鲁迅观》序陈方竞[1]黄曼君[2]先生逝世后，我们这些曾经受教过他，且已花甲之年上下的人，很长一段时间，都在通过各种方式怀念他。很多书的序，其实都是不得要领的。我的这个请求，不知意下如何？后来人看历史，在1978年画一道线，以为前后“两重天”，实际情况远不是如此；如前所述，对于我们，走出“文革思维”，进一步说，改变一代“共和国同龄人”木已成舟的“知识结构”和“传统观念”，谈何容易。...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅与王国维：独立品格的追求详细阅读
论鲁迅和王国维对独立品格的追求[1]20世纪在中西文化交汇的坐标上出现的那些继往开来的文化巨子中，不乏对独立品格的苦苦追求者，但真正完成追求历程的却为数甚少，而在为数甚少者之中鲁迅和王国维又可算是两个不同的代表。...
2023-07-21 理论教育
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一个50 后感受鲁迅与茅盾的美学追求详细阅读
从《故乡》与《水藻行》看鲁迅和茅盾的美学追求[1]每一个文学家都有自己的美学追求，这种追求如同剧烈的催化剂帮助他们在血与火、灵与肉的搏斗中产生出优秀的作品来。本文试图从《故乡》与《水藻行》的比较研究中，探讨鲁迅和茅盾的美学追求，虽说是仰视的一瞥，或许能看出些微妙处来。《故乡》是茅盾极力推崇的作品。可见，鲁迅对民族功利主义的追求是自觉的。［4］《水藻行》正是作家的一次苦心的新的成功的美学探求。...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅与郭沫若前期创作文化场的对比详细阅读
鲁迅与郭沫若前期创作文化场之比较[1]同是中国文化巨人的鲁迅与郭沫若曾有过“不必要的误会和无聊的纠葛”［1］，人们往往归咎于性格的冲突，这未免简单化。［2］鲁迅与郭沫若的前期创作文化场到底处于怎样的状态呢？鲁迅认识潜力的特点表现为深邃、博大，而郭沫若则表现为敏锐、激进。严格地讲，鲁迅和郭沫若并不是同时代的人，尽管鲁迅只比郭沫若大11岁，且两人都是五四时期涌现出来的文化巨人，但两人所处的时代却有差异。...
2023-07-21 理论教育
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论鲁迅的巨人文化特质详细阅读
人们对巨人文化的或接受，或赞同，或信仰，就形成了所谓的巨人文化的克里斯玛特质。首先，我们必须看到鲁迅的巨人文化特质是由其本身蕴涵的价值体系体现的，而这种价值体系又充满强大的克里斯玛禀赋。...
2023-07-21 理论教育
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50后的鲁迅观：巨人文化与圣人文化的比较详细阅读
巨人文化与圣人文化——鲁迅与孔子之比较[1]在世界文化史上，被本民族引以为文化巨人的并不多见，至于像但丁、莎士比亚、歌德、康德、黑格尔、托尔斯泰等被视为世界文化巨人的更为罕见。个体文化依据自身的力度或大或小地与集团文化、一定社会类型的文化、人类文化发生相互影响，因而它的重要是不言而喻的。...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅晚期创作文化场的变化及一个50后的鲁迅观详细阅读
论鲁迅晚期创作文化场的变化[1]作为中国文学巨擘的鲁迅晚期为什么没有再产生一部像《阿Q正传》那样的伟大作品呢？2．鲁迅晚期创作文化场出现变化绝不是偶然的，如果按照一般说法将鲁迅定居上海的最后十年称为晚期，那么在此之前鲁迅的文化场处于什么状态呢？...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅人格论之二：一个50后的鲁迅观详细阅读
兴风呼啸：人之子的温柔——鲁迅人格论之二[1]过去，鲁迅在很多人的心目中就是一个横眉冷对一切的绍兴师爷的形象，是一个对无论恨他或爱他的人一个也不肯宽恕的“斗士”和“战神”，因为历史上，鲁迅曾与许多人打过笔墨官司，对他们进行过尖锐的批评和斥责，包括对他的学生。鲁迅所密切联系的文艺青年和其他青年，多数是他的学生。...
2023-07-21 理论教育
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俄罗斯良心与中华之魂：高尔基与鲁迅思想比较详细阅读
俄罗斯“良心”与中华之魂——高尔基与鲁迅思想之比较[1]19世纪下半叶，正是俄罗斯和中华两个伟大的民族处于最苦厄的时代，然而却在各自不同的文化土壤上产生了两个在精神上相似的文化巨人，这就是被人们视为俄罗斯“良心”的高尔基和中华之魂的鲁迅。因此，高尔基总是站在全体人民的高度观察和思考问题。...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说创作对比：双重艺术世界与摩天祭坛详细阅读
双重艺术世界与“摩天祭坛”——鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说创作之比较[1]俄罗斯19世纪最伟大的人道主义作家和现实主义作家当中，受到鲁迅先生尊敬和佩服的，当首推陀思妥耶夫斯基。（一）鲁迅与陀思妥耶夫斯基从事小说创作都有一个崇高的发端，在鲁迅是为了唤醒沉睡的民众，改造国民的劣根性，做到“国民精神之发扬”；在陀思妥耶夫斯基则是“为屈辱的以及人人抛弃的人请命”。...
2023-07-21 理论教育
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世纪之交鲁迅研究的新生命力：鲁迅普及学的重要性详细阅读
但这并不至关紧要，我们要讨论的问题是在这世纪之交，鲁迅研究的走向如何？正因为如此，我以为世纪之交的鲁迅研究要获取新的生命力，首先应该增添一门分支学——鲁迅普及学。在信息化到来的时代，鲁迅如果不能赢得21世纪的青少年，这将是鲁迅研究的失误和耻辱，鲁迅研究工作者任重而道远。...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅学系统工程方法论思考成果详细阅读
对鲁迅学系统工程方法论的思考[1]建立严格科学意义上的鲁迅学系统工程，这在鲁迅研究界已趋向于一致。唯其超越，我们才能使鲁迅研究系统产生巨大的活力，各种方法也才能成为有意义的方法，成为我们理解和认识鲁迅的金钥匙。这或许是一种理想，但没有这种理想，鲁迅学系统工程就不会取得成功。...
2023-07-21 理论教育
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《呐喊》《彷徨》的当代性与一个50后的鲁迅观详细阅读
论《呐喊》《彷徨》的当代性[1]当代性——这个时髦的命题曾引起许多文学家和批评家的关注。可以说，没有鲁迅的现代意识，就没有《呐喊》、《彷徨》的时代精神。写于1918年4月的《狂人日记》，是鲁迅用现代意识观照时代的先声，它是《呐喊》、《彷徨》的序言，也是中国现代文学史上第一篇充满人道主义精神的彻底的反帝反封建的宣言书。...
2023-07-21 理论教育
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鲁迅对新文化建设的表率作用-《一个50后的鲁迅观》详细阅读
尽管鲁迅认为中国历来只有统治者有文化，而大众没有文化，但他深知大众对于新文化建设的重要性。鲁迅对新文化建设作出的独特的巨大的贡献主要表现在以下几个方面：1.文学。鲁迅对中国新文化的贡献首先是对中国文学的贡献，也是他作为中国文化巨人和中国第一作家的首要标志。...
2023-07-21 理论教育