特色鲜明的区域音乐，带你畅游声音的长城

2024-05-05 历史故事版权反馈

【摘要】：057特色鲜明的区域音乐长城沿线的音乐文化属于典型的北方类型的音乐文化，这里既有农耕型音乐文化，又有半农牧型音乐文化，还有游牧民族型的音乐文化，丰富多彩，特色鲜明，加之长城沿线历史上和现阶段存在的诸多民族，就使它呈现出不同地区和诸多民族交错并陈和相互影响的斑斓色彩。敦煌藏经洞中面世的唐代乐谱，更是对中国音乐文化和西域音乐文化交流的生动再现。长城东段地区还是胡琴类弓弦乐器的重要发祥地。

057　特色鲜明的区域音乐

长城沿线的音乐文化属于典型的北方类型的音乐文化，这里既有农耕型音乐文化，又有半农牧型音乐文化，还有游牧民族型的音乐文化，丰富多彩，特色鲜明，加之长城沿线历史上和现阶段存在的诸多民族，就使它呈现出不同地区和诸多民族交错并陈和相互影响的斑斓色彩。

众人奏乐图

从地域上划分，西部甘肃、宁夏、陕西等地是中原民族音乐文化与西北诸多民族音乐文化的融汇。它历史悠久，远自西汉张骞通西域以来，便与西域音乐文化频繁交流，唐代时达到高峰，甚至出现了“洛阳家家学胡乐”的现象，龟兹乐、高昌乐，以及长城沿线的伊州、甘州、凉州等地民间音乐盛况空前，成为唐代音乐的主流，尤其在宫廷音乐中占有重要位置。唐人元稹在《法曲》中说：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥砄满咸洛。女为胡妇学胡妆，妓进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡声胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”玉门关外敦煌、榆林等一系列洞窟中，现仍保存了从魏晋到清代的大量音乐歌舞壁画，真实地反映了长城西段受“丝绸之路”影响的汉民族与西域各族音乐文化的交融与兴衰，是研究中国音乐史和中西音乐文化交流的珍贵资料。这里既有对乐舞的形象描绘，又有乐器形制的发展演变，乐队组合以及变化的反映。敦煌藏经洞中面世的唐代乐谱，更是对中国音乐文化和西域音乐文化交流的生动再现。

长城中段的山西、内蒙古地区，是长城南部的农耕文化，长城北部的半农牧文化和游牧文化交汇的地带。历史上从匈奴到蒙古，许多民族音乐文化在这里与汉族音乐文化相互交流、吸收和促进，产生了许多精彩的作品，如蛮汉调、爬山调就是蒙汉交融的产物。位于此段的大同云冈石窟，保存着北魏时期的音乐雕塑，从中可以看出北方民族乐舞的盛况。

长城东段的北京、河北、辽宁等地，历史上多住着肃慎族系的女真及东胡族系的契丹、蒙古等。在元代，这里是杂剧活动的中心。此后则以满族音乐文化和汉族音乐文化的交融为重要内容，其中还有萨满宗教音乐文化。

唐代乐俑

长城沿线音乐虽然多彩多姿，但也有其总体风格。就民歌来说，特点是粗犷、奔放、高亢，音程跳动大、音域宽广、真假兼用等等。在乐器使用上，吹拉弹唱俱全，但很少有钟、磬之类中原乐器出现，反映了它与中原音乐文化的极大不同之处。其他如鼓吹音乐和骑吹音乐亦颇盛行，直到现在从辽宁到北京、河北、晋北、陕北、乃至宁夏甘肃，鼓吹乐仍是一种主要的民间音乐形式，其音调既活泼欢快，又苍劲雄壮，并有多种组合，唢呐、笙、管等乐器处于领奏地位。长城东段地区还是胡琴类弓弦乐器的重要发祥地。由于骑马民族马尾甚多，遂逐渐以马尾弓取代竹弓，导致了弓弦音乐的巨大变革。现在长城沿线的弓弦乐器基本为胡琴类弓弦乐器，如二胡、四胡、奚胡、马头琴、潮儿等，说明这里受马背民族影响之深。

这里附带说一下相传为汉末蔡邕之女蔡文姬所作的《胡笳十八拍》。胡笳是匈奴流行的一种乐器，故李陵答苏武书中有“夜不能寐，侧耳细听，胡笳互动，牧马悲鸣”之句。《后汉书》的作者范晔，在卷二三《窦宪传》中也说到窦宪在北征匈奴、远至金山时，晚上听到龙庭奏出胡笳之声。这和《胡笳十八拍》中所说的“胡笳本自出胡中”是符合的。史书记载，蔡文姬是东汉末年被胡骑所掳，后辗转落入匈奴左贤王之手，收为姬妾的。她在左贤王家中生活了12年，才被曹操派人用金璧赎回中原。当时左贤王驻地在何处，现虽多有考订，仍难确指。但《胡笳十八拍》中说：“夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。”似乎当时左贤王庭在今甘肃陇水长城附近一带。那么通过文姬被掳，漠北匈奴的胡笳也许传入了今甘肃西北地区，与当地汉族音乐文化有了交流。后来，这种胡笳传入中原，被汉人所喜爱。史书记载晋朝的刘畴和刘琨，二人都会吹奏胡笳，而且能吹成出塞入塞之声，匈奴人听了有怀念家乡的心情，很受感动。(www.chuimin.cn)

近现代著名的长城题材的音乐作品，如刘雪庵作曲、潘子农作词的《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡。高粱肥大豆香，遍地黄金少遭殃。自从大难平地起，奸淫掳掠苦难当，苦难当奔他方，骨肉离散父母丧。四万万同胞心一样，新的长城万里长。”在抗日战争时期流传很广，激起了中国人民的爱国热忱。林华的乐曲《长城恋》表达了80年代初期，随着改革开放，许多旅居海外的游子纷纷踏上故乡的土地，登上炎黄子孙引以为

唐人宫乐图

画中后宫女眷十二人环案适坐，或品茗，或行酒令；中四人，并吹乐助兴，所持用的乐器，自右而左，分别为胡笳、琶琶、古筝与笙。

骄傲的长城时的畅想和期盼，通过手风琴和钢琴的呼应对答，刻画了龙的传人的种种心态。杜鸣心的《长城交响乐》借交响乐丰富的表现手段，从历史和现实的角度对长城的形与貌作了生动的演绎，对它的内蕴作了深入的开掘，作品融情、景、理为一体。刘文金的二胡协奏曲《长城随想》大量地吸收了民间音乐、说唱、戏曲的表现手法，并运用了西洋协奏曲乐章间的对比性原则，表达了对长城古往今来，对中华民族不畏强暴、抵御外侮、众志成城、英勇奋进的精神由衷的赞叹。此外，民歌小调《孟姜女》叙述了秦始皇时期，孟姜女的丈夫范杞梁被征去修长城，孟姜女千里寻夫，一路艰辛，境遇凄惨的情景。阎肃、孟庆云所作的歌曲《长城长》，在1994年春节联欢晚会上推出，受到了专家和观众的赞赏，唱响了长城内外：

都说长城两边是故乡，你知道长城有多长；

它一头挑起大漠边关的冷月，它一头连着华夏儿女的心房。

太阳照，长城长，长城啊雄风万古扬，

你要问长城在哪里，就看那一身身一身身绿军装……

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