朔漠天骄-三娘子|图说长城

2024-05-05 历史故事版权反馈

【摘要】：040朔漠天骄——三娘子在蒙古民族历史上，除成吉思汗、忽必烈等威震四方的人物之外，还有一位文武兼备、运筹帷幄的巾帼英雄，她就是明代蒙古右翼土默特部女首领三娘子。俺答汗出征瓦剌时，与奇蝲古特部联姻，首领哲恒阿噶遂把女儿三娘子嫁与俺答汗为妻。俺答汗晚年多病，事无巨细，多凭三娘子裁决，她积极辅佐丈夫，发挥了巨大作用。因三娘子貌美不衰，三代首领都对她非常宠爱，言听计从。

040　朔漠天骄——三娘子

在蒙古民族历史上，除成吉思汗、忽必烈等威震四方的人物之外，还有一位文武兼备、运筹帷幄的巾帼英雄，她就是明代蒙古右翼土默特部女首领三娘子。美貌与智慧并重，通晓兵略又通达事理的三娘子属于双鱼座，小档案如下：

姓名：三娘子，名叫钟金，蒙古族名叫乌讷楚，史称“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。

性别：女

年代：1550—1612年

出身：明代蒙古瓦剌奇蝲古特（土尔扈特）部哲恒阿噶之女。

贡献：促成蒙古与明朝通贡互市

明朝是朱元璋从南一直打到北，把蒙元统治者再次逐回蒙古大草原而建立的，元朝虽灭，但勇猛善战的本性没有泯灭，时常南下劫掠。明朝初建时，由于要恢复生产、发展经济，明太祖一方面修筑万里边墙，建制九边重镇，一方面派蓝玉北伐，取得了捕鱼儿海大捷。从军事意义上说，明朝北部的军事威胁大大减轻了。到了朱棣时期，通过五次亲征，对北元进行了有效的打击，统一的蒙古发生了分裂，变成了松散的部落首领，就是后来的瓦剌和鞑靼。蒙古各部落一方面南扰掳掠，一方面各部落间的征伐也时有发生。

三娘子图清·康涛(www.chuimin.cn)

俺答汗是16世纪后期蒙古土默特部首领，博尔济吉特氏，成吉思汗黄金家族后裔，明朝嘉靖年间崛起，其部落游牧于今呼和浩特一带，经过他多年不懈努力，使土默特部逐渐强盛，驱逐原草原霸主察哈尔部于辽东，成为右翼蒙古首领，控制了东起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠、南临长城一带，成为当时蒙古的政治中心和经济、文化最发达的地区。俺答汗出征瓦剌时，与奇蝲古特部联姻，首领哲恒阿噶遂把女儿三娘子嫁与俺答汗为妻。三娘子是一位聪敏美丽、颇具才华、豪爽不羁的蒙古族妇女，深得俺答汗的宠爱。明隆庆二年（1568年），随俺答汗再征瓦剌。明隆庆五年（1571年），三娘子力促俺答汗放弃武力攻掠，与明朝达成通贡互市协议。通贡是边疆少数民族与中原王朝保持联系的一种形式，它具有双重含义。政治上，它表示少数民族臣属于中原王朝，也是封建王朝羁縻少数民族的有效手段。有了通贡，也就有了和平；经济上，它是一种官方贸易。与通贡相联系的就是互市，它是更大范围的民族间的贸易形式。当时，明政府在大同、张家口等边地开设了十一处马市，开市的日子里，三娘子往往亲临巡视，与明朝将领见面商谈，解决各种问题。互市极大地推动了中原与边疆地区的联系与交流，蒙古地区的特产源源不断地运往内地，中原地区的先进生产技术和文化也陆续传到蒙古地区。频繁的交流使边境呈现出安定祥和的景象，史书上记载，互市后，“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳”。在互市时，常常出现汉、蒙民众一起“醉饱讴歌，婆娑忘返”的场景。

美岱召属全国重点文物保护单位，原名灵觉寺，后改寿灵寺。在呼和浩特至包头公路的北侧，东距包头市东河区约50公里的土默特右旗美岱召村。明隆庆年间（1567—1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。

三娘子民国·王叔晖

万历六年（1578年），三娘子随俺答汗赴青海仰华寺谒见三世达赖喇嘛索南嘉措，皈依藏传佛教，被称为“多罗菩萨之化身阿利雅达喇”，助喇嘛教传入蒙古。九年，协助俺答汗扩建库库河屯（今呼和浩特），使土默特部由“逐水草而迁徙”进而定居下来，因此，呼和浩特城又称“三娘子城”。俺答汗晚年多病，事无巨细，多凭三娘子裁决，她积极辅佐丈夫，发挥了巨大作用。俺答汗去世后，深谙文韬武略的三娘子主持政务，掌握兵权，约束蒙古各部，保持了与明朝的和平

通贡互市关系。这个时候，俺答汗的长子黄台吉继任首领，按照蒙古族古老的习俗，“父死妻其后母”，也就是说，黄台吉可以娶继母三娘子为妻。但三娘子嫌黄台吉身体有病，相貌又丑，不愿意接受，于是带着部众往西出走，黄台吉带着轻骑向西追赶。明朝得知此事，认为三娘子是一个得力的工具，假如她和黄台吉脱离，就会失去应有的安边作用，对于明朝便是一种损害，连忙派人劝说三娘子。迫于利害关系，三娘子这才重新回头，与黄台吉合婚，成了第二代顺义王夫人。谁知，黄台吉在位仅四年便死了，黄台吉的儿子扯力克继任为王，也娶三娘子为妻。三娘子的年纪比扯力克要大许多，但扯力克丝毫不介意。为了娶到继祖母，扯力克还将所有的姬妾都赶走。因三娘子貌美不衰，三代首领都对她非常宠爱，言听计从。数十年中，三娘子参与掌握兵权，主持互市，为维护蒙古和明朝和平友好的局面，起了极其关键的作用。特别是万历十三年（1585年）的青海之乱，十万蒙军既与当地土著居民发生冲突，又与明军发生冲突，她维护民族利益，处处顾全大局，妥善地处理了边事纠纷。万历十九年（1591年），她竭力劝说、督促俺答汗之孙扯力克从青海撤军东归，避免了蒙古和明军之间的大规模冲突。为表彰三娘子的贡献，明朝于万历十五年（1587年）封三娘子为一品“忠顺夫人”。她维护民族团结、稳定边关的事迹，不但蒙族民众有口皆碑，也博得了中原民众的敬仰。同时代的徐渭写诗歌颂三娘子：“汉军争看绣裲裆，十万弯弧一女郎。唤起木兰亲与较，看他用箭是谁长。”另一位诗人于慎行也慷慨赋诗：“边城新舞拓新枝，降得浑邪罢汉师。不近长安春色少，甘泉宫里通阏氏。”

万历四十年（1612年）六月二十六日三娘子病逝，明朝亦遣使给予赐祭七坛的隆重祭礼。后人在召内大雄宝殿东侧专门为她修建了太后庙，庙内供奉着她的发辫、梳子、腰刀、骨灰、靴帽、盔甲等物和一座3米高的复钵式檀香木塔。作为封建时代的女性，三娘子以难以想象的毅力，坚定地执行了俺答汗的各项政策，使俺答汗的事业得以延续，维护了土默特部的统一和繁荣。她主政三十多年，是明朝蒙古关系最为安定的三十多年，使长期战乱后的人民安居乐业、休养生息，正因为如此，她的名字，她的业绩，在蒙、藏、汉各民族中久久传诵，她就像飞翔在满汉上空的和平鸽，人们敬仰她、怀念她……

美岱召三娘子与俺答汗塑像

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