金元史：12世纪蒙古诸部的重要成果

2024-04-22 历史故事版权反馈

【摘要】：上述就是12世纪蒙古高原各主要部落的发展概况，实际上到12世纪末时，居住在蒙古高原上的部落差不多有100多个。12世纪，蒙古人仍然过着“且牧且猎”的游牧生活。12世纪末，成吉思汗与札木合发生“十三翼之战”时，双方出动的马匹达数万之多。

二、12世纪的蒙古诸部

12世纪，蒙古高原各部的社会生产有了进一步的发展，人口、牲畜及其他财产也在不断增加。在东起今内蒙古呼伦贝尔盟，西到阿尔泰山，北自叶尼塞河、贝加尔湖、额尔齐斯河，南至阴山山脉的广阔区域内，分布着许许多多的部落。各个部落仍以狩猎和畜牧为主要生活方式，但阶级分化更加明显，各部落之间不相统摄，经常发生彼此攻掠、争斗的现象。

鞑靼联盟解体后，作为盟主的塔塔儿（即鞑靼的异译）部本身的力量仍很强大，活动在今呼伦湖、贝尔湖附近地区，主帐设在贝尔湖。他们分成六个部落，即都答兀惕部、阿勒赤部、察罕部、忽因部、迪列士部、备鲁兀惕部，共有7万家。这六部之间经常互相争斗，但与其他部发生战争时，则团结一致对外。他们先后附属于辽、金，辽、金，常被他们利用攻打其他反叛的属部。金灭辽后，他们与金保持了长期的臣属关系。在蒙古部反抗金朝时，塔塔儿曾帮助金朝镇压蒙古部，因此与蒙古部积怨甚深。

克烈部，其牧地在今蒙古国境内，分布在土拉河、鄂尔浑河至杭爱山一带，是漠北最强大的部落。他们分衍成克烈、只儿斤、董哀、撒合夷、土伯夷、阿勒巴惕等部。克烈人很可能是最早西迁的达怛一室韦部落的后裔，他们吸收了大量突厥人口，风俗、语言受突厥人影响很深，所以有一定程度的突厥化，社会发展水平也比其他蒙古部落先进。到12世纪时，克烈部已初步形成国家机构，但臣服于辽朝，辽封其首领为“大王”（夷离堇）。克烈部在11世纪初，即接受基督教聂思脱里派（即中国古籍中所说的景教）信仰。克烈部也常常与其他各部如塔塔儿部、乃蛮部、蔑里乞部争战，后来与成吉思汗争雄的克烈部首领王汗的祖父马儿忽思，曾联合漠北诸部起兵反辽，但被镇压，他本人被塔塔儿部的首领诺儿·杯禄·汗俘送辽朝处死。

乃蛮部，是当时蒙古各部中人数最多的一个部落，分布在阿勒台山东西，西至额尔齐斯河，东至杭爱山之间。乃蛮人大部分是突厥人种，又与文化发达的畏兀儿人为邻，因而继承了水平较高的突厥文化。他们有自己的文字，出现了农耕地区。有自己的国家机构，设有掌印官等官职。金朝前期，乃蛮部臣属于西辽。直到金世宗时才归附金朝，金封其可汗为大王。11世纪后期，乃蛮贵族为争夺汗位而发生了内讧，结果是拜不花继承汗位，因金封大王，故称为太阳罕（“太阳”乃“大王”之音讹）。其弟不亦鲁黑汗亦自立。乃蛮部分裂为二，势力受到削弱。

汪古部，游牧于漠南阴山（今大青山）以北一带，其主体是突厥族，可能还杂有回纥人、达怛人、党项人。汪古部通常被称为“白达达”（白鞑靼）。汪古首领自称是唐末沙陀贵族李克用的后代。金灭辽后，汪古部也从辽朝的附属变成了金朝的附庸。“汪古”是蒙古语“守护”的意思，因他们替金朝政权守护长城，故有此名。汪古部与中原地区接触较多，农业生产有一定发展，社会发展水平也较高。此部也信奉基督教。

札剌亦儿部，游牧于今鄂嫩河以南到克鲁伦河一带，人数众多，分衍成察惕等10个小部。他们是蒙古部的属部。

斡亦剌部，居住在今叶尼塞河上游，也是讲蒙古语的部落之一。该部分衍成许多小部，散居在森林之内，社会发展水平较低。信奉萨满教。

篾儿乞部，分布于今贝加尔湖西南岸、色楞格河及鄂尔浑河下游。“其俗骁勇，善骑射，诸族颇惮之。”有三个分支部落，故称“三姓蔑儿乞”。蔑儿乞人也是达怛—室韦人的一支。与蒙古、克烈为邻，常相互攻掠。

此外，在贝加尔湖东西至叶尼塞河上游一带，还分布着许多森林部落，通常被称为“林木中百姓”，分别是八剌忽、豁里、秃马惕、不里牙惕、憾合纳等部。(www.chuimin.cn)

尽管与塔塔儿、克烈、乃蛮等部比起来，蒙古部兴起较晚，势力也较小，但蒙古部西迁到漠北高原后发展得很快。到12世纪20年代，成吉思汗的曾祖合不勒统一了各部，开始称“汗”（又译作“可汗”、“合罕”），后来多次进攻金朝的边境。合不勒汗死后，其堂弟俺巴孩继立。后来俺巴孩汗被塔塔儿人抓获，送到金朝，金朝皇帝残酷地把他钉死在木驴上。俺巴孩汗死后，合不勒汗之子忽图剌被推为汗。为了复仇，忽图剌联合俺巴孩的儿子合丹太师、侄儿也速该等攻打塔塔儿人，双方多次交锋，但忽图剌还是没能打败塔塔儿。也速该作战勇敢，忽图剌之后他成为首领。此人即成吉思汗的父亲，他自己的这一氏族被称为孛儿只斤氏，即著名的“黄金家族”。

上述就是12世纪蒙古高原各主要部落的发展概况，实际上到12世纪末时，居住在蒙古高原上的部落差不多有100多个。这些部落强弱不一，大小不等，语言、宗教、民族、文化水平也不完全相同。不过，经过长期的争战和攻掠，最终形成了几个大的集团：蒙古部集团、篾儿乞集团，以及乃蛮政权。尽管各集团的势力已有了很大发展，但他们大都臣服于当时北方最强的政权——金朝。金朝统治者向蒙古各部宣扬说：“我国如海，汝国如一掬沙，岂能动摇！”说明当时蒙古各部还没有足够的力量反抗金朝的统治，金朝设置西北、西南、东北三路招讨司管辖他们，并挑拨各部之间的关系，使他们互相残杀。金世宗大定年间，金兵大肆剿杀蒙古人，并把俘掠的蒙古孩子卖给山东、河北的地主和官僚做奴婢，因此蒙古人对金朝的统治者恨入骨髓。

12世纪，蒙古人仍然过着“且牧且猎”的游牧生活。狩猎活动一般在秋末和冬春进行。他们“逐水草放牧”，“皆以黑车白帐为家”。饲养牛、马、犬、羊、骆驼等家畜。其中马和羊在蒙古经济生活中占有重要地位。由于饲养和驯养技术的提高，牲畜的数量是很大的。12世纪末，成吉思汗与札木合发生“十三翼之战”时，双方出动的马匹达数万之多。畜牧业带动了家庭手工业的产生和发展，畜产品加工是手工业的主要内容。尽管蒙古各部的生活主体是游牧、狩猎，但这一时期农业生产已在蒙古各部中逐渐产生，与中原地区的贸易也给蒙古各部的社会生活带来很大的补充。不仅蒙古人与中原地区进行铁器和丝、伫等生活必需品的贸易，而且回回商人也开始深入蒙古境内进行贸易，如回回商人阿三（即《世界征服者史》中的“哈散哈只”）于1203年从汪古部带羯羊一千、白驼一千，顺额尔古纳河，易换貂鼠、青鼠皮。

12世纪，蒙古的奴隶社会也有了进一步发展，阶级分化更加明显，奴隶主、奴隶、属民、平民等阶级的对立也更为明显。蒙古各部的奴隶主称为“那颜”（意为官人、老爷），拥有许多尊贵的称号，如把阿秃儿（勇士）、篾儿干（善射者）、薛禅（贤者）等；也有中原皇帝赐给他们的封号，如令稳、详稳、太师、大王等。那颜阶级拥有大量牧畜和财富，还向本部落属民征收赋税，分派劳役和军役。奴隶称为“孛斡勒”，主要来自战争中的俘虏和被征服部落的氏族，主人对他们拥有生杀予夺的大权。“孛斡勒”从事各种生产劳动和家内劳动，如放牧、剪毛、送奶、看门、备鞍、屠宰等。属民来源于被兼并的小部落的成员，或者是挣脱了奴隶主的枷锁而寻求新的部族领袖的奴隶，所以属民本身的成分是比较复杂的。但他们也是蒙古社会的基本劳动者，受奴隶主贵族的剥削，向他们的统治者交纳赋税，服军役和劳役，而且不能随便离开或背叛自己的主人。平民称为“哈剌抽”，又称“白身人”，他们是自由民，拥有牲畜、帐幕、生产工具等私有财产，有权参加氏族或部落议事会的忽里台，但受那颜的统治，服劳役和军役，缴纳税物。

蒙古各部的奴隶主，出于巩固自己统治的需要，他们组建了政权和军队，作为重要的国家机器来镇压奴隶，维护统治。同时，他们依靠这些武装力量互相攻掠，抢劫奴隶，掠夺牲畜及其他财富，因此，各部之间的战争持续不断，广大蒙古牧民遭受了极大的灾难。《蒙古秘史》中的一首诗便描绘出了这种情景：

有星的天，旋转着。众百姓反了，不进自己的卧内，互相抢掠财物。

有草皮的地，翻转着。全部百姓反了，不卧自己被儿里，互相攻打。

在金朝统治者的残酷统治下，在蒙古各部的互相攻掠下，蒙古各部的广大牧民处于水深火热之中。他们强烈希望结束这种互相残杀的无休止战争，迫切要求实现蒙古各部的统一，渴望解除女真贵族的民族压迫，以便人民能够过上安居、平静的生活。成吉思汗就是在这样的历史背景下登上了历史舞台。

金元史：12世纪蒙古诸部的重要成果

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