巴勒斯坦历史与耶路撒冷的归属

2024-01-22 历史故事版权反馈

【摘要】：巴勒斯坦：耶路撒冷的归属2000年一个大热天的中午，我和妻子通过设在约旦河东岸的简陋边防站，跨过阿卜杜拉国王大桥，进入以色列占领下的“西岸”地区。但是历来代表巴勒斯坦的组织和所有阿拉伯国家都不承认这一点，认为耶路撒冷应该是巴勒斯坦共和国的首都。目前以、巴和阿、以冲突的焦点之一就是耶路撒冷的归属。事实上，在伊斯兰世界恶名昭彰的十字军正是以此为借口发动战争，并且以耶路撒冷为首都建立了持续一个世纪的拉丁王国。

巴勒斯坦：耶路撒冷的归属

2000年一个大热天的中午，我和妻子通过设在约旦河东岸的简陋边防站，跨过阿卜杜拉国王大桥，进入以色列占领下的“西岸”地区。

边防站里只有两名军人坐在窗口后面，一边聊天一边吃午餐，我们是仅有的两名过境者。等了半天，其中一人看了我们一眼，拿过我们的护照翻了翻，盖上章，把护照一推，就继续和同事聊天。我们往以色列的方向走去，见到几名荷枪的士兵在以色列边防站外面。以色列的边检人员向我们看了看，敲了几下电脑，翻到几天前我们出境时盖章的那页，又盖上一个章，把护照交还给我时，用英语说：“Welcome to Israel again!”

走出边防站，有一位阿拉伯青年驾着一辆越野车来接我们，他是耶路撒冷旅行社派来的，准备陪我们游览三天。当我们坐车驶往耶路撒冷时，以色列人最初越过约旦河进入巴勒斯坦的历史不禁浮上心头。

巴勒斯坦和它的早期居民

在地中海和阿拉伯半岛之间的荒漠中，有一条狭长而肥沃的地带，那里有茂盛的植被，有平原旷野，山脉峡谷，也有河流和湖泊。它的北面和叙利亚相接，南面毗邻埃及沙漠。早期人们把这片土地称为迦南（Canaan）；大约两千年前，罗马人开始统治这里，将之称为巴勒斯坦（Palestine）。

早期的迦南人（Canaanites）主要务农或经商。大约四千年前，许多游牧部落纷纷从美索不达米亚涌入这里。其中最与众不同的是由乌尔迁来的亚伯拉罕和他的子孙们，因为他们遵奉独一的神；亚伯拉罕甚至为了敬奉这唯一的神而愿意牺牲自己的儿子以撒（Isaac），神在最后决定用羔羊替代了以撒。现在世界上所有说闪米特语言的民族（主要是阿拉伯人和犹太人），都认为他们是亚伯拉罕的子孙。亚伯拉罕的部落后来自称以色列人，因为饥荒而南下埃及，受到当时统治埃及的希克索斯人的欢迎。希克索斯王朝衰亡后，以色列人沦为埃及人的农奴。

耶稣圣墓，十字军运动即由夺取耶稣圣墓开始

大约在公元前1450年，在埃及王宫里长大的以色列人摩西领导了一场解放和自新运动，带领以色列人与其他在埃及受到苦难的人（如希克索斯人）渡过红海，向迦南地进发。

由于埃及在迦南地的势力仍然很强大，摩西率领的人群不可能立刻进入迦南地，而是在埃及和迦南地之间的西奈旷野中漫游，长达四十年。真正带领以色列人进入迦南地的是摩西死后的领袖约书亚，他们在距离我们过河的大桥不远的地方渡过约旦河，迅速占领了人类最早的聚居地之一——耶利哥（Jericho）。

耶路撒冷的归属

在各国国王和总统们经常住宿的大卫王酒店（King David Hotel）顶楼的餐厅，我们两人颇为挥霍地吃了一顿晚餐。虽然已经不记得吃了些什么，但是我还记得这家餐厅的价钱。

大卫王是古今所有以色列人的英雄。他于公元前1000年前后统一迦南地，建立了犹大王国，把首都命名为“Zion”，意思是“烤焦的沙漠”，后来改称耶路撒冷，意思是“和平的住所”。他的儿子所罗门王扩张领土，在耶路撒冷修建圣殿，将摩西的约柜放在殿里。但后来所罗门王的国家分裂为南北两部分，北部称为以色列，南部仍称犹大国。

今天的耶路撒冷仍然是一座具有沙漠风格的都市，因为一次大战后英国统治期间曾经规定，所有的建筑物外表必须采用灰色的沙石。1948年之后，它的西区新城属于以色列，东区旧城则属于约旦；1967年“六日之战”时，以色列占领了耶路撒冷的东区和约旦河以西的全部领土。

四十多年过去了，以色列老早就把全部耶路撒冷当作它的领土，并且把首都迁移到这里（许多国家不肯把大使馆迁来）。但是历来代表巴勒斯坦的组织和所有阿拉伯国家都不承认这一点，认为耶路撒冷应该是巴勒斯坦共和国的首都。目前以、巴和阿、以冲突的焦点之一就是耶路撒冷的归属。(www.chuimin.cn)

从力量上说，以色列具有任何阿拉伯国家所无法挑战的军事优势，任何阿拉伯国家都没有力量强占西耶路撒冷。从法律观点看，以色列可以引用“既成事实”的原则，而巴勒斯坦人则可以援引当年联合国的几项决议。

我喜欢从历史与文化的角度剖析国际冲突，而在这个问题上，双方都有相当的理据，很难做出清楚的判断。

犹太人自公元70年神庙遭罗马人捣毁、人口被驱赶四散之后，历经罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、十字军时代、马木留克王朝，一直到近代以来奥斯曼帝国的统治，都没有多少人住在耶路撒冷。但如果说因为以前没有大量人口居住某地，便缺乏提出领土主张的合法性，那么世界上的政治版图永远都不可能有大变动。阿拉伯军队在公元638年进入耶路撒冷进行统治之前也很少有阿拉伯人住在那里，而阿拉伯人进入耶路撒冷是对以往政治版图的否定，与以色列人目前的做法属于同一性质。

今天，犹太人以他们的古老历史和被毁的神庙地基（Temple Mount）为主权的理由。阿拉伯人则以在同一地点的两座清真寺和《古兰经》里记载穆罕默德被真主在夜间由耶路撒冷召上天（“登霄”）为理据，声称耶路撒冷是穆斯林的圣地。以此类推，基督教徒一样可以用耶稣的被钉十字架与复活，以及现在被维修得很好的耶稣圣墓（Holy Sepulchre）都在耶路撒冷为依据，主张对耶路撒冷有控制权。事实上，在伊斯兰世界恶名昭彰的十字军正是以此为借口发动战争，并且以耶路撒冷为首都建立了持续一个世纪的拉丁王国。有意思的是，由于基督教几个宗派在耶路撒冷古城的基督教管区里都占有一席之地，彼此又互不相让，多个世纪以来，耶稣圣墓大教堂的钥匙一直是由一个世代住在附近的穆斯林家族保管。

19世纪末，从俄罗斯到波兰，从法国到德国，都掀起了反犹太的风潮。这时一位已经同化、并不信奉犹太教的奥地利犹太裔记者赫茨尔（Theodor Herzl）提出了犹太人建国的理论，称为“Zionism”（汉译“犹太复国主义”），希望在巴勒斯坦建立一个社会主义的国家。这个理念得到许多犹太殷商的资助。奥斯曼人从来都对犹太人很欢迎也很重视，因此当时统治巴勒斯坦的奥斯曼人并没有阻止欧洲犹太人移民巴勒斯坦。

自一次大战后到二次大战前，英国人托管巴勒斯坦的时期，犹太人在英国人的应允下加速移民。巴勒斯坦的阿拉伯人开始警觉到犹太人大量移民对他们的不利，促发了几次大暴动。

1948年，以色列宣布独立，引起第一次阿、以战争。以色列以寡敌众，英国的蒙哥马利（Montgomery）元帅认为以色列支持不了三个星期；结果阿拉伯国家的军队“内战内行，外战外行”，让以色列这个新国家在巴勒斯坦站稳脚跟。

约旦河“西岸”的氛围

以色列在1967年战争得胜后不久，开始在“西岸”建立移民点，以致今天的巴勒斯坦民族权力机构（Palestinian National Authority）的控制区像瑞士乳酪一样，到处都有窟窿。

2000年，当我们漫游“西岸”的时候，大家对和平的预期相当乐观。大批以色列人到被犹太极端分子暗杀的拉宾（Yitzhak Rabin）的纪念碑前致敬；巴勒斯坦的阿拉伯人认为《奥斯陆协议》（Oslo Accords）和美国的调停如果不能为他们带来公义，也将带来安定。

我们开车在“西岸”地区的大小市镇里穿行了两整天，从赫布伦（Hebron）到伯利恒（Bethlehem），从拉姆安拉（Ramallah）到纳布卢斯（Nablus），到处气氛轻松，一片熙熙攘攘的景象。我有时故意要求司机停下，到路边的咖啡馆喝杯咖啡，他从来没有犹豫过，我们也没见到任何不寻常的迹象。

我们的司机是1970年在耶路撒冷出生的阿拉伯裔以色列公民，受雇于一家既有犹太人也有阿拉伯人的旅行社。他一路和我们畅谈，说他正在存钱，希望在东耶路撒冷的房价还没高升之前，买一个可以容下他们夫妇和他父母的房子。

所有与我交谈的犹太裔以色列人都觉得土地应该可以换到和平，只有一两位刚从美国去的新移民认为终须一战。

我们和司机在耶路撒冷机场道别之后不到三个月，利库德党（Likud Party）的领袖沙龙（Ariel Sharon）到访耶路撒冷旧城的阿克萨（Aksa）清真寺，引起了巴勒斯坦阿拉伯人第二次以投掷石块为标志的“Intifada（起义）”。

巴勒斯坦历史与耶路撒冷的归属

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