伊拉克：探寻大中东行纪

2024-01-22 历史故事版权反馈

【摘要】：伊拉克：城市文明的源头曾经的伊斯兰世界中心推翻帝制，建立于1958年的伊拉克共和国是一个很年轻却又极古老的国家。从公元750年到1258年，伊拉克是伊斯兰世界的中心；这五个世纪同时也是伊斯兰文明的黄金时代。美索不达米亚的城市文明比尼罗河谷和印度河谷的城市文明在时间上稍早，但是三者之间的丰富与精致程度相差无几，且有许多相似之处。这说明人类最早的城市文明和奴隶制是分不开的。

伊拉克：城市文明的源头

曾经的伊斯兰世界中心

推翻帝制，建立于1958年的伊拉克共和国是一个很年轻却又极古老的国家。

从13世纪中叶到20世纪初，这片被希腊人称为“美索不达米亚”的土地先后被蒙古人的伊儿汗国、土库曼的白羊王朝和奥斯曼帝国统治。一次大战后，这片土地由英国托管；1932年英国将它的大部分（科威特除外）改称“伊拉克王国”，并且把被法国人驱逐的叙利亚国王费萨尔（Faisal）立为国王。

从公元750年到1258年，伊拉克是伊斯兰世界的中心；这五个世纪同时也是伊斯兰文明的黄金时代。公元10世纪时，始建于762年的巴格达是全世界最壮丽和最繁华的城市之一，只有中国的汴梁（开封）、阿拉伯人统治下的西班牙的科尔多瓦和拜占庭帝国的君士坦丁堡可以与之媲美。

巴格达在伊拉克只是一个年轻的城市。近年来新闻中频繁出现的摩苏尔（Mosul）、巴士拉（Basra）、纳杰夫（Najaf）、埃尔比勒（Arbil）都比它古老许多。事实上，世界上最早的一批城市就在今天的伊拉克境内。

从村落到城市

根据考古学家的发现，大约一万年前已有原始村落出现。那时人们已经知晓捕捉鱼虾、禽类和采集植物，居住在固定点，不必再为跟踪兽群而四处“游走”。他们学会用陶土制作罐和缸，把采集的植物储存起来，又用陶土制的水缸到河里去取水。

巴格达附近乌尔的阶梯神庙

大约八千年前，在伊朗和伊拉克一带，开始有人种植谷物，并把收割的粮食储藏起来；又有人畜养猪、牛、羊、鸭、鹅等。人类有意识地生产所需要的食物，这就是农业文明的肇始。

由于定居的村民不能在自己村庄附近得到所有需要的物资，就有一些人到远处去交换本村人口所需要的东西，贸易由此开始。

也有些人组织起来，去抢劫自己想要得到的东西。有人要抢劫，就有人要保家卫土，战争于是发生。

在美索不达米亚，许多村落的生产足以让少数人去从事手工业、商业，或专门从事战斗和祭祀。在人类开始虔敬祀神的同时，生产力已经上升到每个人的劳动成果可以超过他的生存所需。有人于是开始拥有奴隶，并以战争的手段俘虏敌方的人口作为奴隶。贸易、战争和奴隶都是伴随着文明而出现的。

由于有些村落的战斗力量日益强大，居民也日益众多，需要依靠邻近的村落供给。一些统治家族于是通过武力建立起涵盖许多村庄的行政组织，在自己的所在地设立行政机构，维持战斗力量，并修建宫殿庙宇。这就形成了有别于村落的城市。

城市与神庙

美索不达米亚是人类最早的一些城市和城邦制国家出现的地方。

根据考古学家的研究，公元前3000年左右，在这个区域已有几十个城邦制国家。城邦以某一个城市为中心，包括附近的农村地区，人口一般不超过五万。

在早期的城邦中，神庙具有特殊的地位。位于美索不达米亚南部的苏美尔各个城邦都有规模宏大的神庙建筑。在一些城镇，从居民定居就开始建造神庙，并且不断在原址扩大修建，有的竟持续长达一千年。

神庙不仅是苏美尔城邦制国家的宗教和政治活动的中心，也是商业和文化中心：商贩们在神庙附近甚至神庙里面做生意，庙里一般设有训练僧侣的学校。僧侣们垄断宗教事务，操纵国家的祭祀礼仪和一切宗教活动；他们通常出身贵族家庭，拥有很大的经济势力和政治影响力。

公元前2500年左右，苏美尔的城邦开始衰落。阿卡德国王萨尔贡（Sargon，公元前2369－前2314年）征服了美索不达米亚中部的阿卡德地区及南部的苏美尔地区，建立起一个统一的大国，就是历史学家所称的古巴比伦王国。从此，美索不达米亚告别了城邦制国家时代，进入一个新时期。

美索不达米亚的城市文明比尼罗河谷和印度河谷的城市文明在时间上稍早，但是三者之间的丰富与精致程度相差无几，且有许多相似之处。因此可以认定，这三个古代文明之间曾经有过不少交往。东亚的黄河流域和长江流域的文明，比这三个古代文明发生得晚；中国周代“小国寡民”的城邦，要比伊拉克的城邦迟一千多年。(www.chuimin.cn)

城市的演变

无论是在美索不达米亚、尼罗河流域、印度河谷，还是中国殷商时代的城市遗址里，都有奴隶存在的证据，包括以奴隶陪葬的习俗。这说明人类最早的城市文明和奴隶制是分不开的。

公元前3世纪起，奴隶制在亚欧大陆逐渐消失。此后的两千年里，社会生产主要是依靠农村经济。正如中国，土地大部分掌握在封建地主手中，小地主和自耕农民是极少数。城市规模一般都不大，农村人口远远超越城市人口。但大帝国的首都是显著的例外，那里有繁荣的商业、兴旺的手工业和蓬勃的都市文化。中国宋代的《清明上河图》是这个情况最鲜明动人而有力的说明。

亚欧大陆上的贸易因蒙古帝国的兴起而大为畅通。欧洲人由于十字军运动而对亚洲发生兴趣并且增加了认识，他们开始直接参与亚欧大陆上的贸易，集聚大量的财富。威尼斯、热那亚和佛罗伦萨这些由商人控制的新型城邦，也相继出现。

这些城邦的历史作用绝对不可低估。它们推动了始于14世纪的“文艺复兴（Renaissance）”，又导致重商主义（Mercantilism）和资本主义的出现。这些新动力令原来落后的欧洲在短期内超越了此时发展已相对滞后的亚洲和北非。

16世纪的海外殖民推动了欧洲的商业发展，许多人从农村移居到城市。18世纪后期的工业革命则从基本上改变了人类的生产方式和居住形态。从20世纪开始，城市化的趋势在全球各地都更为加速。

以韩国为例：1910年朝鲜半岛成为日本的殖民地，那时朝鲜半岛的农村和城市人口的比例是九比一；一百年后的今天，南韩农村和城市人口的比例大约是一比九。中国正在进行着本土工业化和经济全球化的双重巨变，其中最为基本的改变，就是农村与城市人口的比例从四十年前的八比二降到目前的五比五。

城市的作用

城市的规模与经济活动在过去五千年里发生了巨大的变化。不变的是城市的基本性质：它是一种人口密度高度集中的生活方式。

由于这个基本性质，无论是古时的、今天的，还是未来的城市，都必须满足三个条件才能存在、运转和发展。

首先，城市居民的安全必须有保障。无论是依赖军队和警察的力量，还是出于公民的自觉，破坏公共秩序的犯罪行为必须受到控制。

其次，城市必须要有繁荣的经济作为基本支撑；也必须要有足够的就业机会，让它的居民能够自食其力、安居乐业。

还有，城市的居民必须有大致相同的认同感和价值观。在过去，这可能来自种族、语言和宗教信仰。近一百年来的全球化过程，使许多大城市的共同价值观成为对多元文化的兼容与对异己人群的尊重。没有共同的认同感和价值观的城市，很难有序地运行。

遍读中外历史，我没有发现任何不满足这三个条件而长久兴旺的城市。

巴格达的命运

巴格达目前大约有六百万人口，占伊拉克全国人口的五分之一。这个城市的前景如何，可以从几个角度观察。

首先，巴格达的治安情况恶劣，爆炸事件至今不绝。美军如果完全撤出，伊拉克现任政府恐怕难以有效控制局面。

其次，今天的巴格达没有主体经济支柱。伊拉克虽然有丰厚的石油收入，但是这并不能给巴格达的居民提供足够的就业机会。

最重要的，巴格达市民中的逊尼派与什叶派，阿拉伯人与库尔德人，本来就缺乏共同的教派和民族认同，八年来的战乱更加剧了原先的矛盾。

一千年前曾经产生《一千零一夜》的迷人故事，并被称为“世界的十字路口”的巴格达，今后会往何处去，令人难以预料。

伊拉克：探寻大中东行纪

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