中国道教史：揭秘第二级天神四御

2023-12-06 历史故事版权反馈

【摘要】：玉皇大帝位“四御”之首，是道教虚构的人格神，在民间的影响最大。紫微北极大帝神像“四御”中的第二位是中央紫微北极大帝，其职责是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时气候。

3.第二级天神——“四御”

在“三清”之下，就是属于第二级的天神“四御”——玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天帝和承天效法后土皇地——道教信奉的四位天帝。

玉皇大帝位“四御”之首，是道教虚构的人格神，在民间的影响最大。唐代以前没有“玉皇大帝” ，统帅一切的主宰是元始天尊，因此“玉帝”的称号本来属于元始天尊。《真灵位业图》说： “玉帝居玉清三元宫，第一中位” ，这“玉帝”指的就是元始天尊，后来被一些道士称作“玉皇” 。这个称号越叫越响，几乎压过了“元始天尊”这一称号，并成为独立于元始天尊的另一位天神——从抽象化到具体化的天帝。有些道士借“玉皇”之名，编了好多经书，如《高上玉皇心印妙经》、《高上玉皇满愿宝忏》、《高上玉皇胎息经》等，还模仿佛经编了《高上玉皇本行集经》，介绍玉皇大帝的来历说：玉皇本是光严妙乐国的王子，舍弃王位，于普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生。历三千二百劫后，始证金仙，号曰“清净自然觉王如来” ；又经亿劫，始证玉帝，成为总执天道最崇高之神。《宋史·礼志》记载：宋真宗大中祥符八年（1015年）， “上玉皇大帝圣号太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝” ；宋徽宗政和六年（1116年），又“上玉帝尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 。道教还称玉皇为“玄穹高上玉皇大帝” ，或“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 。

紫微北极大帝神像(www.chuimin.cn)

“四御”中的第二位是中央紫微北极大帝，其职责是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时气候。按照道书的说法，北极大帝的由来与古代的星辰崇拜有关。古人崇拜日月星辰，把它们作为神灵来供奉，北极大帝就是这种崇拜被道教利用和改造的结果。其地位很高，但在民间的影响却很小。

“四御”中的第三位是勾陈上宫南极天皇大帝，其职责是协助玉皇大帝执掌南北极和天地人“三才” 。按照道书的说法，勾陈上宫天帝的由来也与古代的星辰崇拜有关。他不但统御众星，而且还主持人间兵革。其地位虽高，不过还是个配角。

“四御”中的第四位是后土皇地，是个女神，其职责是执掌阴阳生育、万物生长和大地山河。

中国道教史：揭秘第二级天神四御

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