道家老庄思想是道教产生的另一个重要源头。它们通过对老子思想的解释，把《道德经》中万物本原的“道” ，解释为有意志、有情感、有权力、能发号施令的最高主宰。道教创立于东汉中叶，是在中国古代宗教信仰基础上逐渐形成的，包含有黄老道、方仙道等一些宗教观念和修持方法；但它主要崇奉“道” ，并以“道”为最高信仰。......
2023-12-06
图说国外道教研究：详细概况
【摘要】：奠定法国道教研究基础的是著名汉学家亨利·马伯乐。法国专业研究道教的施舟人教授，有《道教的分灯仪式》等多种道教研究专著问世，成为法国乃至欧洲站在世界道教研究的第一线上的人物。
3.国外的道教研究概况
道教在国外的影响，首先是因为被道教奉为经典的《道德经》备受洋人推崇，被誉为东方文化的代表。
早在唐代，著名高僧、杰出翻译家玄奘就已将《道德经》译成了梵文，传播到印度等国。从16世纪开始，西方人把《道德经》翻译成英文、法文、德文和拉丁文等。17世纪德国哲学家莱布尼兹是较早接受老子思想影响的西方哲学家。他曾试图翻译《道德经》 ，并根据老子阴阳学说提出二进制思想，为现代数理逻辑勾画了雏形。从1816年到现在，西文版的《道德经》已达二百五十多种，差不多每年都有新译本问世。联合国教科文组织做过统计， 《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的世界文化名著。 《道德经》的英文译本有多种，1992年，美国八家出版商争夺一种新的五千七百二十字的《道德经》英译本的出版权，最后哈泼公司以十三万美元买下。现在西方影响最大的《道德经》译本是当代英国汉学家韦利的英文本，书名译为《道及其力量》 。西方人早期把“道德经”三个字分别翻译为“道路”（theway） 、 “德性” （virtue）和“经典”（classic）三个词。直到20世纪90年代，还有人把《道德经》分作《道经》和《德经》 。而现在通常采用的译名，是用汉语音译“DaoDeJing”或“TaoTeChing” 。
《道德经》英译本
俄国大文豪托尔斯泰对老子十分尊崇。有人问他：世界上哪些作家和思想家对你影响最深？他回答说,孔子、孟子对我有很大的影响，而老子对我则有巨大的影响。托尔斯泰对老子的《道德经》很有研究，还帮助日本著名神学家小西增太郎翻译出版了《道德经》 。他亲自编选了《中国贤人老子语录》 ，书中附有他的《论老子学说的真髓》一文。书的封面选用了他最欣赏的老子骑牛图。美国的罗蒂、法国的德里达，都表示自己的哲学理念与老子思想有异曲同工之妙。现代哲学家叔本华和海德格尔都受到道家思想的影响，如叔本华的唯意志主义哲学就有老子学说的痕迹。海德格尔更是直接从《道德经》中汲取思想养分。 1946年春，海德格尔与中国台湾学者萧师毅合作翻译了《道德经》的一部分。海德格尔的书房里挂着萧师毅手书的一幅书法： “孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？”这句子出自《道德经》第十五章。美国前总统里根曾在国情咨文中，引用老子“治大国若烹小鲜”的观念来论述问题。而日本白领阶层争相阅读《道德经》 ，成了近年的一种时髦。他们认为，当今时代人们更应具备适应变化的能力，老子推崇像水一般的弹性而不赞成岩石般的坚硬的哲学思想，正符合这种需要。
日本的道教研究已经有了一百多年的历史，有津田左右吉、常盘大定、幸田露伴、武内义雄、小柳司气太等著名学者。以日本道教学会为主体的日本道教学者群体，拥有雄厚的综合研究力量，还出版了机关刊物《东方宗教》 。1972年， “第二次国际道教学研究会议”在日本长野召开，世界各国道教学者汇聚一堂，扩大了道教的研究领域。1974年开始，东京大学等日本一些高校，都把道教作为一门独立的学科，纷纷开设了道教课程。在道教和文学艺术的关系方面、道教和民俗文化的关系方面、道教对科技思想史的影响方面，都有系统的研究成果。(www.chuimin.cn)
英国研究道教最著名的学者是李约瑟教授。他的《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》 ，写进了许多与道教有关的内容；其他各卷也通过大量例子，来说明道教在世界科技发展中应有的历史地位。2000年，当代英国汉学家和哲学家克拉克推出了新著—— 《西方人的道——道家思想的西方化》 ，将道家思想在西方的逐渐普及，归纳为思维方式上的三个变化：希望过上更好的生活，但要从传统宗教教条式信念的束缚中解放出来；通过克服身心二元论而达到一种身心完整的生活；需要从更广的范围里看待当代各种思想潮流。
奠定法国道教研究基础的是著名汉学家亨利·马伯乐。他早在1921年就在巴黎法兰西学院主持了《中国道教的起源》这第一个道教专题讲座。法国专业研究道教的施舟人教授，有《道教的分灯仪式》等多种道教研究专著问世，成为法国乃至欧洲站在世界道教研究的第一线上的人物。 2002年，中华书局出版了当代法国已故汉学家索安的名著《西方道教研究编年史》 ，对西方道教研究的历史和成果进行了系统的描述，告诉人们道教在西方的传播已有很长的历史，道教在西方的影响已有很深的基础。
美国的道教研究是从20世纪50年代开始的，并取得了一系列成果：霍姆斯·威尔奇著有《道的分裂：老子和道教运动》 ，既对《道德经》作了译解，又概括介绍了早期道教；麦埃考·萨梭则以收集大量藏外道经和对台湾道教仪式的独到研究，受到国际道教学界的高度评价；斯特里克曼所著《茅山的启示——道教和贵族社会》 、 《陶弘景的炼丹术》 、 《最长的道经》等，都公认有很高的学术价值。
李约瑟教授
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