道家老庄思想是道教产生的另一个重要源头。它们通过对老子思想的解释，把《道德经》中万物本原的“道” ，解释为有意志、有情感、有权力、能发号施令的最高主宰。道教创立于东汉中叶，是在中国古代宗教信仰基础上逐渐形成的，包含有黄老道、方仙道等一些宗教观念和修持方法；但它主要崇奉“道” ，并以“道”为最高信仰。......
2023-12-06
清代道教检约制度：被观察的图说中国道教史
【摘要】：清廷从政治着眼，对道教采取了保护、开放的政策。在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，龙门派呈复兴之象，并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派。全真道士天师印清廷对道教采取严格的检约制度，后来又逐渐降低道教领袖人物的政治待遇，不让他们参加朝廷的有关活动。这是道教逐渐走向衰弱的另一原因。
清初的政治气候，使道教各派处于停滞状态。清廷从政治着眼，对道教采取了保护、开放的政策。顺治皇帝曾召五十二代天师张应京入朝，赐予一品印，让他掌管天下道教；同时，对全真道的授戒传度也大开绿灯。
在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，龙门派呈复兴之象，并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派。从清初起，南北各地，甚至连元明以来全真道影响很小的东北、华南及西北、西南等地区，也都陆续有了龙门派传播的踪迹。龙门律宗第七代传人王常月被誉为“中兴之祖” ，他的思想具有强烈的世俗化倾向，传戒活动得到了清廷嘉许。顺治皇帝对他颇为器重，赐以国师头衔，三次赐予紫衣。康熙十九年(1680年)，王常月去世。康熙四十五年（1706年） ，赐王常月“抱一高士”号，敕命在其墓上建响堂、塑像，每年忌日遣官致祭。乾隆皇帝曾两次亲临白云观，赐御笔诗、碑记。王常月倡导唯修性还虚的丹功，宣扬见性为门，对龙门后学产生了很大的影响。
清廷崇奉黄教，对道教本来就不信仰，很少利用道士斋醮作法，并限定道教在民间活动的内容、传播的方式。康熙十二年（1673年）明文规定： “巫师道士跳神、驱鬼、逐邪以惑民心者处死，其延请跳神、逐邪者亦治罪。 ”这样一来，道教在民间的许多活动，都成了非法的而不得再进行。
全真道士(www.chuimin.cn)
天师印
清廷对道教采取严格的检约制度，后来又逐渐降低道教领袖人物的政治待遇，不让他们参加朝廷的有关活动。龙虎山张天师的“级别”降为正五品，而且只能称“正一真人” ，不许入朝觐见，进宫须有礼部带领引见。从乾隆朝开始，道教的政治地位越来越低。乾隆四年（1739年） ，明确规定，不准正一真人传度。
清代道教的教理、教义和炼养方法等，已没有什么大的发展，虽然也有一些著述，但大多没有新意；丹道仙术仅限于师徒间口传心授，也不可能广泛流传。这是道教逐渐走向衰弱的另一原因。
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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