陶弘景：道教史巨匠、多才多艺

2023-12-06 历史故事版权反馈

【摘要】：陶弘景陶弘景有“宝惜光景，爱好坟籍” ，一事不知，深以为耻的治学精神。陶弘景的思想，脱胎于老庄哲学以及葛洪的神仙理论，并掺杂进儒家和佛教观点。陶弘景不仅是著名的道士和道教思想家，同时又是颇有成就的医药学家和炼丹家。由于陶弘景隐居茅山，又加上他的影响，故上清派自陶弘景开始，被称为茅山宗。

4.陶弘景博学多才

陶弘景，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于宋孝武帝孝建三年（456年）， “至十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰： ‘仰青云，睹白日，不觉为远矣。 ’ ”后担任齐诸王侍读。齐武帝永明十年（492年），他三十六岁，“脱朝服挂神武门，上表辞禄” 。据《南史·陶弘景传》记载，他辞去官职后，即退居句容之句曲山修道。这是他对仕途不满而又无可奈何的选择。

陶弘景

陶弘景有“宝惜光景，爱好坟籍” ，一事不知，深以为耻的治学精神。他归隐之后，从东阳孙游岳，受符图经法，遍历名山，寻访仙药。但他还不甘寂寞， “知时运之变，俯察人心，悯涂炭之苦” 。据说他妙解术数，逆知梁祚如何覆没，预制一首诗云： “夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。 ”这首诗密放在箧内，在陶弘景故世后才被门人拿出。大同末期，人们竞谈玄理，不习武事。后侯景篡位，果然在昭阳殿。

陶弘景的思想，脱胎于老庄哲学以及葛洪的神仙理论，并掺杂进儒家和佛教观点。梁朝的佛教势力甚为强大，而且佛玄合流，对统治集团亦很有影响。他顺应潮流，吸收了佛教的教义，主张佛道双修、三教合流，声称“百法纷凑，无越三教之境” 。他晚年“曾梦佛授其菩提记” ，便自称“胜力菩萨”转世，还到宁波阿育王寺受戒。回到茅山后，便建立佛、道两坛，分明朝礼。临终前，立下遗言，死后头戴冠巾，身穿法服，再以“大袈裟覆衾蒙首足” 。(www.chuimin.cn)

陶弘景将儒家的封建等级制引入于道教教理之中，编写了第一部道教神仙谱系——《真灵位业图》，说： “虽同号真人，真品乃有数；俱目仙人，仙亦有等级千亿。 ”是书记录了约三千名天神、地、人鬼等，分七个等级排列。

陶弘景不仅是著名的道士和道教思想家，同时又是颇有成就的医药学家和炼丹家。他博学多才，对历算、地理都有研究，对于医药学、养生学和炼丹术更有杰出的贡献。医药学方面，他曾整理了《神农本草经》，增收魏晋间名医所用新药，编成《本草经集注》七卷，共载药物七百三十种。此外，还著有《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》等医书。养生学方面，他编写了《养性延命录》，集先秦至晋养生理论之大成，基本要义是养神和炼形。他指出：养神就是要“游心虚静，息虑无为” ，清心寡欲；炼形就是要“饮食有节，起居有度” 。

由于陶弘景隐居茅山，又加上他的影响，故上清派自陶弘景开始，被称为茅山宗。

陶弘景：道教史巨匠、多才多艺

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