作者虽然是通过送别环境的刻画、气氛的渲染，来表达依依惜别之意，但写得有声有色，轻快明丽，全无送别诗一贯的沉重。未见“送别”二字，但这送别的地点瞬间就将依依别情提上读者心间。诗人借孤蓬来比喻友人，表现了对友人漂泊生涯的深切关怀。浮云的行踪不定，任意东西，落日的不舍离去不正是友人行踪和“我”的心情的象征吗？......
2023-07-03
李白醉卧砚台，诉说酒中仙
【摘要】：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。《天子呼来不上船，自称臣是酒中仙》砚42cm×17cm×5cm 卓尼县洮砚镇 2009年制在这里我特意选了李白为雕刻对象。整个砚利用自然造型，没有切割任何一处棱角，将李白醉酒后站立不稳、飘飘欲仙的姿态处理得极为巧妙，使砚台和李白的身形融为一体，浑然天成。天地之间，只有美酒与李白相伴相随，体现出了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗意。
杜 甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
《天子呼来不上船，自称臣是酒中仙》砚
42cm×17cm×5cm
卓尼县洮砚镇（洮砚霜肝砚料）
2009年制
在这里我特意选了李白为雕刻对象。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
这块霜肝坑砚料外形轮廓略成菱形，很不规则。顶部一块呈现暗红色，左侧的石纹像是洒出的液体，层层散开。我巧用了上部的暗红色，设计成李白醉酒后的形象，脸部酡红。左边利用尖角，设计为一尊打翻的酒坛，坛口朝右，酒坛口开挖得较深，处理为砚台的一个水池。酷似流散开的酒液被处理为居中的一块平滑的砚池。又利用左臂的衣纹处理为一个浅水池。在左边的酒坛和右边请恩师刘爱军分别题写了“酒”字和“酒中仙”篆字雕刻出来，正面前侧我自己书写落款“己丑初秋洮河水制”加印章“李江平刻”。整个砚利用自然造型，没有切割任何一处棱角，将李白醉酒后站立不稳、飘飘欲仙的姿态处理得极为巧妙，使砚台和李白的身形融为一体，浑然天成。天地之间，只有美酒与李白相伴相随，体现出了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗意。
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2023-07-26
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2023-06-15
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2023-11-19
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2023-06-15
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2023-07-26
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2023-07-26
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2023-12-03
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