马克思主义哲学认为，在人类审美活动中，人与对象、主体与客体始终处于对立统一的状态。这表明，虽然主体的审美心理机制在日后已越来越远离一般的生产劳动过程，在根本上，它却始终是人类生产劳动的产物，并统一于技术的社会目的性。审美主体的审美意识与技术的社会目的性在立足于人的主体性基础上，成为自主而为的统一活动和主体精神实践。......
2023-10-10
新石器时代的首饰艺术与审美意识
【摘要】：已经出土的文物反应了这个时期的装饰品的材美工精，在形状的规则性、创意的主观性，表面处理的光洁度、整体精细程度以及原材料的选择和改造上，已远远超出实用的需要，体现了比较明确的审美观念和装饰意识。总之，新石器时代是一个首饰艺术和审美意识积累提高的漫长历史时期，也是人类文明的重要发展阶段。
一、原始首饰起源
众所周知，人能够有意识地制造和使用工具从事有目的的劳动是人与动物的区别，当这种区别形成时，设计就在它“熔铸”于第一件工具的创造之中萌芽。
首饰设计是人类文明发展到一定阶段的产物，它是为人造美饰的实践活动。从旧石器时代早期，人类用树叶、鸟羽为衣为饰，就带有首饰设计的初级美学思想和实用性基础。这些用作饰美的羽毛以及树叶等，并非是随手取之，而是有很强的选择性。
追根溯源，目前我们所能看到的，并且用于人体装饰，经过人体加工的饰品是旧石器时代晚期的零星饰件，比如山顶洞人的钻孔小石珠、穿孔的兽牙、刻沟的骨管和钻孔的海蚶壳等，大部分装饰品带有用赤铁矿染过的红色。远古时代人类饰品的这些特征表明了古人类对形体的光滑规整、对色彩的鲜明突出的爱好的运用。工具制造中需要的形式感，通过装饰品的加工得到了进一步的体现和发展。从饰物的材料、形式以及组合方式来观察，这个时期的主要特征是使用低硬度的用料、接近材料原形的简单加工形式以及相同形状重复组合，代表了原始首饰的开端。
原始社会首饰
新石器时代，人类的装饰意识已在首饰的制作方面充分显露出来。已经出土的文物反应了这个时期的装饰品的材美工精，在形状的规则性、创意的主观性，表面处理的光洁度、整体精细程度以及原材料的选择和改造上，已远远超出实用的需要，体现了比较明确的审美观念和装饰意识。在此时期的随葬品中，首饰不仅材质和加工优良，而且有系列化趋势。比如，大汶口文化时期男女均可佩戴一种由成对野猪獠牙制成的束发用的头饰。王因墓地中有的死者双臂戴着十多对陶镯，大墩子一墓地出土成串的穿孔雕花骨珠，还有成串的玉、骨、角质的管状项饰、头饰、玉笄，骨笄、臂环、指环、象牙梳及多种坠饰。北阴阳营则出土过大量玉器、玛瑙和绿松石饰品。总之，新石器时代是一个首饰艺术和审美意识积累提高的漫长历史时期，也是人类文明的重要发展阶段。这个时期的首饰发展也为中国首饰艺术的发展奠定了坚实的基础，并深刻影响着后人的首饰观念。(www.chuimin.cn)
从旧石器时代到新石器时代原始首饰的变化来看，饰品不断地精细化、美观化。人类早期的“审美”思想逐渐形成，在初期的发展中，单纯的功利主义注入了装饰美的内容。
总体看来，几乎所有的出土首饰文物均为随葬品。大多数原始首饰是给有较高身份的部落酋长或宗教领袖死后的随葬品，是为保护其“永生”的神器。
原始首饰正是在物质与精神一体化的思想指导下设计制造出来的、原始人类希望掌握神秘力量的“神物”，也是寄托灵魂的产物。这种寄物予人心乃至人情的观念在现代首饰设计中仍占有重要的位置。
原始社会骨针
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