秃头歌女：一个悖谬的生存故事

2024-10-20 理论教育版权反馈

【摘要】：《秃头歌女》：悖谬的生存境遇荒诞现实的揭示者——尤奈斯库尤奈斯库是法国剧作家，“荒诞派戏剧”的奠基者之一，法兰西学士院院士，1909年11月26日出生于罗马尼亚的斯拉提纳，父亲是罗马尼亚人，母亲是法国人。《秃头歌女》赏析这是一出独幕剧：分11场，其剧情蕴藏着丰富的寓意：第一场：写史密斯夫妇的“英国式”生活琐事。

《秃头歌女》：悖谬的生存境遇

荒诞现实的揭示者——尤奈斯库

尤奈斯库是法国剧作家，“荒诞派戏剧”的奠基者之一，法兰西学士院院士，1909年11月26日出生于罗马尼亚的斯拉提纳，父亲是罗马尼亚人，母亲是法国人。1913年，尤奈斯库随父母迁居巴黎。1925年父母离婚，他跟从父亲回到罗马尼亚，在布加勒斯特大学法语系读书。1938年，尤奈斯库获政府奖学金，到法国作法国文学专题研究，加入了法国籍。

尤奈斯库从小喜欢看戏，尤其迷恋木偶戏。随着思想和艺术见识的增长，尤奈斯库对传统戏剧逐渐开始抵触和疏离。他看到了传统戏剧的弊端在于脱离现实生活，即便莎士比亚这样的大家也未能解决这个问题。在这样的艺术思想支配下，他创作的剧本都带有反传统特征。

尤奈斯库一生写了40多部剧本，代表作有《秃头歌女》（1950）、《椅子》（1952）、《犀牛》（1960）等。尤奈斯库的创作常常采用直喻和夸张手法，通过荒诞的艺术构思、支离破碎的情节来揭示人生的空虚和绝望。其作品在欧美和日本等地产生了广泛影响。“荒诞”一词来自拉丁文“聋的”，原指音乐上的不和谐，荒诞剧之“荒诞”指不可理喻，不合逻辑和常规。

《秃头歌女》赏析

这是一出独幕剧：分11场，其剧情蕴藏着丰富的寓意：

第一场：写史密斯夫妇的“英国式”生活琐事。在英国伦敦郊区：虽然接近大自然，但史密斯夫妇都关在屋里，过着封闭、乏味的生活；住着一对典型的英国中产阶级夫妇：饮食终日，无所事事；一个英国式的夜晚；一间英国式的中产阶级起居宅；史密斯先生靠在英国式的壁炉边，坐在英国式的扶手椅上，抽着英国式的烟斗，看着一份英国报纸，他妻子坐在他身边，正缝补着英国式袜子；墙上大钟按英国方式打了17下；史密斯太太打破了英国式的长时间的沉默说：啊，九点了；接着以英国式的冷静、索然无味的口气，没完没了地谈着晚饭时的菜肴：土豆肥肉片真好吃，英国色拉油不错，鱼挺新鲜，汤里的盐比史密斯身上的还多……接着谈到博比·沃森的死，史密斯先生说：他去世已经两年了。我们参加他的葬礼已经一年半了。人们谈起他的死已有三年了。可怜的博比，他去世已经四年了，尸体还有热气。……后来发现博比夫妇一家及其亲属全叫博比·沃森……夫妇俩谈论的尽是诸如此类颠三倒四、语无伦次、彼此矛盾的乏味话题。

寓意：反复强调“英国式”，即强调生活的单调、沉闷、乏味、枯燥、无聊。对博比·沃森死讯的荒谬谈论，则表现了人与人之间的隔膜，以及对死亡的淡漠。

第二、三场：玛丽报告马丁夫妇来访。

第四场：马丁夫妇对白。但二人不认识，经过繁琐、曲折的对话，最后发现原来二人“住在同一间房，而且睡同一张床，有一个共同的女儿，是夫妻”。

寓意：说明人与人之间惊人的隔膜。“夫妻形同路人”，便是这种隔膜最深刻的写照。

第五、六场：马丁夫妇睡着。玛丽向观众旁白：他们不是夫妻，马丁的女儿右眼白左眼红，而马丁太太的女儿左眼白右眼红。

寓意：再次重申人与人之间之隔膜，人际关系之虚伪甚至恶劣，好朋友竟然不能确定对方的身份；连对方身份都不能确定，却登门造访，佯装亲密；既然是好友，何必趁其熟睡，发人隐私。其二说明世间真相之难明，从观众角度看，始终不能确认马丁夫妇关系之真伪。

第七场：主客相见。马丁夫妇分别讲了所谓“特别和更特别”的故事。故事一：在咖啡馆旁边，看见一位衣冠楚楚的先生，50上下年龄，单膝跪地，身子前倾。我走近他身边，看看他在干什么。原来他鞋带松了，正在系。故事二，在地铁里看见一位先生坐在长椅上静静地看报。对如此普通的事感到“特别”，说明贫乏现实的乏味。

寓意：马丁夫妇的故事，说明现实之乏味无聊，没有“特别”的事，没有传奇和诗意。正如《圣经·旧约·传道书》所言：“日光底下并无新事。”

第八场：消防队长前来拜访，五个人物之间（玛丽不在场）毫无意义地就无聊琐事进行争论，对话充满悖谬、荒唐、反逻辑特征。

消防队长讲了个故事：“一头小牛吃了过多的碎玻璃。因此，他不得不生产了。他生下了一头母牛。可是小牛是个男孩，母牛不能叫他‘妈妈’，母牛也不能叫小牛‘爸爸’，因为小牛太小了。所以，小牛只得和一个人结了婚，市政府当时采取的所有措施都是按时行的情况所规定的。”

寓意：如此妄言，大类“空手把锄头”，但禅宗是要把人们从逻辑的桎梏中解救出来。该剧则只是表明：世界是荒谬的、毫无理性、毫无逻辑的。因此人对荒谬世界的描述也必然是荒谬的。而荒谬中包含的“寓意”，需要像消防队长所说的那样：“要由你们把它找出来。”

第九场：玛丽与消防队长重温旧情，玛丽朗诵诗歌《火》：各种灰烬在树丛中闪耀发光，/一块石头起了火，/城堡起了火，/森林起了火，/男人们起了火，/女人们起了火，/鸟儿起了火，/鱼儿起了火，/水起了火，/天起了火，/灰起了火/，烟起了火，/火起了火，/一切都起了火，/起了火，起了火。

“火”的寓意：正面意义是激情、理想；反面意义是欲望、愤怒、狂躁、灾难。佛家所谓“三界如火宅”。消防队长“灭火”的寓意：一为熄灭热情、活力；一为消灾。剧本描述了现代生活的两个极端：灰烬和火，无聊、乏味和狂躁、反悖。

第十场：讨论《火》诗。马丁太太认为毛骨悚然；马丁发生认为诗中有某种热情；消防队长认为十分出色：“是我的世界观，我的梦想，我的理想。”

消防队长临走前点题：“秃头歌女怎么样了？”(www.chuimin.cn)

史密斯太太：“她总是照老样子打扮，戴着帽子。”

“秃头歌女”的寓意：“秃头歌女”一词来源于演员念错的台词，本无意义，但贝克特以此为剧名，便有了意义：隐喻生存的悖谬。喻指剧本所描述的生活一如“秃头歌女”：怪诞、丑陋、可憎、荒谬。“老样子”喻示生活一如既往的乏味；“戴帽子”昭示生活丑恶的真相被掩盖，不为人们所认识。

第十一场：两对夫妇相对而笑，各说各的，无法勾通、交流。史密斯先生突然大喊：“打倒鞋油！”

寓意：从无意义角度看，毫无意义，表现思维的无理性；从有意义角度看，鞋油是工业产品，是商品，是现代社会的标志，该句因而成了一句革命口号，即打倒异化人性的时代，打破沉闷、荒诞的生活，是被压抑生活的揭竿而起，具有反叛意义。

剧本接着描写：黑暗中全体成员举起拳头愤怒到极点，狂呼：不从那儿子走，从这儿走……“那儿”指恶劣的生存现状，死水般的生活；“这儿”指希望和新生活。

当喊声停止，灯光复明，马丁夫妇重复着史密斯夫妇开头的生活，准确无误地重复着史密斯夫妇的对白。说明反抗失败，希望幻灭，混乱、乏味的生活在继续。

主题：荒谬与隔膜，这是对现代人生存处境的逼真描摹。具体表现为：

第一，人生是乏味的。史密斯夫妇的“英国式”生活，剧中人物琐屑的争吵，表现了现代人生活的平庸、无意义、无价值，是对传统价值体系、人格理想的无情解构，具有“反英雄”特征。

第二，人生是荒谬的。剧中人物对话前矛后盾，错误百出。比如第一场中对熟人博比·沃森死讯的争论，史密斯太太问：这个可怜的人是什么时候去世？史密斯先生答：他去世已经两年了，我们参加他的葬礼已经一年半了，人们谈起他的死已有三年了。可怜的博比，他去世已经四年了，尸体还有热气。这种荒谬的说法表明：对死亡的淡漠；对他人（熟人）生死的漠不关心；语言作为交际工具功能的丧失，人们为说话而说话，不是为了交流思想，说话时心不在焉。

博比夫妇很像，人们分不清谁是先生，谁是太太。与博比有关的人物：孩子、叔叔、姑妈、堂兄、表弟全叫博比，都是推销员。姓名是区别个人的符号，职业是社会身份的标志。说明现代人千人一面，毫无个性，毫无特色，是一群面目模糊不清的“克隆人”。

夫妇俩的争吵：男人们整天喝酒、抽烟、每天搽粉、涂口红；女人们整天抽烟、抹粉、涂口红，喝威士忌。说明现代人丧失了性别，说明人生的荒谬源于生活的封闭，空洞，无聊，无意义，无价值，丧失了作为人的最起码的特征。

第三，人与人之间是隔膜的。作者选取人生最亲密的夫妻关系来证明这一点。马丁夫妇竟然彼此陌生到不知道他们是夫妻，“夫妻形同路人”，这是对现代恶劣人际关系的触目惊心的描述。而史密斯夫妇所谓的交流，也不过是自说自话、胡言乱语和无谓争吵。“隔膜”体现了现代人极端孤独的处境，人与人的交流不仅不可能，而且没必要，荒谬司空见惯，所以，结尾的反抗归于幻灭，荒谬的生活在继续。

表现手法：

第一，反悖手法。作者有意让人物用彼此矛盾的语言掩盖、模糊事实真相，混淆视听，造成一种荒谬绝伦的怪诞的艺术效果。比如关于博比沃森死讯的谈论。消防队长讲的故事：“一头小牛吃了过多的碎玻璃。因此，他不得不生产了。他生下了一头母牛。可是小牛是个男孩，母牛不能叫他‘妈妈’。母牛也不能叫小牛‘爸爸’，因为小牛太小了。所以，小牛只得和一个人结了婚，市政府当时采取的所有措施都是按时行的情况所规定的。”

第二，直喻手法，与“隐喻”相对。隐喻手法指本体和喻体（意义）之间的联系是隐藏的，不明确的。直喻则直接昭示其含义。比如：开头12个“英国式”的描述，直接显示生活的单调乏味，沉闷无聊。

为什么说是直喻而非隐喻？

“英国式”：即“现代式”，英国是最早进行资产阶级革命的国家，现代资本主义较发达。英国人生活方式较保守、闭塞、单调、乏味。因而以此来喻示现代生活状态。

“火”：既代表希望热情，又代表愤怒、灾难。所以，对“火”的评价，有人欢喜有人愁，欢喜者渴望燃起生活的热情，如消防队长，可他却不得不去奉命灭火（反悖）。忧愁者，如马丁太太，感到毛骨悚然，说明已习惯了灰烬般的“英国式”生活，对势如烈火的热情感到可怕。

“消防队长”：没有再呆下去的必要。说明史密斯一家过着灰烬般乏味的生活，很安全，无火灾。他得准时去城那头去救火。“那火灾只不过是一时的激情和胃部有点辣辣的。”队长刚表达了对“火”的热爱、向往（是我的世界观，我的梦想，我的理想），就得奉命去灭火。说明消防队长生活在身不由已的异化困境中。在“英国式”生活环境里，所有向往热情、理想的富于激情的人们，都不得不亲手熄灭热情之火。因为对固步自封的庸人来说，理想、热情就是灾难。消防队长是被现实异化的有理性的现代人的象征。同时，火又是欲望、愤怒、争执、狂躁情绪的比喻，所以，史密斯夫妇的争吵得由消防队长和解。

“秃头歌女”：丑陋、悖谬、怪诞、可憎生活的象征。作品描述的混乱无序的生活就像一个秃头歌女，如此直白的形象比喻，意会即可，无须言传，“她还是照老样子打扮，戴着帽子。”喻示平庸的人们依然浑浑噩噩地生活在荒谬现实里，无法认识真相。

第三，佯谬手法。作品中的人物胡言乱语，夫妻互不认识，这在现实生活中是不可能的，所以称佯谬，即故意反事实，以此揭示现代人生存的荒谬。作者以此造成一种触目惊心的喜剧效果，但人们张大了嘴巴却笑不出来，因为剧中人物仿佛就是自己。

秃头歌女：一个悖谬的生存故事

相关推荐