先秦文化的重要性-酒泉日报20年文集·人文地理卷

2024-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：不可忽略的“先秦文化”赵开山酒泉地处河西走廊，南有雪峰高耸的祁连山，北有连绵不绝的合黎山和马鬃山，东有黄河连中原，西出阳关通西域。往往忽略了先秦时代的酒泉先民们的生存方式和文化形态。据《穆天子传》记载，中国北方草原的一支先羌文化，在西周形成“禺氏”的部落，后迁徙甘肃河西，号称月氏。中国古代文籍记述其先民即殷周鬼方、猃狁，远古称荤粥，秦以来称匈奴。

不可忽略的“先秦文化”

赵开山

酒泉地处河西走廊，南有雪峰高耸的祁连山，北有连绵不绝的合黎山和马鬃山，东有黄河连中原，西出阳关通西域。这里大漠苍茫，长河千里，是人类有别于江南水乡、中原沃野的另一类型的家园。在这里，水可养育绿洲,农可五谷丰登，牧可六畜兴旺，商可货流其畅。

但说起酒泉的历史，人们得从公元前121年汉武帝开疆拓边“列四郡、据两关”开始，讲述其后2000余年的变迁。往往忽略了先秦时代的酒泉先民们的生存方式和文化形态。

月氏文化

“月氏”读肉支、乌氏、讹氏，东北亚族名“兀者”应该是“月氏”的源音。非常可惜的是，“月氏”民族的语言没有留下充分的记载，我们只能从一些有关“月氏”的只言片语中获取一些有用的语言信息。据《史记·大宛列传》记载：“始月氏居敦煌、祁连间。”《汉书·西域传》也称：“大月氏……本居敦煌、祁连间。”《后汉书·西羌传》又载：月氏故地“在张掖、酒泉地”。

月氏族从何处来定居河西？历史上有两种说法。据《穆天子传》记载，中国北方草原的一支先羌文化，在西周形成“禺氏”的部落，后迁徙甘肃河西，号称月氏。但也有学者认为，月氏族是“河西地区养育出来的一个土生土长的古老民族”。但不管怎么说，月氏族是华夏文明的共同缔造者，在汉初匈奴“夷灭”月氏之前，他们就是活跃于酒泉乃至河西走廊一带的强大霸主。

月氏族的强盛时期在公元前300年左右，那时的酒泉天高云低，草绿水碧。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就是当时的真实写照。月氏是一个以狩猎和放牧为主的民族，虎、野牛、麋鹿、黄羊、青羊、野骆驼、豹子、黑熊、飞雁，都是他们狩猎的对象。为了战胜这些野性十足、凶残万分的猎物，他们常常几人、十几人、数十人，甚至上百人投入“战斗”，形成合围，浩浩荡荡的场面十分壮观。那时，他们已学会了使用棍棒、弓箭、弋、弩和缴。

后来，匈奴与乌孙联手出击月氏，杀死了月氏王，把这个古老的民族赶出了酒泉一带。月氏族失败后，被迫于公元160年左右，迁居阿姆河左岸，西迁的这一支称大月氏，残留在原地甘肃中部和祁连山南麓的人称作小月氏。大月氏人到达阿姆河，在大夏定居下来，建立了贵霜帝国。

乌孙文化

乌孙是中国西北古代民族名，兼国名。其生产方式“不田作中树，随畜逐水草”，与匈奴同俗，以游牧为主，兼营狩猎，善于养马。生活上，住穹庐，食肉饮酪，生性豪放。以昆莫（后称昆弥）为国王，下有岑陬、翖侯、大禄、大将等各级官员。(www.chuimin.cn)

据《史记》、《汉书》记载，乌孙“本与大月氏俱在敦煌、祁连间”。这说明公元前2世纪初叶，乌孙与月氏均在酒泉一带游牧。近年来，文物考古工作者在酒泉、玉门一带，发现一种新的历史遗存——骟马城文化。从分布范围、形成年代和文化特征来看，正是古籍所载乌孙在河西地区活动区域。

月氏攻杀乌孙王难兜靡，夺其地域，逼迫乌孙人投靠了匈奴。难兜靡的儿子猎骄靡刚刚诞生，被人藏在草丛中，在狼哺鸟育下，竟然不死，人们都以为他是神。后由匈奴冒顿单于收养成人，并得以复兴故国。公元前177—176年间，冒顿单于进攻月氏。月氏战败西迁，至伊犁河流域。后来，老上单于与乌孙昆莫猎骄靡合力进攻迁往伊犁河流域的月氏，月氏不敌，南迁大夏境内，但也有少数人仍然留居当地。这时，乌孙也放弃了酒泉一带的故土，迁至伊犁河流域游牧。

汉武帝元狩二、三年间（前121年、前120年），汉骠骑将军霍去病在河西一带大破匈奴，匈奴浑邪王投降。前121年—111年间，汉武帝在河西设置了酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。与此同时，乌孙的领土也向东扩张到今新疆呼图壁河流域。

匈奴文化

匈奴，亦称胡，是我国古代北方草原的一个强大而影响深远的民族。中国古代文籍记述其先民即殷周鬼方、猃狁，远古称荤粥，秦以来称匈奴。战国时期，活动于燕赵秦以北地区。秦汉之际，冒顿单于统一各部，建立了与汉相抗衡的政权。自匈奴与乌孙联合，逼迫月氏举族西迁，酒泉一带就归其统治。

匈奴人的经济生活，以畜牧业为主。逐水草迁徙，过着游牧的生活，住穹庐，食畜肉，衣皮革，被毡裘。狩猎业和农业居于次要的地位。手工业中最重要的是冶铁业，其次是铸铜业和陶器制造业。此外，匈奴人经常与汉人互通“关市”。匈奴社会是否经过奴隶制，国内外学者尚无定论。但《史记·匈奴列传》说，匈奴人作战，常常把俘掠得来的人口收为奴婢。因此，匈奴平民拥有奴隶的现象很普遍，而匈奴贵族拥有的奴隶更多。匈奴人的婚姻习俗是：父死，妻其后母；兄死则妻其嫂。

匈奴是一个崇拜太阳和月亮的民族。每年农历五月，正是水草丰茂的游牧狩猎的大好季节，他们要举行盛大庆典，日敬太阳，夜敬月亮，祈求天神、先祖、诸灵庇护赐福。

匈奴无文字，以语言为约束。他们在各地也留下了许多文物古迹，最著名的还是近年来发现的匈奴岩画。大都以野生动物、狩猎、人面像为题材，以写实主义的作品为主，同时还有装饰主义的风格。整个艺术具有巨大的想象力和深刻的表现力。

匈奴贵族屡屡骚扰汉朝疆域，屠戮吏民，掳掠人畜。汉武帝时对匈奴的反击战开始于元光二年（前133年），经过元狩二年及四年（前121年及前119年）两次决定性的战役，匈奴大败，浑邪王率领四万余众附降于汉，河西走廊平定，便有了“列四郡、据两关”的百年大计。匈奴人也有了“失我祁连山，使我六畜不繁息；失我胭脂山，使我妇女无颜色”的哀叹。

（《酒泉日报》2004年5月11日4版）

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