忍让的重要性与价值-历代经典文丛——忍学

2024-09-22 理论教育版权反馈

【摘要】：忍让，是为人生者之必修课程。忍下无小，以忍进德，是忍之真谛之所在。无论是人与人之间，或者是国与国之间，忍让都应该讲究一个度，讲究一个原则。忍让，实际上也就是让时间、让事实来表白自己。忍让是丈夫的大海。忍让可以觅亲情，忍让可以得密友，忍让可以获真爱。忍让是妻子的甘泉。

第三节　忍为上策

1.学会忍让

忍让，属于人生哲学的范畴。忍让，是为人生者之必修课程。忍下无小，以忍进德，是忍之真谛之所在。

古人的伟大与深刻，仅凭造就一“忍”字即可凸现。心头扎着刀，刀刃鲜血淋淋，其境遇与滋味，还用言说？

注重“忍”，推崇忍让，是华夏民族数千载文明史的最大特色，亦是我们为人处事的切实需要。忍一时风平浪尽，退一步海阔天空！忍确实难，于是其益愈显。更何况“小不忍则乱大谋”。

失于忍，其受累大矣！常闻街市中因一语相悖，兄弟间为争半棵果树的遗产，便弄得轻则恶语以对，重则拳脚相加，甚或刀斧血拚，就只因为没有一方能稍予忍让。在古代，更有“二桃杀三士”的悲剧上演，不也就是不能一忍吗？就因为少那么一忍，致使我们的“老晏”神气千古。

“忍小忿而就大谋”，古来有道不尽的佳话。司马迁忍辱以成《史记》，孔子困蔡而作《春秋》，文王囚羑而演《周易》，孙膑含垢而著《兵书》，俱各得不朽传世；张良圯桥进履，韩信当街钻胯，姜子牙朝歌卖面，司马懿帅帐妆帼，均终以或出将入相，或克成大业……如此等等，不胜枚举。

相信大家都有过与别人争执的经历吧？可有多少人事后会想一想为什么要发生争执呢。如果我们都能忍下满肚子的怒火，那么事情会不会向好的方向发展呢？如果我们都学会忍让，那么一场原本可以避免的误会，是不是就可以冰释前嫌了呢？答案是肯定的。

学会忍让，会给我们的社会带来一道亮丽的风景，会使我们的社会变得更加美好。大千世界，芸芸众生，人与人交往难免会产生磕磕撞撞，在你上班下班、上学逛街的路途上，都可能碰上一些小插曲。这样一些片段想必大家都不会陌生。两个骑自行车得人相撞了，他们下车后相互搀扶，相互道歉，然后上车各走各的路。两个出租车相撞了，尽管只擦划了了一点漆皮，却见两个司机先是嘴喷吐沫星，相互大声叫骂，继而扭打在一起，既堵塞了交通，也耽误了生意，这真是何苦呢？古人云“退一步海阔天空”“小不忍则乱大谋”，这就是对忍让的最好诠释。在我们的社会生活中，假如我们人人都学会忍让，那么我们将会消除掉多少人与人之间的矛盾，我们生活的世界将会变得多么的祥和和美好。

忍让固然重要，但是不可事事都忍，忍让是有限度的，忍让要有原则。无论是人与人之间，或者是国与国之间，忍让都应该讲究一个度，讲究一个原则。对于严重侵害国家利益、个人权益的事，我们应该奋起而反之，去捍卫国家的利益，保护自己的权益。想当年，美国将战火烧到鸭绿江边，对我国安全构成严重威胁时，刚刚经过战火洗礼的年轻共和国，面对武装到牙齿的敌人，不退不让，果断出兵朝鲜，浴血奋战，终将凶猛的敌人赶过了三八线。当美国一次次在联合国人权大会上，对我国人权问题进行责难时，我国政府毫不退让，据理反驳，终使美国的阴谋一次次落空。国与国之间如此，那么个人与个人之间也应如此，对于严重侵害我们权益得人和事，我们就不能一味的退缩忍让，我们应该拿起法律的武器，去坚决的保障我们的权益。

忍让让我们心态平和，忍让让我们生活美好，忍让让我们的工作、交往受益匪浅，朋友，让我们都学会忍让吧！

2.忍让的风度

忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人应该主动地“礼让三分”，多从自己方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来表白自己。这样可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他作品提过尖锐批评的批评家，这位批评家站在歌德面前高声喊到：“我从来不给傻子让路！”歌德却答道：“而我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵，同时也可以消除自己的恼和怒。从某种意义上说，它既为自己摆脱尴尬难堪的局面，顺势下台，又显示出自己的心胸和气量。忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。(www.chuimin.cn)

清代中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。事情就这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。古代开明之士尚能如此，今天同志之间处理小事小非，更应该比封建时代更高一着。忍让不是懦弱可欺，相反，它更需要的是自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”（《晋书·朱伺传》）这里的忍，正是顽强精神的体现。其二是抑制。《荀子·儒效》：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗？有谁说他们是懦弱可欺呢？

3.忍让是艺术

忍让是人类的美德，更是人生的一种境界。雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”短暂的生命里，懂得忍让的人会更加快乐；繁杂的生活中，懂得忍让的人才会更加幸福。

忍让是丈夫的大海。男人可以没有俊朗的容貌，也可以没有魁梧的身材，但不能缺少忍让的心态。忍让可以觅亲情，忍让可以得密友，忍让可以获真爱。生活中的她，总有避免不了的缺陷，夫妻之间，我们要“将心比心”，不能一味地去指责对方的缺欠而忘了自己其实也不完美。只有相互理解，才有忍让。

忍让是妻子的甘泉。夫妻之间没有对错，更没有胜者。矛盾之后的报复，没有胜负可言，只是发泄了蓄积的愤怒，却加深了彼此的伤害。忍让如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似潺潺清泉，轻柔地抹去彼此一时的敌视，使双方冷静下来，从容地看清事情的本来，也看清了自己。

忍让是夫妻心灵的高速路。夫妻从两个不同的家庭走到一起，方方面面的差异在婚后会暴露无疑，这时就需要双方懂得磨合，学会沟通。相爱，就要彼此懂得忍让。

忍让是婆媳间的阳光。婆媳就像两座冰山，仿佛只有碰撞，不会交融，为何不用忍让这和煦的阳光融化她们呢。相互理解，相互尊重，让家在阳光的照耀下变得温暖。忍让，不仅能融化彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。选择忍让，便获得了理解和温情，同时也获得了真正的天伦之乐。

忍让是无声的教育。当孩子有了缺点给予指出并谅解，胜过训斥；当孩子受到挫折或遇到麻烦时，给予体贴和安慰，胜过埋怨。忍让，有时更能让孩子深刻的反省和自责。

忍让是生活的一首诗。至高境界的忍让不仅仅表现在处理日常生活的某一事情上，而是升华为对人生如诗般的气度。忍让的涵义也不是仅仅指家人之间的理解和关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的博爱。正因为有这诗一般的宽容，才赋予生活以艺术，赋予爱情以永恒。

家，永远没有“道理”可讲，却比外面更需要忍让，因为它是心落脚的地方。因为爱，所以忍让，因为别无选择，所以只能忍让，忍让能让我们把所有的误解和猜疑置之度外而不闻不问。

学会忍让吧，它是润滑剂，能及时化解家庭矛盾，消除摩擦；它是粘合剂，使家人变得亲密无间，愈合裂痕；它是镇静剂，让人恪守平静，冷却怒火；它是家庭和谐的音符，能弹奏出曼妙的乐曲；它更是一把神器，靠夫妻的双手共同打造，用来铸就家的幸福。

忍让的重要性与价值-历代经典文丛——忍学

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