忍与性情-历代经典文丛——忍学

第二节　忍与性情

1.忍的时代

当今社会发展迅猛，生活，工作的节奏日益加快，竞争日益激烈。我们面临着比以前更多的压力和负担。那么，先让我们来了解一下，我们到底经受着那些压力和负担？

首先，我们有一份工作，或者说事业。我们对这份工作有热爱也有依赖。我们想做的好一点，我们就得不断地学习；同时我们也害怕别人超过自己，因为这意味着被淘汰或者是被忽视。我们早出晚归，疲惫的身心还没有完全恢复，忙碌的一天又开始了。我们开始埋怨工作，因为它象鞭子，让你象陀螺一样地转个不停。每天都有做不完的工作，巨大的工作量让你轻松不起来。

太累了，我们就到家庭的港湾里休憩一下吧！港湾也不是风平浪静的。有四个老人，年纪一大把了，象小孩一样，什么叫越老越小啊？都得哄着，要关心他们，老人就需要关心；还有我们的孩子。现在的小孩是越来越难养了。要吃好的，用好的。稍微大一点的，就知道攀比，样样都得有，样样都得是好的。越大学费越贵，一分钱掰成两半都不够使。看看朋友吧，车子已经换了两三部，能不急吗？

越急越上火！好不容易熬到一个重要职位，这下能松口气了吧！往下面一看，喝！年轻人一个个虎视眈眈，跃跃欲试，能力一个比一个强。不行，还得接着转！一个不好，倒下来了，在家里歇了三个月，回单位一看：人事全非，位子早让别人给占了，自己不知道该干点啥！

心理问题越积越多，就像气球一样，今天往里面打点气，明天往里面打点气，也不知道往外面发泄，总有一天它会爆炸。而且心理对生理有非常大的影响，心理问题日益严重，生理疾病也就日益增多。所以，调节心理负担，减轻心理压力，对于当代人来说至关重要。

中国有2亿人心理有问题。北京心理危机干预中心执行主任费立鹏研究员认为，精神问题和自杀（通常为精神疾病的结果）是中国地区最重要的一类疾病。陈彦方教授则强调，中国人心理问题的范围实际比自杀要宽得多，如失学、下岗、婚姻问题等引起的各种心理问题等，其人数是精神疾病和自杀人数总和的10倍以上。亚洲精神科学高峰会披露，估计中国目前抑郁症患者超过2600万，但只有不到10%的人接受了相关的药物治疗。费立鹏研究员报告：目前有超过5%的中国人口（6600万）患有精神障碍（心理疾病），全国每年在综合医院急诊治疗的、企图自杀的病人至少100万，他们中绝大部分没有接受过心理咨询、心理评估或精神科治疗。世界卫生组织估计的数字是：目前中国有心理问题的人数在2－3亿。他们推算，中国精神疾病负担到2020年将上升到疾病总负担的1／4。三大典型人群的心理分析陈彦方教授认为，中国患心理问题的人数可能还会不断增加，尤其是中国经济正在转型，人口流动、都市化、紧张的工作环境和独生子女家庭等，都会增加人们的心理压力。陈教授分析了当前社会心理问题比较集中的三类人群的情况，即：农民工、白领、独生子女。中国的农民正在大规模从贫困地区进入相对富裕的城市工作，不可避免地会产生一定程度的心理失衡。以北京为例，北京很多问题是外来人口造成的，比如难管理、偷窃（自行车、井盖等）、破坏厕所、公园等公共设施，许多只是发泄性的破坏行为。所以，政府强调要靠法律、道德、心理卫生各方面的综合治理。陈教授说，从心理的角度来说，就是要培养他们“做一个有志气的人”，“我想要，我自己挣”、“我有我的尊严”、“我要人家尊重我，我先要自重”。

都市化造就了大批白领，他们的主要心理问题是忧郁。面临激烈的竞争、业绩的压力，许多人都有过这样的体验：总是有不愉快的时候、有时缓不过劲儿来、失眠、女的月经紊乱、男的出现性障碍、以前爱好的活动现在却提不起精神等，这些都是忧郁（抑郁）的表现。独生子女已经长大，正在进入社会。他们的心理问题主要是过分自我、不懂感恩。陈教授说：“现在大家都说要以人为本，尊重人的心理需要，这是对的，但只谈个人的需要，却忽视了社会对个人的需要。病人被治好后，觉得这都是应该的，而不知感恩。”

人们为何不看心理医生在上世纪很长一段时间内，心理问题一直被作为政治思想问题来对待，严重的精神病成为羞耻的代名词，心理问题则被认为是一种道德问题而被广泛压抑。其次，专业人员少，业务水平不高，也阻碍了人们去看心理医生。2004年，国务院办公厅下文指示：精神卫生已经成为重大公共卫生问题和突出的社会问题，要求培训专业人员，加强识别精神问题的能力。第三、心理干预形式单调。一提起心理咨询，人们首先想到的似乎只有心理热线、心理诊所两种主要形式。第四，心理门诊收费较高，一定程度上阻碍了人们看心理医生。据了解，中国心理诊所的收费通常在100－30 0元每50分钟。对于普通人来说，价格有些难以接受。心理问题开始引起各界重视心理问题越来越引起国家的高度重视，尤其是弱势人群的心理健康问题，政府实施了干预措施，如政府开设了自杀干预热线；医院被要求开设心理科；心理咨询师培训正在加紧进行；学校、社区的心理咨询服务也在大力推进……这些都增加了人们对付心理问题的途径，一些民间机构也开始积极参与其中。

类人猿到人的转化其实就是两个字：忍耐，对自然环境的忍耐。对我们而言，对社会环境的忍耐，是我们更好的生存和发展的基础。古人说的好：识时务者为俊杰！达尔文说得更直接：物竞天择，适者生存。

我们处于一个飞速发展的阶段；处于一个多元化的开放时期；处于一个相对不会那么公平的，各种政策体制的转型期和完善期；处于一个拜金主义盛行，精神家园荒芜的徘徊期；处于一个容易让人浮躁，生活品味奢靡的失落期。有各种不良的社会现象，有各种阴暗的社会心理，有各种畸形的社会关系。但是，我们不能否认，我们的主旋律是向上的，我们的社会制度是优越的，我们有非常好的传统文化，我们知道：“己所不欲，勿施于人”，我们宣扬：“我为人人，人人为我”。

嬗变期的无序，失衡，丑恶现象和阴暗面就像分娩时剧烈的疼痛不可避免。我们知道任何社会都有阴暗的一面，我们也不例外。我们要学会忍耐它。就像对待我们的父母，对待我们的爱人，对待我们的孩子。他们肯定有缺点，但是我们更应该看到他们的长处，他们的优点，他们的闪光点。你发掘出这个社会的优点越多，这个社会给你的回馈也就越多！忍耐不了的话，那就不是淘汰那么简单了，你的心理上肯定会留下很多负面的因素，对你今后的生活，学习，工作将带来很多不良的影响。

同时，你还得忍耐你所在的工作环境，忍耐领导的工作作风和工作安排。当然，你有权利去寻找一个你比较喜欢的工作环境，寻找一个能够让你有更多发展空间的工作。但是，任何的工作，任何的工作环境都不可能十全十美，总有它优越的地方和存在的缺陷。领导也不是高大全。甚至于个别领导人格或者道德上存在着一定的缺陷。但是，你既然选择这样一个空间，你就得忍耐它，学会包容它的缺点，发扬它的长处。斤斤计较于它的缺点，最终的结果只能是被它慢慢地排斥出局。

2.思维之忍

一个圆球体的乒乓球，你从任何一个角度去观察，它都是圆的。但是，同一个人，同一件事，横看成岭侧成峰。每个人的看法都不会一样。就像你摊开手掌看手相时，你的对立面看到的却是你的手背。从我们人类自私的本性来说，我们看任何一个人，任何一件事，都会从有利于我们的哪一方面入手。我们先考虑的是自己的利益，或者说站在自身的利益上来看待事物。这恰恰就造成了人类自身的无法避免的局限性和狭隘性。我们坚持着并不客观的信念，我们固执于并不正确的认知，我们执着于片面的理解，就像井底之蛙，就像摸象的盲人，就像不予言冰的夏虫。人与人之间的矛盾，纠纷，误解，猜测，排斥，甚至于仇恨其实恰恰来自于我们自身的缺陷。

每当你与别人之间发生摩擦的时候，我希望你能够静下心来，换两种思维方式：第一种，站在对方的立场上或者说站在对方的利害关系上来思考一下；第二种，脱开双方的视角，站在第三者的角度——一个不存在任何利害关系的位置上来观察一下。这个世界上没有纯粹的坏人，也没有纯粹的好人。就像世界上没有纯粹的黑和纯粹的白，没有纯粹的对与错一样。我们要活得更好，首先，思想上的局限要缩小。

其次，当你在处理任何事情的时候，先不要忙着出手。仔细想一下，同样这件事，小张会怎么处理，老王会怎么对待。多听听别人的意见，多看看别人的态度；尤其是一些为人处世比较有经验的同事会怎么把握。就像我们小时候学写字先从临摹开始一样。觉得自己的经验不够，多向做的比自己好的人学。三人行，必有我师。视野开拓了，立场转变了，认知角度广泛了，很多问题会迎刃而解；很多烦恼会烟消云散；很多矛盾会豁然冰释。

3.知足之忍

每个人都会有期望值，对事业，对家庭，对友谊，对财富，对子女。但是，在我们这一生当中，不称心的事十有八九。你想在有生之年达到某一个高度；你想拥有豪宅名车；你想有一番轰轰烈烈的事业；你想你的每一位学生成为栋梁之材；你想你的每一次手术100%成功；你想你的孩子出人头地；你想过得比你周围的人都要好；你想太多了！人的欲望永无止境。如果说这个世界上还有比海洋更大的东西，那就是人的欲望了。你可能会实现你的一部分人生目标，你永远无法实现你所有的人生期望。没有遗憾的人生是不真实的，就像十全十美的东西只能存在于梦幻之中一样。

我们要学会满足。我们要感谢生活给了我们这么多美好的事物。就像以前有一个小故事，说的是一个走路的人看到别人骑着马，再前面有人坐着轿。他感到这世界对他真的是不公平！为什么别人比他过得好？他扭头往后面一看：一个没有双腿的人正拿着一个小板凳艰难的往前面蠕动！他心情一下子非常好。觉得老天爷对他还不错：给了他健全的肢体，他只要努力，更好的生活完全能够创造出来!而那位没有双腿的人现在也充满了感激。因为他刚刚看到一位年轻人病故。他觉得自己虽然没有双腿，但是照样能够生活：能够四处走走，能够看看田野上五颜六色的野花，能够品尝美味的饭菜，能够跟别人讲讲话，能够在太阳底下享受慵懒的感觉。

其实，我觉得一个普通人有时候真的要有一点鲁迅笔下的那一种阿Q精神；一个有文化，有品位的人，多少要有一些陶渊铭的那种菊的境界。等到回光返照的哪一天，想想：我活得这么累，为什么？值得吗？

从前，有两个朋友看到一位哲学家从丛林中惊慌失措地跑出来。他们问他为什么这么惊恐不安。哲学家说：“在那片丛林中，我看到了一个吃人的东西。”“你是不是说有一只老虎？”两个人不安地问道。“不，”哲学家说，“要比老虎厉害的多。我在挖一些药草时挖出来一堆金子。”

“在哪儿？”两个人赶忙问道。

“就在那片丛林中。”说完，哲学家就走了。

两个朋友立即跑到哲学家所说的地方，果然发现有一些金子。

“那个哲学家多蠢啊！”一个人对另一个人说，“竟把这贵如生命的黄金说成吃人的东西！”

另一个人说：“让我们想想怎么办吧。在光天化日之下就把它拿回村里是不安全的，必须在夜里悄悄拿回家去。我们留一人在这看着财宝，另一个回家去拿饭来吃吧。”(www.chuimin.cn)

当一个人去拿饭时，留下来的一个想道：太遗憾了，今天要是我一个人来多好。现在还得把这些黄金分给朋友一半，这样谁也不会分得多少了。我有一家子人，需要得到全部黄金，只要他一来，我就用刀子把他捅死。

同时，另一个也在想：我干嘛要把黄金分给他一半呢？我负债累累，一点为晚年准备的积蓄都没有，我不能分给他一半。我不如先吃饱饭，然后就在饭里放上毒药，给他带去，他一吃就死了。想好之后，他带着饭，来到发现财宝的地方。他刚一到那里，另一个人冷不防地给了他一刀，当即结果了他的性命。行凶后，那人对朋友的尸体说道：“可怜的朋友，是一半黄金送了你的性命。现在，我该吃饭了，真饿得我够呛！”他端起有毒的饭吃了下去。半小时后，他也一命呜呼了。他在临死的时候说：“哲学家的话多么对呀！”

无独有偶，托尔斯泰写过一篇《魔鬼与农夫》的故事：有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。”

他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。

小魔鬼就开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退，那农夫敲半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派了第二个去。

第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！那小魔鬼就把他午餐的面包跟水偷走，他想，农夫做得那么辛苦，又累又饿，却连面包跟水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷！

农夫又渴又饿地到树下休息，想不到面包跟水都不见了，“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水。如果这些东西就能让他温饱的话，那就好了。”又失败了，小魔鬼又弃甲而逃。

老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能使这农夫变坏？这时第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”

小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做。结果第二年别人没有收成，只有农夫收成满坑满谷，他就因此而富裕起来了。

小魔鬼又每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，这农夫就变得非常富有。他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着经济贩卖的方式，就能获得大量金钱。

有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。

“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身乏力。”“事情没有做完，你们怎么可以吃饭!”农夫恶狠狠地说。

老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“唉！你太了不起！你是怎么办到的？”小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”

“利益”是人类心灵的考官。看不到利益的两面性，不善于取其利避其害的人，在利益来临时，往往会利令智昏，被贪心所趋使，做出有损生命的憾事，而难以通过人生的“考试”。生活中方方面面的利益诱惑多不胜数，当我们在发挥“进取心”让自己生活得更好时，千万要提防“贪婪心”，不要让心因过度彭胀而有损我们的生命和健康。古人说：“知足者富。”放下贪心，会让自己活得坦然、健康，使自己变得真正富足。这是来自生活的智慧。

4.浮躁之忍

治国之道，在于一张一弛；养生之道，在于劳逸结合。既然感觉到压力大，心理有问题，那么合理的放松和宣泄必不可少！日本人的工作压力非常大，所以专门有让人发泄的场所。你可以砸东西，骂人，大喊大叫，或者木偶上写着你所憎恨的上司的名字，你戴着拳套拼命的乱打一通。我们不建议这种不文明的方法。因为还有许多文明的放松和宣泄的途径。

我建议你们在一周之内抽出半天时间，把所有的压力：工作的，生活的抛在一边；把所有的烦恼抛在一边；把领导的话也抛在一边！忘掉一切令你不开心的事情，痛痛快快，开开心心的玩它个半天。不要把多余的时间用来睡觉。睡觉解决不了问题!

玩什么？很多！唱唱卡拉OK；看看电影；喝喝咖啡聊聊天；跳跳舞；那么女同志玩法比男同志更多：兜兜商场，逛逛服装市场，看到好看的衣服，拿下来试一下，镜子面前照一下，自我欣赏一下。没钱也不要紧。因为没有规定试过就一定要买。欣赏完以后，再还给老板。玩，就要寻找一些乐而不费或者花钱不多的玩法。你不要跟我说你年纪大了，这些都是年轻人的玩法。名人都没有这些架子，你瞧瞧人家苏东坡：“老夫聊发少年狂”，心态的年轻才是真正的年轻！

既然玩了，就得高兴！玩的目的就是高兴。玩的高兴了，你千万别忍着笑。笑有什么不好？笑一笑，十年少。笑是非常好的轻松剂，可以缓解一个人的紧张状态，舒缓压抑的情绪。而且，据德国一位笑容学家叫“西克尔”的研究表明：一个人大笑三分钟，相当于中度运动45分钟。所以，大笑对于女同志，当然，也包括一些已经开始发福的男同志而言，是一种非常好的瘦身之道。

当今社会，有些人特别是一些年轻人常常心浮气躁。虽然变化纷纭、多姿多彩的外部环境的影响是原因之一，但最主要的原因还是来自于人自身。因为，浮躁是人的一种情绪表现，心浮气躁者，常常心绪不宁，无所事事，好高骛远。因此，我们要远离浮躁。

远离浮躁人生，应当志存高远。诸葛亮有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”平和宁静的心态来源于淡泊寡欲的生活，而强烈的求知欲望和责任意识则来源于崇高的人生追求和正确的价值取向。远离浮躁，必须具有“不畏浮云遮望眼”的信念，才能心怀广博，志存高远，不懈进取。

远离浮躁人生，应当淡泊名利。淡泊名利是一种超然的人生态度，是一种经得起诸多考验的人格升华。芸芸众生，未必人人都耐得住平淡的日子。平淡的工作、生活虽然可以活出真我的风采，但很难干出轰轰烈烈的事业炫耀于人，所以就多了追求富贵名利、急功近利的心浮气躁之人。其实，人生应是一个淡泊名利、奋斗进取、追求理想的历程，我们应该学会满足和放弃。知足常乐决不是弱者对自己的安慰，而恰恰是淡泊人生的写照。如果能做到这一点，就有力量抵制一切名利的诱惑，也一定会活得更潇洒更充实。

远离浮躁人生，应当真诚生活。远离浮躁，淡泊人生，不是无所事事、碌碌无为，而是要求我们以一颗平常之心去对待生活。生活是丰富多彩的：温馨的回忆，深沉的思索，美丽的遐想和热烈的向往，展示出人生深厚的内涵；生活又是严峻的：人生旅途充满坎坷，总有许许多多的遗憾与失落。在坎坷和遗憾面前，有的人愁眉苦脸，抱怨命运的不公，惆怅人生的不幸；有的人却能面对现实，调整心态，正确面对挫折，真诚面对生活。生活需要勇气，需要智慧，只要真诚地面对生活，努力去奋斗，去拼搏，每个人都会拥有属于自己的五彩人生。

远离浮躁人生，应当心静专一。应致学以静心，用知识宽心怀。学习可以静心，知识可以量事。没有以学静心的态度，自然就会多一份浮躁。内心沉静，虽然世界千变万化，纷繁复杂，自己也纯正安然；如果内心浮躁，即使安居无事，也会心神不宁。近代学者王国维在《人间词话》中主张三种人生境界：第一种境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标；第二种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是说一个人在认定自己的目标之后，就要努力为实现目标拼搏；第三种境界为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是说经过千百次寻求后回头一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前，成功正向你招手。有了这三种境界，浮躁之心自然就会远离我们。

让我们的人生远离浮躁。世间平平淡淡才是真。人生苦短，只要健康、愉快地活着，能做些于世有益的事就行了。