锦绣大地：塑料袋污染及人民整治土地

2024-09-21 理论教育版权反馈

【摘要】：锦绣大地岳宗①泰岱②，禅主③云亭④。在我国的大部分地区，都是随处可见塑料袋，遇到刮风的天气，它们就会在空中飞舞，降落在树枝上、河流中。塑料袋增加了垃圾的数量，占用耕地，污染土壤和地下水。他又领导人民整治土地，修筑沟渠，发展农业生产，深得民心。封是祭天，禅是祭地。第一个真正举行封禅大典的是秦始皇。传说，炎帝的母亲是被神龙绕身而怀孕的，生下了牛头人身的炎帝。

锦绣大地

【原文】

岳宗^①泰岱^②，禅主^③云亭^④。

雁门^⑤紫塞^⑥，鸡田^⑦赤城^⑧。

昆池^⑨碣石^⑩，巨野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务资稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

【注释】

①岳宗：五岳之首。东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。

②泰岱：泰山。岱，泰山的另一个名字。

③禅主：封禅的帝王。

④云亭：云山和亭山。云山在泰山的东南，亭山在泰山的南面，都离泰山很近，山很小。

⑤雁门：指雁门关，山西代县北境。

⑥紫塞：指长城附近的边境地带。

⑦鸡田：古驿站，在西北的鸡田，今天的宁夏省鸡田县。

⑧赤城：山名，是著名的浙江天台山奇峰之一。

⑨昆池：云南昆明的滇池。

⑩碣石：河北的碣石山。

巨野：山东的巨野县，是著名的水泽。

洞庭：洞庭湖，古称云梦泽，跨湖南、湖北两省。

旷远：广阔辽远。

绵邈：延绵不断，以致看不清楚。

岩岫：岩石和山穴。

杳冥：遥远模糊。

本：最根本的。

务：必须。

资：供给，帮助。

稼穑：稼指播种，穑指收获，这里代指农业。

俶：开始。

载：语气词。(www.chuimin.cn)

南亩：南面的田。

艺：种植。

黍稷：小米和高粱。

税熟：庄稼成熟后要交税。

贡新：农民献给地主或贵族新收获的农作物。

劝赏：鼓励和赏赐。

黜陟：罢免或提升，这里指奖惩。

【经典原意】

五岳中人们最尊崇东岳泰山，帝王在云山和亭山举行禅礼。西北有雁门关，万里长城横亘在北方紫色朔漠，边远的鸡田有古老的驿站，天台山有奇峰赤城。昆明的滇池闻名遐迩，河北碣石山观沧海有诗情，大泽之东有巨野，南有古时的云梦泽，如今叫洞庭。江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷秀丽幽深。

治国的根本在于发展农业，要努力做好播种收获这些农活。开春到田里耕作，我种上小米，又种上高粱。收获季节，用刚熟的新谷交税，还要给主人进贡，视收成的好坏进行奖惩。

【当代阐释】

保护环境迫在眉睫

这是一个真实的故事：有一群大城市的学生，他们来到了沙漠。当晚上他们抬头仰视天空时，璀璨的星空深深地震撼了他们。其中的一位问老师：“这都是真的吗？”原来在他们居住的城市，他们只能在天文馆中看到这么壮观的景象。追寻原因，原来是光污染。

我们去商店或农贸市场购物，几乎每样物品都会随赠一个塑料袋。回到家后，这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。以北京为例，若人均每天消费一个塑料袋（约0畅4克重），每天就要扔掉4吨塑料袋，仅原料就价值4万元。作为垃圾，塑料袋离开了我们的家，但是它们并没有在这个世界上消失。在我国的大部分地区，都是随处可见塑料袋，遇到刮风的天气，它们就会在空中飞舞，降落在树枝上、河流中。塑料袋增加了垃圾的数量，占用耕地，污染土壤和地下水。这是白色污染。

美国洛杉矶的居民，在1943年发现空气中有一种微白的薄雾，有时带有黄褐色，刺激人眼疼痛和流泪。这种薄雾日趋严重，但直到10年后才找到真正的罪魁祸首——汽车。汽车排放的废气，在每年5—10月份的强烈阳光作用下，形成光化学烟雾，引起眼病、喉头炎和头疼，还降低了大气能见度，使车祸和飞机坠毁事件增加。1955年和1970年洛杉矶又两度发生光化学烟雾事件，前者有4000多人因中毒、呼吸衰竭而死，后者使全市3／4的人患病。这一切都缘于废气污染。

人类在利益的驱动下，对自然界进行掠夺性的攫取，实行竭泽而渔、杀鸡取卵式的搜求。供人类享用的自然资源是丰富的，但也是有限的。自然社会是强韧的，但也是脆弱的，它需要人类倍加珍惜和呵护，使之生生不息、绵绵相续，从而获得可持续性发展。我们谁都无法想象一旦断绝了生命之源、崩解了生态之链的严重后果。

【国学故事】

大禹治水

相传在四千多年前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生了特大洪水。整个民族陷入空前深重的灾难之中。尧主持召开部落联盟议事会议，专门研究水患问题。当时，他们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧主持治水。鲧采用“堙障”办法，修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此凶狠，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。

尧死后，舜继位为部落联盟领袖。经过部落联盟议事会的推荐，又派鲧的儿子禹继续治理洪水。禹吸取了他父亲治水失败的惨痛教训，改变单纯堵水的办法，采用疏导的策略。《淮南子·原道训》记载：“禹之决渎也，因水为师。”说他以水为师，善于总结水流运行规律，利用水往低处流的自然流势，因势利导治理洪水。他带领百姓，“疏川导滞”，根据地形地势疏通河道，排除积水，洪水和积涝得以回归河槽，流入大海。大禹不避艰辛，奔走跋涉，三过家门而不入，经过十多年的艰苦努力，终于制伏了洪水。孔子曾经说：“微禹，吾其鱼乎！”意思是，如果没有大禹，我们这里恐怕只有鱼，哪里还会有人呢！

他又领导人民整治土地，修筑沟渠，发展农业生产，深得民心。舜年老后就把领导的位置禅让给他。

【文化常识】

封禅

宗教祭祀的专用名词，特指帝王们在泰山举行的祭祀活动，是一种表示帝王受命有天下的典礼。起源于春秋战国，当时齐、鲁儒生为适应兼并争霸趋于统一的形势而提出的祭礼。他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的上帝。泰山是齐、鲁的分界，于是就把齐、鲁祭泰山的望祭扩大为统一帝国的望祭，并定名为“封禅”。封是祭天，禅是祭地。封禅之礼，最早见于《管子·封禅篇》，但此篇已逸。据《史记·封禅书》所载，管仲论封禅说：古代封泰山、禅梁父的帝王有七十二代，管仲记得的有十二个。从无怀氏到周成王，都是受命以后举行封禅典礼的。帝王受命由天降祥瑞来体现，要有十五种不召而自至的祥瑞，才能举行这种典礼。《管子》是战国时齐人所纂辑，所以这实际上是战国时人们对封禅的看法。第一个真正举行封禅大典的是秦始皇。他即位的第三年，巡狩郡县，与鲁儒生讨论封禅典礼。儒生博士议论纷纷，提不出具体的仪礼程式。秦始皇只得借用原来秦国祭祀雍上帝的仪典，到泰山行封礼，到梁父行禅礼。

神农氏

炎帝是中国古代传说的农业鼻祖“神农氏”，他是远古时期的帝王，也是“三皇”之一。因为他的家族生活在姜水的河边，所以他姓“姜”。因为他重视火德，而火的性质是炎热，所以被称为“炎帝”。

传说，炎帝的母亲是被神龙绕身而怀孕的，生下了牛头人身的炎帝。炎帝教人们学会了种地、收获。他是农业的发明人，是农业神，所以被称为“神农”。除了农业。他还教人们灌溉，发明许多的农具，例如斧头、锄头。他还发明了五弦琴，让大家累的时候弹唱娱乐。他还是桑麻、陶器的发明人，指导人们种桑树和麻，然后用蚕丝和麻线织布，做衣服。为了给人们治病，神农还亲自品尝野草，找到治病的草，所以他经常中毒。他这种献身精神受到人们的崇敬，现在民俗把他称为“药王”，所以，中国第一部药物学著作就用他的名字命名，叫《神农本草经》。

《齐民要术》

南北朝（公元420—581年）时的重要农学书籍，作者是东魏（公元534—550年）的贾思勰，共十卷，九十二篇，还有自序和杂说各一篇。作者的事迹记载不详。全书所引用的古籍将近二百种之多，其中的《四民月令》等历史价值很好的农书现已经散逸，本书为后人的研究提供了宝贵的参考资料。书中的记述包括了五谷、瓜果、蔬菜和树木的栽培，以及牲畜、家禽和鱼类的饲养，酒、酱、醋、羹、饼、饭、饴和糖等的制作，还有煮胶和造笔墨的方法等。最后还列举了很多的“非中国（指中国中部中原）物”，就是北方不出产的蔬菜和瓜果。书中总结了6世纪以前中国北部黄淮地区的农业和畜牧业生产经验，其中的防旱保墒、选种和培植良种、轮作和绿肥作物栽培等都是有相当水平的。书中还提出了农业生产要综合考虑各项生产因素，生产过程中要抓好各个环节的思想。《齐民要术》是研究北朝时期物质生产及社会生活的重要史料。

《农政全书》

这部书是徐光启毕生从事农业试验和研究，搜集整理农学资料编著而成的，是中国古代农业科学技术集大成的著作。《农政全书》分成农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、牧养、制造和荒政共十二部分，共六十卷，六十多万字。书中利用历代文献二百二十五种，同时，还以夹注或评论的方式，加进自己试验的新成果和看法。《农政全书》涉及的范围很广，从政策、制度到农田水利、土壤肥料、选种、播种、果木嫁接、防治害虫、改良农具，以及食品加工、纺织手工业等作了全面论述。其中记录了劳动人民的生产发明和农学、植物学的知识，如在《除蝗疏》中，记载了蝗虫的出现、成熟、习性等，是早期昆虫学知识的记录；西方农业知识，如水利的原理和新式提水工具等也有所记载；还批判了当时阻碍生产技术进步的落后思想和落后方法。他还强调了农业在中国经济上的重要作用，并且针对当时灾荒的情况提出“预防为上，有备为中，赈济为下”的积极主张。为说明问题，书中还绘制了大量图谱，很有参考价值。

锦绣大地：塑料袋污染及人民整治土地

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