儒家的道德规范：规范五常与四大，塑造人生境界

2024-09-21 理论教育版权反馈

【摘要】：规范人生的“五常”盖①此身发②，四大③五常④。儒家的道德规范。人的身体发肤由“四大”元素构成，一言一行都要符合“五常”。恭敬地抚养老人，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女子要以贞妇洁女为榜样，男子要效法有德有才的贤人。不迁怒的人生境界有一次，哀公问孔子：“弟子孰为好学？”如果没有马皇后的“急中生智”，这两个太监就只能成为朱元璋迁怒的对象，死于非命了。以离开鲁国，表示不做季氏家臣的决心。

规范人生的“五常”

【原文】

盖^①此身发^②，四大^③五常^④。

恭^⑤惟^⑥鞠养^⑦，岂^⑧敢毁伤。

女慕^⑨贞洁^⑩，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

【注释】

①盖：发语词，无实义。

②身发：身体和头发，代指人。

③四大：地、水、火、风。佛教认为是世界构成的基本元素。

④五常：指仁、义、礼、智、信。儒家的道德规范。

⑤恭：恭敬。

⑥惟：助词。

⑦鞠养：抚养，养育。

⑧岂：怎么。

⑨慕：钦佩，仰慕。

⑩贞洁：品德好。

效：学习，效仿。

才良：才能卓越，品德高尚。特指德才兼备的人。

过：过错。(www.chuimin.cn)

得：有所得。

莫：不要。

罔：不要，无。

短：短处，缺点。

靡：不要。

恃：骄傲。

长：长处，优点。

【经典原意】

人的身体发肤由“四大”元素构成，一言一行都要符合“五常”。恭敬地抚养老人，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女子要以贞妇洁女为榜样，男子要效法有德有才的贤人。知道自己有过错，一定要改正；有所收获不要忘记。不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

【当代阐释】

不迁怒的人生境界

有一次，哀公问孔子：“弟子孰为好学？”孔回答：是颜回。但在孔子说到颜回好学时，并没有说他文学如何了得，历史如何了得，语言如何了得，而是说他“不迁怒，不贰过”。

“迁怒”，就是把从别处滋生的怒火，不问情由、不分对象，由着自己的性子转嫁给别人。“不迁怒”，只是人生修养中的一小点，然而真正做起来却并不容易，因为有时候迁怒甚至是一种无意识的行为。

我们都有迁怒的经验。举例来说，我们最容易迁怒的对象就是自己家人，在外面受了气回家，家人好心前来询问：“今天回来得这么晚？”自己却是一副少来惹我的脸色，甚至有时还会对家人发火。其实这脸色和怒火，并不是针对家人，而是在外面受了气，无处可发，于是只好迁怒家人了。

第一次世界大战以前，德国的名宰相俾斯麦与国王威廉一世是一对有名的搭档。德国当时能够强盛，不但是俾斯麦这个铁血首相厉害，同时也因为有威廉一世这个宽容大度的好皇帝。威廉一世回到后宫中，经常气得乱砸东西，摔茶杯，有时连一些珍贵的器皿都砸坏了。皇后问他：“你又受了俾斯麦那个老头子的气了？”威廉一世说：“对呀！”皇后说：“你为什么老是要受他的气呢？”威廉一世说：“你不懂。他是首相，一人之下，万人之上。下面那许多人的气，他都要受。他受了气哪里出？只好往我身上出啊！我当皇帝的又往哪里出呢？只好摔茶杯啦！”

生活中更多的是，一个人不能反省自躬，因为一点儿事情不高兴，就把脾气发到别人身上。朱元璋当了皇帝以后，有一天在后宫与皇后谈笑，两个人谈得高兴，朱元璋突然拍了一下大腿，高兴地跳起来说：“想不到我朱元璋也会当皇帝！”手舞足蹈，又露出了他寒微时的那种样子，这是非常失态的。当时还有两个太监站在旁边，他没有留意到。一会儿朱元璋出去了，马皇后立即对那两个太监说：“皇帝马上要回来，你们一个装哑巴，一个装聋子，否则你们二人都会没有命了，记住，听话！”果然，朱元璋在外面一想，不对劲，刚才的失态，将来给两个太监传了出去，那还了得。于是回到后宫，一问之下，两个太监，一个是哑巴，不会说话；一个是聋子，没有听见，这才了事。如果没有马皇后的“急中生智”，这两个太监就只能成为朱元璋迁怒的对象，死于非命了。

【国学故事】

子骞拒污

子骞是孔子的弟子，姓闵名损，字子骞，比孔子小15岁，鲁国人。孔子称赞他说：“闵子骞这个人不轻易发言，一旦发言，就不偏不倚，切中肯綮。”即是有德者必有言。其言必定是淑世兴邦，利国福民之语。他为人正直，见识高远，以德行著称；他顺事父母，友爱兄弟。汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损幼年时遭后母虐待，他父亲知道以后，非常愤怒，要把后妻赶走，闵损反而为后母求情。他说，母在一子寒，母去三子单。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母，也深得远近人之赞赏。

子骞守身自爱，“不仕大夫，不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰，子骞虽有济世之心，却不齿季氏的跋扈，不愿与之同流合污，并对使者说：“如果你再叫我出来做官，那我就渡过汶水出国去了。”以离开鲁国，表示不做季氏家臣的决心。他是孔门弟子中唯一明确主张不做官的人，被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

儒家的道德规范：规范五常与四大，塑造人生境界

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