淡泊心志殆①辱②近耻,林皋③幸即。解组表示辞去官职。压力是人对内心和外界环境的心理反应。当人不能承受内心和外界对自己的期望时,便产生了压力。再次是调整自己的心态,正确处理好自己的需求与实际能力、社会要求与个人愿望、竞争与奋斗之间的关系,使自己的需求不致脱离自身现有的能力而好高骛远、漫无边际,个人的愿望不能违背社会准则和要求。......
2024-09-21
悬梁刺股,求学须奋
【原文】
昔①仲尼②,师③项橐④。古圣贤,尚⑤勤学。
赵中令⑥,读鲁论⑦。彼⑧既⑨仕⑩,学且勤。
披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
【注释】
①昔:从前。
②仲尼:孔子,名丘,字仲尼。
③师:以……为师,跟从……学习。
④项橐(tuó驮):春秋时期鲁国的一位神童,后世尊项橐为圣公。
⑤尚:崇尚。
⑥赵中令:指北宋初的宰相赵普。中令是中央行政中枢中书省长官“中书令”的简称。
⑦鲁论:西汉初年鲁国人所传的《论语》,后代通行的《论语》即根据这个本子编定。
⑧彼:他。
⑨既:已经。
⑩仕:做官。
蒲编:用蒲草编成书。
勉:勤勉。
不教:不靠别人督促。
囊萤:把萤火虫装在囊里。
映雪:用雪来映照。
辍:停止。
负薪:背柴草。
挂角:(把书包)挂在牛角上。
犹:仍然。(www.chuimin.cn)
卓:高超,不平凡。
【经典原意】
从前孔子听说鲁国有一位7岁神童项橐,虽然只有7岁,孔子依然把他当做老师一般请益。像孔子这样的圣贤,都这样不耻下问,我们更应该见贤思齐。
宋朝赵普(曾任中书令,后任宰相)好读《论语》,虽然贵为宰相仍然勤奋地学习,并以“半部论语治天下”传为美谈。赵普以半部《论语》协助宋太祖赵匡胤治天下,又以半部《论语》协助宋太宗治天下,辅佐两朝国君施政皆以《论语》,可见《论语》之殊胜可贵。
西汉时的温舒,家贫无力买书,于是利用牧羊时编织蒲草,将借来的书抄在蒲席上。还有一位公孙弘,削竹子做成竹简,把借来的书,抄在上面。他们虽然无钱买书,却能刻苦自励,终于成为大学问家,成就一番事业。
晋朝人孙敬,非常勤奋向学,每天读书都读到很晚,为了避免打瞌睡,于是在头发上绑了根绳子,悬挂在头顶的木梁上,当他打瞌睡时,绳子扯动头发,就会因此痛醒,再继续用功。战国时的苏秦,发愤勤学,每当他疲倦昏昏欲睡的时候,就用锥子刺自己的大腿,让自己清醒,提醒自己不能懈怠,他们这样刻苦用功,都不是别人要求、教导的,全是自动自发、奋发图强的。
晋朝时的车胤,由于家中贫苦,无钱买油点灯读书,于是他就抓些萤火虫放在网袋中,利用一闪一闪的微弱萤光来读书。另外一位名叫孙康,每到夜晚时,就利用雪地上的反光来读书。他们家虽穷苦,并没有停止学习。
汉人朱买臣,家境贫寒,以砍柴为生,却常常利用砍柴的空荡读书,每次背柴回家的路上,都是一路背诵回家。隋朝的李密,平日为人放牛,却仍一心向学,常常把书挂在牛角上苦读。他们为了工作谋生虽然身体劳苦,依然坚苦卓绝地求学,奋发向上的精神,值得我们学习效法。
【当代阐释】
古今俱同“勤为径”
我们常说的一句治学名联是:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这句话意在告诉人们,在读书、学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,勤奋和刻苦是最佳的途径。自古以来,不少名人将自己勤奋学习的情趣写成对联,用以自勉或互勉。清代大学者《四库全书》的总纂纪晓岚写有一副对联,与上副对联有异曲同工之处:“浮沉宦海为鸥鸟,生死书丛似蠹鱼。”联中把自己比喻成“蠹”,也就是蛀书虫,即似自嘲,又可看出他热爱读书并以此为得意之事。宋代学者刘载好学不倦,知识渊博,他的书斋配挂一副自书对联:“夜眠人静后,早起鸟鸣先。”他晚睡早起,夜里别人休息了自己还在读书,清晨鸟还没叫就已经起来了,从睡眠中挤出时间来学习,并不放松自己,真是刻苦读书的一个典型。
南朝齐国江夏王萧锋,是南齐高帝的第12个儿子,他非常喜欢弹琴和书法。4岁的时候,就喜欢学习书艺。经常靠在井栏旁边写字,写满后就用水把井台冲洗干净,然后再写。早晨起床后,他不马上抹去窗上的灰尘,而是先用手指画着灰尘来写字。就这样,利用日常生活中的微小细节时机,积少成多,练习自己的书法技能。
学习是不受时间、地点和其他物质条件的限制的。只要我们善于利用,无论在何时何地,条件有多么艰苦,都阻止不了求知的欲望。古人给我们留下许多有关好学的故事,譬如文中说的编蒲抄书、削简抄书、头悬梁、锥刺股、囊萤、映雪、负薪、挂角,都说明为了寻求知识,要善于创造条件,克服困难。有的人常常抱怨条件不好,时间不够,应该从这些故事中得到启发,改变自己的态度,找到合适的学习方法。
安心定性是求学最根本、最深入的境界,一切外在的干扰都不能影响自己的心性。在哲学课上我们学过,事物的发展受外在原因和内在原因的双重影响,但归根到底,内因是起决定作用的,而且,如果我们对学习充满强烈愿望,是可以努力开动脑筋,创造外在条件的。何况当今的社会环境给我们学习提供了非常优厚的物质支持,每个家长都为孩子的学习尽了自己最大努力,花费了最大程度的心血和精力,仅仅从资金上来讲,孩子的基本学费、书费、课外辅导费以及其他一些必要费用,在家庭整体开支中占很大一部分,这在我们听到的古代故事里是很难实现的。
不过,有一点我们往往会忽略,优厚的客观学习条件被社会、学校、家长准备好了,直接摆在孩子面前,然后要求他们进行学习,但孩子却常常抵触或表现消极,这是为什么呢?因为孩子们的学习欲望并没有得到激发,相反,欲望强烈的人是家长,是老师,他们想让孩子刻苦求学,成绩卓著,但没有注意到孩子自己有没有意识到学习的重要性,对学习本身有没有兴趣和愿望,所以往往事不遂人愿。
【国学故事】
编蒲抄书
路温舒是西汉著名的司法官,他自幼聪明好学,但家里世代务农,穷得连饭都吃不饱,根本没有钱供他上学读书。他小小年纪就要放牛割草,帮助大人干农活。他常常把牛牵到学堂外边,拴好牛让它随便吃草,自己就悄悄到学堂窗下偷偷听讲。后来,老师发现了这个窗外偷听的学生,问了问他听的课程,小温舒对答如流,使老师非常惊奇,就鼓励他常来听课。就这样,路温舒一边割草放牛,一边在学堂窗外听课。他起早贪黑地学习,几年以后,他的学业大有长进。
随着知识的增长,他的求知欲越来越旺。学堂里的教材他几乎读完了,老师就介绍他到邻村李家去借书看。李家是当地的望族,藏书十分丰富。路温舒每借一卷,都高兴得手舞足蹈,每晚点灯夜读,一直到鸡鸣才和衣而睡。读完还书时他又恋恋不舍,他想自己把书抄下来该多好。但自己家穷,买不起做书简的竹子,一时没有办法,只好把借阅的书读懂吃透,记清背熟。一天,他来河边放牛,见河中蒲草茂盛,郁郁葱葱。他眼前一亮:这蒲草宽宽的叶子,不正像竹简吗?他当即割了许多蒲草就地晾晒,等蒲草干了以后,他就在蒲草叶子上,用心仔细地抄书,然后把这些写满字的蒲叶按序串编在一起。他情不自禁地把蒲编举起来喊道:“我有书了,我有书了!”
从此路温舒学习更加勤奋,不断地借书抄书,不断地割蒲串编。几年以后,他抄写的蒲编整整装满了他住的屋子,一直顶到房梁。他也成了一个满腹经纶的青年学子。
陶渊明劝学
我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡生活。一天,有个少年前来向他求教,说:“先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授。”陶渊明听后,大笑道:“天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦工夫,勤学则进,辍学则退!”陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:“你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年遵嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:“没见长啊!”陶渊明反问到:“真的没见长吗?那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:“其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了。读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多。”
接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:“那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?”“那是磨成这样的。”少年随口答道。“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头。陶渊明说:“这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此。如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊!”
少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:“多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了。请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上。”陶渊明欣然提笔,写道:“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”
凿壁偷光
西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡。他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学。后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力。匡衡买不起书,只好借书来读。那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看。过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有时间看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急,心里想:白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢?有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嗖地站起来,走到墙壁边一看,啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是,匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人。
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