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通史生智,阅读四史了解历史全貌

【摘要】:通史生智古今史,全在兹①。首先要读《史记》,其次是《汉书》、《后汉书》,《三国志》第四,这四种书号称“四史”内容最为精要允当,同时还要寻求其他的经书来证实,并参考《资治通鉴》以了解历史的全貌,避免以偏赅全。如此才能真正通晓古往今来的历史,就如同亲眼目睹一样。典地葬妻司马光是《资治通鉴》的作者,宋代著名历史学家。

通史生智

【原文】

古今史,全在兹。载乱,知兴衰。

史虽繁,读有次史记一,汉书二。

后汉三,国志四。兼img379img380,参img381通鉴img382

读史者,考img383实录img384。通古今,若img385亲目img386

口而诵img387,心而唯img388。朝img389于斯img390,夕img391于斯。

【注释】

①兹:这里。

②载:记载。

③治:天下太平。

④繁:繁多复杂。

⑤次:次序。

⑥史记:中国历史上第一部纪传体通史,西汉司马迁撰。全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。

⑦汉书:我国第一部纪传体断代史,东汉班固撰,主要记述汉高祖元年(公元前206年)至王莽地皇四年(公元23年)共二百三十年的史事。

⑧后汉:《后汉书》,是纪传体的东汉(公元25—220年)断代史著作,一百二十卷,分为纪十卷、传八十卷、志三十卷。其中的纪、传作者是南朝宋的范晔,志的作者是晋的司马彪,一般称为《续汉志》。

⑨国志:《三国志》,晋陈寿所撰,是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史。

⑩兼:同时,一并。

img392证:考证。

img393经:作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著。

img394参:参照。

img395通鉴:《资治通鉴》。

img396考:推求,研究。

img397实录:按实际情况记载历史事件。(www.chuimin.cn)

img398若:如同。

img399亲目:亲眼目睹。

img400诵:诵读。

img401唯:想,思考。

img402朝:早上。

img403斯:这。

img404夕:晚上。

【经典原意】

古往今来所发生的历史,上自三皇五帝下至清朝共有二十五个朝代全在这里。从各朝代的治乱过程中,可以了解到兴衰的原因,我们应当记取历史的教训,才不会重蹈覆辙。

史书虽然繁多,研读时仍需依照次第,才能明白其中的道理。首先要读《史记》,其次是《汉书》、《后汉书》,《三国志》第四,这四种书号称“四史”内容最为精要允当,同时还要寻求其他的经书来证实,并参考《资治通鉴》以了解历史的全貌,避免以偏赅全。

研读历史的人,必须要考察记载历史事实的资料,有一分证据,说一分话,有十分证据,说十分话。如此才能真正通晓古往今来的历史,就如同亲眼目睹一样。唐太宗说:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴替。”

读书的方法不但要用口去读去背,还要用心去思考,不但白天用功,晚上也要不断地温习,才能熟记不忘。读书五到:眼到、口到、耳到、心到、手到。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

【当代阐释】

忘记历史就是背叛

中华民族有着几千年的悠久历史,这漫长的历史除了口耳相传、结绳记事,还可以用史书来承载。今人常常用“浩如烟海”来形容中华民族历代流传下来的史书。史书是一个参照物,对帝王而言,既有借鉴前代帝王的治国韬略作用,又有相当的警示作用。《唐书》记载,一年唐玄宗过生日时,大臣们都向他奉献宝贵的镜子。张九龄说:“以镜自照见形容,以人自照见吉凶。”意思是说,用镜子照自己,可以见到自己的形体和容貌;用别人来对照自己,就可以看到事情发展的吉凶。于是他阐述前世兴衰治乱的根源,写成五卷《千秋金鉴录》献给唐玄宗。唐玄宗非常高兴,赐给他一些书以示嘉奖。另一句更著名的话是这样说的“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以明得失”。

史书在记录了一个国家、一个民族兴亡成败的发展历程时,还映照出一个国家、一个民族的精神、灵魂。对于我们而言,这就是读史的意义。每一个人都有责任和义务了解自己民族、国家的历史,每一个人都应该明白:在本本泛黄的史书中,有中华民族的波澜壮阔,有面对民族危难时的民族大义,有那些堪称民族脊梁的英雄足迹……

过去的历史是今天发展的基础,没有过去,就没有现在。想要彻底与历史割裂开的想法以及做法都是不切实际的。一个人对历史无知,还可以找个借口,说是“术业有专攻”。当这种无知蔓延到一个民族、一个国家时,就是一件可怕的事情。

国学故事】

典地葬妻

司马光是《资治通鉴》的作者,宋代著名历史学家。他历来朴素节俭,不喜欢奢侈浮华的东西。考中进士后,皇上赏赐喜宴,在宴席上只有他一人不戴红花,同伴们对他说:“这是圣上赏赐的,不能违背君命。”这时他才插上一枝花。这件事,到了司马光晚年,被他写进家训教育他的儿子司马康要注意节俭。

据说,司马光的妻子死后,家里没有钱办丧事。儿子和亲戚主张借些钱,把丧事办得排场一点儿。司马光不同意,并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵,不能动不动就借贷。最后,他是把自己的一块土地典当出去,才草草办了丧事。

司马光一生清廉简朴,不喜华靡。史书上记载着他这方面的许多小故事,传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德,愿意与他为邻。