自我锤炼，成就宝贵品格-三字经·千字文解读

2024-09-21 理论教育版权反馈

【摘要】：自我锤炼，成玉之德子不学，非①所宜②。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早培养。将自己琢成珍奇之“玉”《礼记》的《学记》篇中说：“君子比德于玉。”想让自己成为一个具有像玉器一样的宝贵品格的人，就需要不断充实自己，丰富自己的知识，提高自己的思想道德。通过不断地积累知识、提升能力，我们才有可能达成自己的人生目标，让自己成为一个令自己和他人都满意的有用“玉器”。据记载，孔融兄弟七人，他排行第六。

自我锤炼，成玉之德

【原文】

子不学，非^①所宜^②。幼不学，老何为^③？

玉不琢^④，不成器^⑤。人不学，不知义^⑥。

为^⑦人子，方^⑧少时。亲^⑨师友，习礼仪^⑩。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

【注释】

①非：否定副词，不是。

②宜：应当。

③何为：能干什么呢？

④琢：对玉石进行雕琢、打磨。

⑤器：有用的器物。

⑥义：这里指道理。

⑦为：做。

⑧方：正当。

⑨亲：亲近。

⑩礼仪：礼貌、礼节。

香：东汉人黄香。

龄：岁。

温：使……变得温暖。

亲：这里指父母亲。(www.chuimin.cn)

当：应当。

执：做到。

融：东汉人孔融。

弟（tì替）：同“悌”，指敬爱兄长。

【经典原意】

玉只是天然的矿石，如果不对它进行雕琢，它就不能成为有用的器具；同样，一个人如果不学习，就无法明白为人处事的道理，也不知道事情合不合乎义理、应不应该做。为人子弟的，要趁着青春年少，多亲近良师、结交益友，好好学习待人处事、应对进退的礼仪。

黄香是东汉江夏人，他从小就懂得孝顺父母。9岁的时候，夏天天气热，他就用扇子先将父亲的床铺扇凉，再请父亲就寝；冬天天冷的时候，他就先将父亲的被子睡温暖，再请父亲安睡。这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。

东汉末年的孔融，才4岁就知道礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早培养。

【当代阐释】

将自己琢成珍奇之“玉”

《礼记》的《学记》篇中说：“君子比德于玉。”在古代，有一定的身份、声望、学识、品德的人往往喜欢在身上佩戴玉制的饰物，并以不同的形状、材质来表示自己的地位或品格。到了今天，玉石仍然是广受人们喜爱的饰品。很多人都喜欢它柔和、温润的质地和色泽。更因为玉是需要很长时期、在特别的环境中形成的，而且它原本看上去只是一块普通的石头，要成为精致漂亮的饰物还需要能工巧匠的加工，所以人们更珍视它的宝贵。古人把加工玉石的工艺称作：切、磋、琢、磨。后来，也渐渐地把优秀的品格修养比喻为玉，把人们修身、养性的过程形容为切磋琢磨。“四书”之一的《大学》中讲道：如切如磋是指学问的研治；如琢如磨是指修养的功夫。郭璞注中也说：“骨象须切磋而为器，人须学问以成德。”都是在解释：各种材料都要经过加工才能成为有用的器物，人也要经过学习才能明白道理、培养良好的品格。

对玉石进行打磨，是外部条件下的作用，是由别人来进行的。老师、家长，还有许多爱护我们的人对我们的呵护，就是一种外来的培养。看过上一节的内容，可能有的同学会想，既然外部条件那么重要，自己的学习成绩不好、性格急躁、粗心大意等不好的情况就要归罪于没有得到良好的环境教育，甚至要怪父母没给自己做出好榜样，怪自己没能进入重点学校读书，怪自己身边的朋友不是班上最优秀的同学，……这样想当然是不对的！因为每个人都是有头脑，有思想的，我们对自身进行约束，不断锻炼，才是自我提升的根本。在哲学课上老师也会讲道：人是具有主观能动性的，能够用自己的意识指导行动，从而改变外部环境。

每一个人，刚生下来都像一块未经开发、未经雕琢的玉石，天性淳朴善良，却又是懵懂无知的，对于所处的环境，乃至这个世界，都不了解，所以就有了求知的欲望。孩子刚刚咿咿学语、蹒跚学步时，就在探寻周围不了解、不明白的人情事理，好奇心促使我们不断地把目光落在那些陌生的人、事、物上面，不断地想伸出手去触摸，不断地询问与思索。所谓学习，其实并不只是到学校坐在教室里听老师讲授，也不只是拿着课本生生地攻读与背诵，它还包括我们对世界所有未知部分的探索、询问、认识。想让自己成为一个具有像玉器一样的宝贵品格的人，就需要不断充实自己，丰富自己的知识，提高自己的思想道德。

所以我们需要很现实地从生存的角度看：社会、工作对学历的要求越来越高，知识与能力早就成为一个人自立的基点。当父母们早早地为孩子的将来打算，考虑他们离开家庭的庇护后能不能在这个社会上立足时，孩子们可能因为年纪小、阅历少，还不能理解父母的苦衷。所以说，我们每一个人只有首先明确自己未来的理想、追求，并且领悟到学习对于理想实现的重要意义，才能调整好心态，专注地投入精力，为将来作准备。通过不断地积累知识、提升能力，我们才有可能达成自己的人生目标，让自己成为一个令自己和他人都满意的有用“玉器”。

【国学故事】

黄香温席

黄香，字文强，东汉江夏安陆（今湖北安陆西北）人。他年轻时博学经典，精通道术，善做文章，名闻天下。《后汉书·黄香传》云：“黄香，江夏安陆人也……博学经典，究精道术，能文章，京师号曰‘天下无双，江夏黄童’。”汉肃宗曾诏他上殿对策，然后赞赏地对文武百官说：“这就是天下无双的江夏黄童呀！”文武百官莫不钦佩称奇。此后，黄香相继任尚书令、东郡太守等要职，著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。《后汉书·黄香传》载有他的生平事迹。

在民间相传最多的是黄香的孝道。他9岁丧母。因家境贫寒，请不起仆人，一切家务全由他一人料理。他勤苦尽心，奉养父亲。他对父亲的孝顺深得乡里的称道。每当夏天炎热之时，他用扇子扇帐子，使枕席清凉，伺候父亲安寝；每当冬日严寒之时，则用自己的身体为父亲温暖枕席，使父亲暖卧。12岁时，江夏太守刘户听说后，把他召到署门下，称赞他是“至孝”。汉和帝听说后，又颁旨嘉奖。温席事迹见于《孝子传》后来又被编入《二十四孝》故事。

孔融让梨

孔融是孔子的后代，《后汉书》中有他的传记，其中称孔融“幼有异才”。他让梨的事迹载在《孔融家传》中。据记载，孔融兄弟七人，他排行第六。在他4岁时，每次兄弟们一起食梨，哥哥们都拿大的，他却总是拣小的。家中大人问他缘故，他回答说：“我小儿，法当取小者。”为此，他受到孔氏宗族的夸赞。

10岁那一年，孔融随父亲来到首都洛阳，当时河南尹李膺名声极大，“士有被其容接者，名为登龙门”（《后汉书·李膺传》）。但是他不随便接宾客，不是当世名人和通家都不获接见。而孔融还是个孩子，根本没有被接见的资格，他却偏要见李膺。他对李府守门者说：“我是李君通家子弟，请通报。”李膺请他进来后问他：“请问你的祖、父与我有故交旧情吗？”孔融答道：“是的。我的祖先孔子与您的先人李老君（老子，名李耳）同德比义而相师友，所以我与您可以称为累世通家。”在座的人听了无不惊叹，赞他小小年纪如此聪慧，有别于一般儿童。李膺也称赞他将来“必为伟器”。

自我锤炼，成就宝贵品格-三字经·千字文解读

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