石鼓文哺育子孙成果超越秦统一前的文字异形发展演变

2024-08-28 理论教育版权反馈

【摘要】：秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。石鼓文作为秦国圣物，存放于秦皇宫内。他扬长避短，根据石鼓文上通金文、下启小篆的特点，将石鼓文形体加长，但不减其笔画，从而改变了石鼓文的形体。

二、石鼓文哺育的子孙

石鼓文哺育了中华民族的子孙，下面将介绍以石鼓定其体的李斯、以石鼓畅其致的邓石如、以石鼓扬其气的吴昌硕,以及擅长书法篆刻的王福庵。

1.李斯

李斯是秦朝丞相，协助秦始皇统一了天下。他精于书法。秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直期望着有标准的字体来取代以前流行的异体字。秦并天下后，实行文字改革。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔画简单、形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，就把它定为标准字体，通令全国使用。

石鼓文作为秦国圣物，存放于秦皇宫内。石鼓文是籀文之代表，先秦铭文《秦公簋》风格与石鼓文颇相似，与秦篆的字法（包括结构和笔势）多有相同，可见李斯是以石鼓文来定秦篆（小篆）的形体及笔法的。除了定小篆形体之外，李斯也发展了石鼓文的笔法。李斯用笔法：先急回后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改，如游鱼得水，如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，如理可见。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》（图5-2-1.1、5-2-1.2）、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。

图5-2-1.1　泰山石刻（一）

图5-2-1.2　泰山石刻（二）

2.邓石如

邓石如是一位精研传统、兼收并蓄、力求变新的书法家，初学秦汉古法继习二李篆法，博采众家，突破篆书的“玉筋”积习。他说：“余初以少温（唐李阳冰）为归，久而审其利病，于是以国山石刻、天发神谶文、三公山碑作其气，开母石阙致其朴，之罘二十八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体。”这些气、朴、神、致、变、体等，亦是他进行篆书创作时极力追求的形式美和内在美，为他后来篆书风格的形成打下了坚实的基础。

邓石如在笔法上亦有独到之处，以软毫长颖正锋作篆书，毫端着纸如锥划沙，以隶笔作篆，故其形质博大精深，浑厚略见毛糙，不加雕琢有万年枯藤之致，雄浑之气韵，劲健之力度，有“捶字坚而难移，结响凝而不滞”之感，倘透光细察一线之内黑有六彩之变，打破历代篆书以光均平滑为美的单调感，给人一种沉着而丰满、圆浑而糙涩、统一而多变的感觉，极富节奏与力度。“以我手写我心”，其篆书达到了“骏马秋风塞北”的意境。

图5-2-2　邓石如篆书屏(www.chuimin.cn)

3.吴昌硕

完白邓石如学石鼓有成，苦铁吴昌硕则更见所得，晚清诗书画出类拔萃的就是“抱十石鼓”的吴昌硕，他于65岁时自记：“余学篆书好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日境界。”著名书法家沙孟海先生曾说：“篆书，最为先生名世绝品，馈于《石鼓》数十年，早、中、晚年各有意态，各有体势，与时推迁，大约中年以后结法渐离原刻，六十岁左右确立自我面目，七八十岁更恣肆烂漫，独步一时。……岂知先生功夫到家，遗貌取神，用他自己的话说是‘临气不临形’的。自从《石鼓》发现一千年来，试问有谁写得过先生？”

图5-2-3.1　吴昌硕临石鼓文四屏轴之一

吴昌硕殊实深得石鼓文笔法，改变了石鼓文形态，汲取石鼓文神采气韵。他扬长避短，根据石鼓文上通金文、下启小篆的特点，将石鼓文形体加长，但不减其笔画，从而改变了石鼓文的形体。从笔法上看，他的篆书作品貌拙气酣，遒劲泼辣，刚柔相济，婉转活通，线条具有阳刚之美。在章法上除字法错落取势，左低右高，中宫收紧，以乱头粗服之意志采用邓石如笔法写，故精神显露，气息深厚，透出了古拙坚苍、金刚嗔目、力士挥拳之势。汲取小篆优点，笔画纵长横短明显对比，表现凝重而又流动神形；形体正斜，奇古生态，汲取金文优点，抛弃石鼓文缺点，产生“龙腾凤翥”多姿多态之神，运锋峻涩间行，力透纸背奇形怪状，创立了自己的风格。

图5-2-3.2　吴昌硕临石鼓文四屏轴之二

4.王福庵

1880～1960，书法篆刻家，西泠印社创始人之一。原名禔、寿祺，字维季，号福庵，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。浙江杭州人，年五十居上海。得吴昌硕鼓励，专工小篆与金文。所书小篆工整规范，秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，向为行家肯定，成为学篆范本。

图5-2-4.1　王福庵临石鼓文轴（上半幅）

图5-2-4.2　王福庵临石鼓文轴（下半幅）

石鼓文哺育子孙成果超越秦统一前的文字异形发展演变

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