而这朵青云上显然已有了一长串不同凡俗的打坐者。青云谱中的“青云”二字,便由“吕纯阳驾青云来降”而得。“青云”,也可说是道教中修道成仙驾青云飞升的“术语”。......
2024-07-21
第一章 归隐青云
云,让人想到闲逸和飞翔,羽毛与仙袂飘飘。
这是道家的姿态,这是隐者的姿态,这更是一种闲云野鹤式的姿态。
闲云野鹤似的生存方式一直是中国古代知识分子与“济天下”“居庙堂”相对的另一种梦想,所谓“身居庙堂而心系江湖”,所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”,显然,这“江湖”与“独善其身”的方式,就是做一只无拘无束的野鹤或一朵优哉游哉的云。于是“闲云野鹤”便形成了一种中国历史文化的重要形态。
千万别小看了那些闲云与野鹤式的人物,他们或“仰观宇宙之大,俯察品类之胜”,他们或心志高洁、胸藏锦绣,他们或怀抱火焰而冷眼朝天,他们或遗世独立、不趋俗流,他们或手有大巧之工而貌同野老村夫……正是这些“闲云”“野鹤”成就了中国的隐逸文化。
他们多是人称的“世外”高人。
碰巧,江右南昌山水灵秀、鹤鸟翔集,在白鹤的翼羽轻轻拂动的下方,有个地方叫青云谱。多有意思,有鹤、有云,自然就有高人隐士。(www.chuimin.cn)
有人说,在江西,在南昌,如果说要敬畏文化、要尊重文化,就不能不尊重和敬畏青云谱。为什么?因为古往今来,青云谱的的确确是一个人杰地灵的地方。
它是中国道教净明派的“净明真境”所在地,它是被联合国教科文组织命名为中国古代十大文化名人之一的大写意画家八大山人的隐居之处,东汉梅福、高士徐稚、净明道派创始人许逊、朱元璋为之立传的道士周颠以及书圣王羲之、山水诗派创始人谢灵运、魏晋名士“江南笛圣”桓伊、画家牛石慧、罗牧等等都曾在青云谱隐居或留下了不可磨灭的文化印迹。
对于这样一个地方,人们自然充满了很多文化缅想和诗意情怀,并且对其厚重的历史文化更会产生一种强烈的寻幽探源之念。
道教净明派创始人许逊像
青云谱道院全景
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2024-07-21
许逊以布衣之身,率领百姓疏河治水,终于平息水患。青云谱流传有许逊治水的许多故事,其中一个“许逊锁孽龙”的故事如下:孽龙井据说,当年南昌一带洪水肆虐,系因一条孽龙精作怪。许真君追赶孽龙来到桥边,观音菩萨牵着孽龙交给许逊,说:“如今我已用铁链锁住孽龙的五脏六腑,它再也没办法逃走。你将它牵回去好生看守。”......
2024-07-21
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2024-07-21
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2024-07-21
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2024-07-21
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2024-07-21
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2024-07-21
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