马克思主义党建理论与时俱进：论三个代表的理论创新

2024-06-26 理论教育版权反馈

【摘要】：马克思主义党建理论的与时俱进 ——兼论“三个代表”的理论创新马克思主义党建理论是马克思主义特别是科学社会主义这个完整体系中不可或缺的重要组成部分。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持。但是，马克思主义具有与时俱进的理论品质，它的有些原理和结论不可能无条件地适用于任何时代和地域，必须随着客观条件的变化而改变或丰富、补充。19世纪中叶，他们在欧洲创立马克思主义党的学说所处的时代，是资本主义的上升时期。

马克思主义党建理论的与时俱进
——兼论“三个代表”的理论创新

马克思主义党建理论是马克思主义特别是科学社会主义这个完整体系中不可或缺的重要组成部分。

马克思主义的基本原理任何时候都要坚持。但是，马克思主义具有与时俱进的理论品质，它的有些原理和结论不可能无条件地适用于任何时代和地域，必须随着客观条件的变化而改变或丰富、补充。正如恩格斯所说:“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”^[1]马克思主义党建理论也同整个马克思主义一样。

马克思和恩格斯都是无产阶级政党的创始人，是马克思主义党的学说的奠基者。19世纪中叶，他们在欧洲创立马克思主义党的学说所处的时代，是资本主义的上升时期。他们以自己的理论和实践为马克思主义党的学说奠定了基础，用斯大林的话来说，提出了马克思主义党的学说的“基本要点”。诸如:无产阶级政党必须由共产党领导;共产党是无产阶级的先锋队;共产党必须以革命理论为指南;共产党必须有革命的纲领和策略原则;共产党必须按照民主集中制的思想组织起来;共产党的团结是获得革命胜利的基本条件;正确处理党内矛盾和党内斗争是共产党发展壮大的规律。

邓小平指出:“列宁有个完整的建党的学说。”^[2]这个完整的建党学说，即新型无产阶级政党学说，是马克思恩格斯党的学说在俄国的运用和发展，或者说是马克思主义党的学说发展的一个新阶段。列宁建党学说是19世纪末20世纪初资本主义由自由竞争阶段发展到了垄断阶段即帝国主义阶段，无产阶级革命运动(特别是俄国革命运动)发展的产物。列宁建党学说可分成两个有机联系的部分，即丰富和发展了马克思恩格斯建党学说(主要是夺取政权前党的建设理论);提出了无产阶级执政党建设的基本要点，为无产阶级执政党建设理论奠定了基础。第一部分包括党是无产阶级的先锋队;党是马克思主义理论武装起来的无产阶级先锋队;党是按照民主集中制原则建立起来的有组织的部队;党是无产阶级组织的最高形式，是无产阶级专政的领导力量;党必须坚持共产主义的纲领，实行正确的战略和策略;党是在两条战线的斗争中成长、壮大和得到锻炼的;党必须坚持无产阶级国际主义原则。第二部分包括:执政党要保持无产阶级先锋队的本色;执政党要充分发挥苏维埃政权的作用;执政党的中心任务是领导经济建设;执政党要同人民群众保持密切的联系;执政党要保持中央领导集体的团结稳定;执政党要正确处理领袖、政党、阶级、群众之间的相互关系。

邓小平说:“把列宁的建党学说发展得最完备的是毛泽东同志。”“他的完整的建党学说，是经过实践在延安整风时期建立起来的。”“毛泽东同志的建党学说以后又有新的发展。”^[3]毛泽东建党学说是在一个特殊的国度和复杂的社会环境中生长发展起来的。中国是半殖民地半封建的国家。无产阶级人数很少而战斗力很强，农民和其他小资产阶级占人口的大多数。在建立农村革命根据地、开展游击战争的条件下，党员的成分自然也以农民和其他小资产阶级出身的革命分子占绝大多数。党的组织基础十分薄弱。这种由中国国情和中国农村包围城市、武装夺取政权的革命道路造成的党的组织构成的特殊性，又带来了党的建设的特殊性，如何把一个农民和其他小资产阶级成分占绝大多数的党建设成为一个广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义的无产阶级先锋队，在国际共运史上是无先例可循的。这是工业发达国家中无产阶级政党所不曾遇到的“独特而复杂”的问题，是在马克思主义党的学说中找不到现成答案的问题。无论马克思、恩格斯，还是列宁、斯大林，都主张党应该以城市工业无产阶级为主要成分和基本核心。在国际共产主义运动的一切文献中，一讲到党的性质，一讲到无产阶级领导权，就总是同城市工人联系起来的。这表明，在农民和其他小资产阶级成分占绝大多数的情况下，中国共产党能否建设成为无产阶级的先锋队，确是一个史无前例的极其艰巨的任务。这个问题解决得如何，关系到中国共产党和中国革命的命运和前途。这个问题的解决，靠背诵马克思主义建党学说的一般结论和照抄别国党建设的经验，都是无济于事的。中国共产党人必须学会运用马克思主义建党学说的基本原理，结合自身的实际，独立自主地解决自身建设的问题，创造出适合中国特点的党建理论。毛泽东建党学说就是这样具有中国特色的党建理论。

毛泽东建党学说对马克思主义党的学说的独创性发展，主要表现在:(1)着重从思想上建党，把党的思想建设放在首位。强调共产党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，经常以无产阶级思想克服各种非无产阶级思想。为此，特别强调以马列主义教育全党，提高全党的马列主义理论水平，并且坚持马克思主义理论与中国革命实践相结合的思想原则;必须端正思想路线，反对主观主义特别是教条主义，确立理论联系实际、实事求是、一切从实际出发的思想路线;必须解决思想入党的问题，其中最根本的就是要求共产党员树立共产主义的世界观、人生观和价值观。(2)党的建设必须密切联系党的政治路线。一方面强调党的政治路线对于党的事业和党的自身建设具有生死攸关的决定意义，另一方面也强调党的建设对于党的政治路线的确定和贯彻执行有着至关重要的作用。(3)坚持民主集中制，正确选拔和培养干部。强调依靠实行民主集中制去发动全党的积极性和创造性;提出了一套完整的干部路线和干部政策。(4)重视党风建设，把三大作风当做中国共产党人区别于其他政党的显著标志。(5)提出了系统的整风理论和方法，创造出马克思主义教育的整风形式。(6)坚持和加强党的团结统一，采取“惩前毖后，治病救人”的方针，开展党内斗争。(7)警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻，保持艰苦奋斗的政治本色。(8)反对主观主义、命令主义和官僚主义，加强调查研究，深入群众，密切党群关系。(9)警惕西方敌对势力的“和平演变”，培养和造就千百万无产阶级事业的接班人。

在新的历史条件下，邓小平党建理论把毛泽东建党学说继续向前推进到了又一个新的发展阶段，形成了更趋完整的邓小平执政党建设理论体系。邓小平党建理论正是20世纪我们党执政50年的经验教训的深刻总结，是新时期我们党的建设的新经验的理论升华，是和平与发展成为时代主题，科学分析当代风云变幻的国际形势的重要成果。这个执政党建设理论的主要内容可概括为:(1)创造性提出了执政党的“一个中心，两个基本点”的马克思主义政治路线。(2)重新确立了党的解放思想、实事求是的思想路线。(3)确立了新时期党的建设的目标和指导思想。(4)提出了坚持和改善党的领导的科学论断。(5)提出了新时期干部队伍建设的“四化”方针，建设一支适应社会主义现代化事业需要的干部队伍。(6)坚持和健全民主集中制，反对个人崇拜，加强集体领导。(7)强调制度建设，提出制度建设是执政党建设的一项根本任务。(8)开创了改革开放条件下党风建设的新路子。(9)丰富发展了正确处理党际关系的理论。

邓小平党建理论在新的实践中继续丰富和发展。以江泽民为核心的第三代中央领导集体，顺应历史发展潮流，站在时代的高度，根据新的实践，不断总结国内外发展社会主义事业正反两方面的历史经验和现阶段我党执政的新鲜经验，不断推进马克思主义党建理论的创新。“三个代表”重要思想，是贯穿“七一讲话”的主线和核心，它就是马克思主义党建理论创新和发展在现阶段的集中体现。党的先进性理论是马克思主义党建理论的精髓。精髓者就是本质和精华之谓也。只有准确地掌握党的先进性理论，才能准确把握马克思主义党建理论的精神实质和活的灵魂，也才能正确地理解党所处的历史地位和它所肩负的伟大使命，保证党的建设沿着健康的轨道前进。“七一讲话”中全面阐发的“三个代表”思想，从历史发展规律和时代进步的高度，对党的先进性作出了精辟的论述。其创新之处主要体现在以下几点:

第一，七一重要讲话，把“三个代表”提高到党的理论路线和纲领的高度，并同党的方针、政策和各项工作密切联系起来，同时强调“三个代表”“是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量”。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足最广大人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。^[4]这样，“三个代表”的内涵更加科学和更加丰富了。全部理解和把握了“三个代表”的科学内涵也就理解和把握了党的先进性。代表先进生产力的发展要求是党的先进性的根本来源;代表先进文化的前进方向是党的先进性的主要表征;代表最广大人民的根本利益是党的先进性的根本出发点和归宿。

第二，把“三个代表”作为统一的有机整体，为党建工作确立了科学的检验标准，突出强调了社会生活的整体性与党的建设的全面性的统一。应当说，无论是代表先进社会生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，还是代表最广大人民的根本利益，从马克思、恩格斯到列宁，再到毛泽东、邓小平，他们都曾分别强调过，而江泽民则把“三个代表”作为一个整体集中而鲜明地运用于党的建设，这是唯物史观发展史和马克思主义党建学说史上的首创。应当指出，分别论述和集中完整的论述在理论寓意上有所侧重，实践效果上也会有差别。在社会生活中，社会的政治、经济和文化是相互联系的整体，只有这些方面协调发展，全面进步，才有它们各自的正常发展。江泽民同志把“三个代表”重要思想同时并提，意在强调它的整体性，不可分离和不可或缺性，这就有利于在实践中防止片面性。(www.chuimin.cn)

第三，“三个代表”的重要思想，突出强调了顺应历史必然性和发挥执政党自觉能动性的统一。唯物史观原则具体体现之一，就是承认历史必然性的第一性，历史活动主体主观能动性的第二性。这是社会历史观上的真正革命。长期以来，我们在工作中既有过夸大精神作用走向极端的过失，也有过犯机械唯物论错误的教训。这既背离了历史唯物论，也违背了唯物辩证法。“三个代表”重要思想的传神之处是“代表”，它不是被迫地和被动地“适应”，而是主动地超前性的“代表”;“代表”的是先进生产力而不是落后的生产力，是先进的文化而不是落后的文化;“代表”的是先进生产力的“发展要求”、先进文化的“前进方向”而不只是囿于现状;“代表”的是最广大人民的“根本利益”，而不仅仅是非根本利益和某些眼前利益。当下要求是“始终代表”，时刻适应先进生产力、先进文化和人民群众要求的发展变化，而不是此一时，彼一时。这样，既从实际出发、遵守社会历史的客观必然性，又把中国共产党作为执政党的自觉能动性提高到应有的高度，是历史唯物论和唯物辩证法的巧妙统一。

第四，“三个代表”重要思想针对新的形势和任务，具有新的理论内涵和价值目标。正当人类开始步入新世纪的时候，江泽民提出和阐发的“三个代表”的重要思想，具有不同以往论述新的理论内涵。由于形势、任务和条件的不同，过去我们讲生产力的发展要求，关注的主要是生产力对生产关系的要求，而对生产力内在要素优化发展的要求则关注不够，今天讲“三个代表”重要思想则二者兼顾;过去我们讲先进文化，只是指以马克思主义为核心的思想道德文化，“三个代表”的重要思想则将它与其他先进文化辩证地统一起来;过去我们讲广大人民根本利益的实现主要关注所有制和分配关系上，而今“三个代表”重要思想则将之置于发展生产力的坚实基础上，并且特别强调处理好根本利益和非根本利益、长远利益和眼前利益、全局利益和局部利益的关系。“三个代表”重要思想理论的新内涵是与新的价值目标相联系的。过去我们讲解放生产力和发展生产力，讲建立和发展先进文化，代表广大人民的利益，其目标是最大限度地动员人民，推翻旧的社会制度，建立社会主义制度。今天讲“三个代表”，是为巩固、加强和发展我们党，领导人民卓有成效地建设有中国特色的社会主义，使我国在激烈的国际竞争中永远立于不败之地，让中国人民过着安宁、富足的生活。

综上所述，马克思主义党的学说史的发展历程，以大量的事实无可辩驳地证明，马克思主义党建理论如同整个马克思主义的发展一样，也是与时俱进的理论。“三个代表”则是马克思主义党建理论创新和发展在现阶段的集中体现。

(原载《社会主义研究》2002年第3期)

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。

[2]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第44页。

[3]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第44页。

[4]参见江泽民:《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年版，第163页。

马克思主义党建理论与时俱进：论三个代表的理论创新

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