《论党》确立毛泽东思想指导地位

《论党》与毛泽东思想指导地位的确立

《论党》就是刘少奇在中共七大会议上所作的《关于修改党章的报告》。

党的七大重要的历史性贡献，就是确立了毛泽东思想在全党的指导地位，把毛泽东思想写在了党的旗帜上。七大党章的总纲上确定:“以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针，反对任何教条主义的与经验主义的偏向。”在党章的条文上又规定:“努力地领会马克思列宁主义、毛泽东思想的基础，是每一个共产党员的义务。”确立毛泽东思想在全党的指导地位，是我党24年来历史经验的科学总结，也是对马克思主义中国化第一次历史性飞跃的伟大理论成果的确认，这是七大的光辉成就和七大党章最突出的历史特点。

一

那么，党的七大为什么能确立毛泽东思想的指导地位呢?

其所以能够如此，不能不与延安整风运动，特别是党的六届七中全会对党的若干历史问题作出的正式结论有着重要的必然联系。

因为延安整风运动是一次全党范围内的普遍的马克思主义教育运动，也是破除教条主义迷信的伟大思想解放运动。它对于全党同志特别是党的高级干部，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的思想路线，坚持马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际相结合的原则，确立毛泽东思想在全党的指导地位具有极其重要而深远的意义。延安整风期间，党的许多高级干部和理论工作者，共同认识到毛泽东的理论和实践贯穿着马克思列宁主义的普遍原理和中国革命具体实践相结合的基本原则，认识到毛泽东是马克思主义中国化的杰出代表，需要对主要由毛泽东提出的关于中国革命的理论给以恰当的命名和高度的评价。其中以王稼祥为代表，于1943年7月5日在《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中，首次使用了毛泽东思想这一科学概念，明确指出:“毛泽东思想就是中国的马克思列宁主义”，“毛泽东思想便是马克思列宁主义与中国革命运动实际经验相结合的结果”。^[1]同年11月10日，邓小平在北方局党校整风动员会上的讲话中，明确指出:要“把党的事业完全放在中国化的马列主义，即毛泽东思想的指导之下”^[2]。从此，毛泽东思想这个概念实际上已经成为全党统一使用的概念。这就是肯定了毛泽东思想的地位和作用，而这又是同延安整风运动的重大效果息息相关的。

党的六届七中(扩大)全会的主要内容和最重要的成果，是经过11个月对党的历史问题决议的起草、讨论和反复修改，在1945年4月20日原则通过了《关于若干历史问题的决议》。决议总结建党以来，特别是六届四中全会至遵义会议这一段党的历史及其基本的经验教训，全面详尽地阐述了历次“左”倾错误，特别是王明“左”倾教条主义错误在政治、军事、组织、思想方面的表现和造成的严重危害，并着重分析了产生错误的社会根源和思想根源。在同错误的比较中，高度评价了毛泽东运用马克思列宁主义基本原理解决中国革命问题的杰出贡献，肯定了确立毛泽东在全党领导地位的重大意义。决议指出:“毛泽东同志关于中国革命的理论和政策”就是“马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合”的“代表”，“到了今天，全党已经空前一致地认识了毛泽东同志的路线的正确性，空前自觉地团结在毛泽东的旗帜下了”。决议表明，全党已经公认毛泽东的领袖地位，毛泽东思想是中国革命唯一正确的指导思想，这就为党的七大的召开和毛泽东思想在全党指导地位的确立作了最重要的准备。

二

在这个基础上，刘少奇在党的七大作的关于修改党章的报告即《论党》中，更全面、系统、深刻地阐述了毛泽东思想作为党的指导思想的历史地位和毛泽东思想的基本内容与特色，也科学界定了毛泽东思想的内涵，并分析了毛泽东思想产生的历史条件。

毛泽东思想为什么能够在世界东方大国的中国生根、发芽、开花、结果呢?根据刘少奇在《论党》中的科学分析，有两个重要的条件:第一，是半殖民地半封建社会各族人民英勇斗争的历史产物。恩格斯讲过:“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物。”^[3]毛泽东思想作为我们时代的理论思维是半殖民地半封建社会民族民主革命斗争的历史的产物。理论来源于实践，伟大的革命实践必然产生伟大的革命理论。《论党》指出，百余年来，灾难深重的中国人民，为了自己的解放而流血斗争，积累了无数丰富的经验，这些实际斗争及其经验，不可避免地形成自己的伟大理论，使中国这一个民族，不但是能够战斗的民族，而且是一个有科学的革命理论的民族。这种理论只能由中国无产阶级的代表人创造出来，而其中最杰出最伟大的代表人，便是毛泽东。这个理论就是毛泽东思想。《论党》进一步强调，毛泽东思想是中国共产党领导中国人民同国内外敌人的长期革命斗争中，在同党内各种错误思想特别是“左”倾教条主义思想的斗争中形成、发展起来的。第二，毛泽东思想能够在中国这个带有极大特殊性的社会中生长、发展，也是同毛泽东本人的杰出领导才能和高度的理论修养分不开的。刘少奇站在党和人民的立场上，站在历史的高度，郑重指出“毛泽东是我们党和现代中国革命的组织者和领导者”，“是我们英勇无产阶级的杰出代表，是我们伟大民族的优秀传统的杰出代表”，是全党和全国人民审慎选择的“伟大领袖”，^[4]“他不但敢于率领全党和全体人民进行翻天覆地的战斗，而且具有最高的理论上的修养和最大的理论上的勇气”。^[5]他“使马克思列宁主义的普遍真理与中国革命具体实践的结合得到了高度发展”。^[6]而创立了中国化的马克思列宁主义理论即毛泽东思想。事实上，以毛泽东的科学著作为主要代表，毛泽东思想在土地革命战争后期和抗日战争时期业已全面展开而达到成熟和完备，并建立了完整的科学体系。

毛泽东思想的科学内涵是怎样界定的呢?《论党》继承和发展了《关于若干历史问题的决议》及其此前王稼祥等人的观点，从不同的角度对毛泽东思想作了较为完整、准确的科学界定，进一步揭示了毛泽东思想的丰富内涵。一、“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的马克思主义。”二、“毛泽东思想，就是马克思主义在目前时代的殖民地、半殖民地、半封建国家民族民主革命中的继续发展，就是马克思主义民族化的优秀典型。”三、“毛泽东思想，……乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义，乃是中国人民完整的革命建国理论。”^[7]这样科学界定，充分阐明了毛泽东思想与马克思列宁主义的继承、发展的关系，为后来对毛泽东思想更加完整、准确的概括奠定了坚实的基础。至此，毛泽东思想作为一个科学概念在全党范围内才正式确定下来。

在七大期间，毛泽东并不是一开始就完全同意《论党》和党章决议案中的某些提法，他在《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》中明确表示:“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我对此要发表点意见，写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了。”^[8]经过全国党代会代表的酝酿讨论和修改，毛泽东才接受了大家的意见和建议，同意用毛泽东思想这个概念来为中国化的马克思列宁主义理论体系命名和以毛泽东思想作为党的指导思想的规定。即使如此，他又认为毛泽东思想是属于集体的，不是他一个人的。正如他所说:“你们一定要用毛泽东思想，我也可以同意，因为党总要找一个代表。毛泽东思想不是我一个人的，都是从你们大家来的，我把它综合起来，把它概括起来，你们叫毛泽东思想也可以。”^[9]

毛泽东思想之所以被确立为党的指导思想，应当说，这是近代中国历史和人民革命斗争发展的必然选择，是中国共产党经过长达24年之久的艰苦探索，在同党内“左”右倾错误偏向的斗争中和从党内各种思想路线的选择中，才逐步提出而达成的全党的共同认识。20世纪初期，灾难深重的中国人民在长期的革命斗争中，经过反复的比较鉴别，才最终选择了马克思列宁主义作为自己的思想武器。我们党成立以后，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，经过了多次失败和胜利的比较，经过了20多年的探索，特别是经过了整风运动和对党的历史问题的回顾、总结和研究之后，把中国革命实践中一系列独创性经验进行理论概括，创造性地发展了马克思列宁主义，形成了适合中国情况的科学指导思想。这就是马克思列宁主义的理论与中国革命实践之统一的思想——毛泽东思想。

毛泽东思想系统地回答了中国革命的社会历史环境和外部环境，经济文化基础，以及革命的性质、基本动力、斗争形式、发展道路、建国目标、领导力量和党的建设等一系列基本问题。《论党》概括了毛泽东思想的基本内容，“这就是毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析，关于新民主主义的理论与政策，关于解放农民的理论与政策，关于革命统一战线的理论与政策，关于革命战争的理论与政策，关于革命根据地的理论与政策，关于建设新民主主义共和国的理论与政策，关于建设党的理论与政策，关于文化的理论与政策等”。^[10]这也就是当时称之为中国人民完整的革命建国论的主要要点。

三

毛泽东思想的特色是显而易见的。从《论党》对党的指导思想问题的论述中，可以看出它至少具有三大特色:

第一，毛泽东思想“乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义”^[11]。所谓中国化的马克思主义，不仅在内容上要使马克思主义基本原理同中国的具体实践相结合，尽管这是主要的或基本的方面，而且在形式上还必须和中国优秀的民族文化相结合。毛泽东就是中国化马克思主义的奠基者和杰出代表。他以生动活泼、通俗易懂的语言，以广大人民群众喜闻乐见的形式，深入浅出地表达了马克思列宁主义的精髓，释其最基本的原理原则，对马列主义作出了富有说服力的、有新鲜创见的充实和发展，使毛泽东思想具有浓郁的中国特色。所谓毛泽东思想是发展着和完善着的马克思主义，这同恩格斯所说的“我们的理论是发展着的理论”^[12]一样，它和马克思列宁主义都是一脉相承的发展着的科学体系。它并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，但是，马克思主义具有与时俱进的理论品质，它有些原理和结论决不可能无条件地适用于任何时代和地域，必须随着客观条件的变化而改变或丰富、补充。我们必须以发展的眼光而不是静止的眼光来看待毛泽东思想，只有坚持用发展的眼光去看待它，在实践中不断丰富、补充、完善、发展它，它才能保持强大的生命力。正如后来邓小平所说的“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”。^[13]因为马克思主义是随着时代的前进、科学的发展和实践的深化而不断丰富、完善和发展的。

第二，毛泽东思想“完全是马克思主义的，又完全是中国的。”^[14]这就更加深刻地揭示了毛泽东思想是中国化的马克思主义这一本质特征。刘少奇指出，由于中国社会、历史的发展有极大的特殊性，以及中国的科学还不发达等条件，要使马克思主义中国化，要使马克思主义从欧洲形式变为中国形式，就是说，要用马克思主义的立场与方法来解决现代中国革命中的各种问题，这乃是一件特殊的、困难的事业。这决不是只将马克思主义的著作加以熟读、背诵和摘引，就可以成功的。必须有高度的科学精神与高度的革命精神相结合。这不但需要丰富的历史知识、社会知识及指导革命斗争的经验，善于应用马克思列宁主义的方法，对社会、历史的客观形势及其发展作精确的科学分析，而且对于无产阶级和广大人民的事业要具有不折不挠、移山填海的无限忠心，信任群众的力量，信任群众的创造和群众的将来，善于把群众的经验、意志、思想集中起来，又应用到群众中去。因此，才能依据历史进程每个特殊时期和中国具体的经济、政治环境及条件，对马克思列宁主义作独立的光辉的补充，并用中国人民通俗语言的形式表达出来，使之适合于新的历史环境和中国的特殊条件，成为中国无产阶级和全体劳动人民群众战斗的武器。不是别人，正是我们的毛泽东，出色地成功地进行了这件特殊困难的马克思主义中国化的事业。这一本质特征，不仅“确定了毛泽东思想在马克思主义这个理论系统中的‘正宗之位’”，“把它同狭隘的民族主义理论区别开来”，^[15]避免了误认为它带有所谓民族主义的倾向，不让苏联和斯大林产生误解，而且也“把它同危害中国革命的教条主义区别开来”。^[16]中国共产党人通过自己的实践所取得的一条至关重要的历史经验，就是决不能把马克思主义教条化。我们党始终反对以教条主义的态度对待马克思主义。毛泽东思想就是马克思主义理论与中国革命实践相结合的独具中国特色的思想理论，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

第三，毛泽东思想是“创造”性的马克思主义。刘少奇指出:毛泽东“具有最高的理论上的修养和最大的理论上的勇气，他在理论上敢于进行大胆的创造，抛弃马克思主义理论中某些已经过时的、不适合于中国具体环境的个别原理和个别结论，而代之以适合于中国历史环境的新原理和新结论”，毛泽东思想则是“应用马克思主义的宇宙观与社会观——辩证唯物论与历史唯物论，即在坚固的马克思列宁主义理论的基础上，根据中国这个民族的特点……应用马克思列宁主义的科学方法，概括中国历史、社会及全部革命斗争经验而创造出来，用以解放中国民族与中国人民的理论与政策”。^[17]理论上的创新，是马克思列宁主义、毛泽东思想发展的源泉。十六大报告指出，创新是一个民族进步的灵魂，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。

四

毛泽东思想无论在中国革命和中国共产党的历史上，抑或中国化的马克思主义的历史上，都占有极其重要的地位。“过去有无数的历史事实证明，当着革命是在毛泽东同志及其思想的指导下，革命就胜利，就发展;而当着革命是脱离了毛泽东同志及其思想的指导时，革命就失败，就后退。”毛泽东思想“是我们党的唯一正确的指导思想”^[18]，并且它是中国化的马克思主义第一座伟大的丰碑，开启了马克思主义中国化的先河。确立毛泽东思想在中国共产党的指导地位，反映全党思想上政治上的成熟，反映了党的理论水平的极大提高。它是毛泽东思想史上的重要里程碑。

高扬毛泽东思想的伟大旗帜，对统一全党的思想和行动，实现党的政治路线，具有重要而深远的意义。七大号召全党掀起学习毛泽东思想的热潮。刘少奇当时指出，现在的重要任务，就是动员全党学习毛泽东思想，宣传毛泽东思想，用毛泽东思想武装全党和人民，使毛泽东思想变为实际的不可抗御的力量。《论党》关于毛泽东思想的论述，由于历史条件的限制，不可避免有某种不足，但总体而言却是正确的。它在相当长的时期内，一直是我们党认识毛泽东思想，学习、研究和宣传毛泽东思想的科学依据，可谓是一部优秀的毛泽东思想启蒙教材。从此之后，我们党在毛泽东思想的指引之下，领导全国各族人民团结奋斗取得了中国革命和建设的一个又一个的伟大胜利，毛泽东思想成为全党和全国人民的强大思想武器。邓小平说得好:“没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，……毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。”^[19]毛泽东提出的中国人民完整的革命建国论的主要要点，是不会因时间的推移和任务的变化而不再起指导作用。因为历史是不能割断的，不了解过去，就不能更好地解决我们当前所遇到的问题。中国革命和建设的一切胜利，都是在中国化的马克思主义——毛泽东思想的指导下取得的。要研究中国革命的历史，要研究党的历史和理论，离开毛泽东思想的指导，就不能作出马克思主义的分析和说明。更重要的是毛泽东思想活的灵魂，即贯穿于毛泽东思想体系中的实事求是、群众路线、独立自主，是我们永远必须遵循的立场、观点和方法，并使之成为被广大党员、干部和群众所掌握的理论武器。邓小平说:“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”^[20]“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”^[21]“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”^[22]他还认为，独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。这些，自然具有普遍的意义，对我们现在和今后都有着重要的指导作用。至于毛泽东在新民主主义革命时期提出的许多原理、原则和基本观点，对于我们今天和今后仍然是适用的。比如，对敌斗争中利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破的策略思想，基本上也适用于国际对敌斗争;在战争问题上关于集中优势兵力打歼灭战和战略上藐视敌人(困难)、战术上重视敌人(困难)的观点并不因现在是和平建设的环境而失去意义;在军队建设上要把支部建立在连上，坚持党对军队的绝对领导，重视思想政治教育和思想政治工作的理论原则，仍然是我们必须结合今天的实际加以掌握和运用的;在党的建设中重视党的思想、组织和作风建设，坚持全心全意为人民服务的宗旨，党的建设要密切联系党的政治路线的原理，则是长期起作用的，并不会因为改革开放、发展社会主义市场经济而失去效力，等等。这些在过去长期革命斗争中形成的、经过实践检验证明了的基本理论，如同马克思列宁主义的基本原理没有过时一样，仍然对我党起着长远的指导作用。总而言之，正如邓小平所指出的:“毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”^[23]

(原载《湘潭大学学报》哲学社会科学版2006年第1期)

【注释】
(www.chuimin.cn)

[1]《中共中央文件选集》第14册，中共中央党校出版社1992年版，第479～485页。

[2]《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第88页。

[3]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第284页。

[4]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第402页。

[5]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第421页。

[6]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第407页。

[7]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第418～419页。

[8]《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版，第297页。

[9]转引自杨超、毕剑横:《毛泽东思想史》(修正版)第2卷，四川人民出版社2001年版，第298页。

[10]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第419～420页。

[11]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第419页。

[12]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。

[13]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第292页。

[14]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第420页。

[15]石仲泉:《刘少奇与毛泽东思想指导地位的确立之缘》，《中共党史研究》1998年第6期，第16页。

[16]石仲泉:《刘少奇与毛泽东思想指导地位的确立之缘》，《中共党史研究》1998年第6期，第17页。

[17]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第421页。

[18]《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第418～419页。

[19]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第149页。

[20]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第126页。

[21]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第143页。

[22]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第45页。

[23]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第172页。