佛家养生秘籍-佛家养生

2024-06-15 理论教育版权反馈

【摘要】：◆佛家名医、名方、名术佛家以慈悲为怀，以解除众生之苦为使命，其中就包括解决众生的疾病痛苦。龙门石窟药方洞洛阳市白居易故居纪念馆内白居易塑像佛家在施医治疾过程中，留下许多名方、名药和简单易行的有疗效的医疗术。片仔癀国际市场的名药片仔癀，最早是佛家医僧发明的秘方药品，以一片即可退癀而得名。

◆佛家名医、名方、名术

佛家以慈悲为怀，以解除众生之苦为使命，其中就包括解决众生的疾病痛苦。《华严经·普贤行愿品》所示菩萨十大行愿中的“恒顺众生”愿，就包括“于诸病苦，为作良医”；修菩萨戒中，就有“菩萨求法，当于五明处求”的戒条。

印度摩珂菩提寺大殿供奉的佛陀像

五明是古印度的五种知识门类，其中就有专门研究医药学的医方明。佛教经典中，有关医疗方面的记载更是不胜枚举，如《佛医经》、《医喻经》、《疗病痔经》、《治禅病秘要经》、《齿经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《咒时气病经》、《金光明最胜王经》、《四分律》、《五分律》、《十诵律》、《摩诃僧祇律》等，都谈及医药的问题。

佛陀贵为太子时，受到良好的教育，系统学习了当时印度的主要学问五明，自然精通医治众生疾病的医方明。在佛陀弟子中，有医圣之称的耆婆，他根据佛陀的指示，采用了许多杰出的医疗措施，比如，方诊断肠闭塞的病人，先施以麻醉，再切开腹部，将肠整复，最后缝合腹部，完成治疗。这是佛家经典记载的最早的外科医生。佛陀本人既是一位医心调心、解除众生烦恼的大医王，也是一位善于治疗众生身病的大医生。据《增一阿含经》记载，佛陀为弟子讲解风、痰、冷三大疾病的治疗方法，提出这三大病患，可用三种良药医治：患风病者，可用酥及酥所做饭食为良药；痰病患者，可用蜜及蜜所做饭食为良药；冷病患者，可用油及油所做饭食为良药。这是佛经提到的食疗。佛家中就有药师佛、药王、龙树菩萨等，均以善施医药、治疗身病而著称。

药师佛　在许多佛教寺院里都供奉有药师佛。药师佛全称为“药师琉璃光如来”，又称大医王，他是东方琉璃世界的教主。据说，药师佛曾立下十二条誓愿，救度众生。其中有几条就与人们的医疗保健相关。如“所求满足”——使众生自由自在，纵横自如；“安立正见”——使众生一切烦恼都能解脱，可以获得正确见解；“苦恼解脱”——能解脱一切痛苦和烦恼。药师佛还有两个化身，一是药树王，专门医人的肌体疾病（即生理疾病）；一是如意珠王，专门治人的精神疾病（即心理疾病）。据《法华经》记载，服了药树珠，就能治愈肌体上的病痛；服了如意珠，就能使人如意，精神方面的疾病便可治愈，从而使人身心安乐，健康常在。可以说，药师佛既是大药王，又是出色的心理学家，在佛教徒的心目中是众生健康的保护神。

如果说药师佛是人们心目中大药王的理想形象的话，那么佛家在两千多年的传承中，积累了丰富的医疗知识，涌现的一批医技高明的佛医，则是现世的医王。

镇江神医僧　在中国佛医中，流传较广的是镇江神医僧，他以精湛的医术吸引中国历史上的十大名医叶桂（1667—1746），隐名埋姓三年到寺中学习医术。

叶桂，字天士，最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人，在温病学上的成就尤其突出，是中医温病学的奠基人之一。清代中叶，江南出现了一批以研究温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，突破旧说，开创了治疗温病的新途径。叶天士著作的《温热论》，为我国温病学说的发展提供了理论基础。

南山药师佛塑像

有一年，一位上京赶考的举人，路过苏州，请江南名医叶天士诊治。叶天士诊其脉，问其症。举人说：“我无其他不适，只是每天都感口渴，这种症状已经很久了。”叶天士如实告诉他病情，说他内热太重，得了消渴症，不出百日，必不可救，因而劝那位举人不要赴考。举人虽然心怀疑惧，但是应试心切，仍然启程北上。走到镇江，他听说有个老僧能治病，就赶去求治。老僧的诊断和叶天士的诊断一模一样。可是，叶天士当时拿不出办法，而老僧却能把治疗的方案具体地告诉了举人，老僧说：“既有其病，必有治方。从今天起，你每天即以梨为生，口渴了就吃梨，饿了，也吃梨，坚持吃一百天，自然会好。”举人按老僧嘱咐，每天吃梨，果然一路平安无事。当他衣锦荣归时，在苏州又遇见叶天士，便把经过一五一十地说了。叶天士知道老僧的医术比自己高明，就改名换姓，打扮成穷人模样，到寺里拜和尚为师。他每天起早摸黑，除挑水、砍柴等外，就挤时间，精心学医。老僧见他勤奋好学也很喜欢他。每次出诊必带他一起去。经过三年刻苦学习，叶天士把老僧的医术全部学到手。有一天，老僧对叶天士说：“你可以回去了，凭你现在的医术，就可赛过江南的叶天士了。”叶天士一听，便跪下自认是叶天士，老僧很受感动。镇江老僧姓名不详，治疗的何种病症也无从具体考据，但能使江南名医叶桂甘愿当学徒，说明佛家医术的高超，为中医界所重视。

鉴真和尚塑像

鉴真和尚　在中国历代佛门医家中，真正有国际影响的佛医，是一代高僧鉴真和尚（688—763）。鉴真是唐代高僧，精通佛法和药理，擅长医病。为传佛法，他历经磨难，东渡日本，传播佛教的同时，行医治病。到日本后，因治疗好光明皇太后的病，被日本皇室封为大僧正，日本首任掌管医药的官员曾随鉴真学习药物学。后来鉴真和尚双目失明，他依靠手摸、鼻嗅、口尝辨别药物的真假，竟能做到无一失误。鉴真和尚亲自校正了当时日本草药学中许多名不副实的错误，著有《鉴真上人秘方》一书。鉴真和尚被日本药学界奉为祖师，直到江户时代（1603—1867）草药袋上还有鉴真的肖像。如今，在日本古都奈良东大寺正仓院内，仍保存着鉴真和尚带去的六十多种药材。据报道，目前，鉴真的部分医方已在日本发现，成为日本汉方医学的组成部分。

龙门石窟药方洞

洛阳市白居易故居纪念馆内白居易塑像(www.chuimin.cn)

佛家在施医治疾过程中，留下许多名方、名药和简单易行的有疗效的医疗术。河南洛阳龙门石窟艺术，为研究我国古代佛教历史和雕刻艺术提供了重要的资料。其中，“药方洞”就有我国现存最早的石刻药方，如今已被整理出了118首医方，有的至今还在为病人服用。流传至今的很多有效中成药，均来自寺院秘方，如黑锡丹、片仔癀、九味沉香散、九味牛黄丸等。其中，著名的当推片仔癀、金篦术。提起片仔癀，还有一段历史典故。

片仔癀　国际市场的名药片仔癀，最早是佛家医僧发明的秘方药品，以一片即可退癀（消炎化痛）而得名。据说在东南亚华侨中，一些老人身患重病，即将离世之际，家人都会为他们服用片仔癀。在人们心目中，如果连片仔癀都无法救治的话，那就无药可以救治了。可见，这一佛家名药在人们心中的地位。

片仔癀原是明朝太医秘方，后来由于战乱，太医出家来到相对安定的闽南漳州璞山岩寺做了和尚。他根据宫廷秘方，研制出一种能特效退癀消肿的良药。由于外形似条索，同时切一小块，内服或外敷，片刻见效，而称为片仔癀。

后来，璞山岩寺住持和尚还俗，在漳州开设“馨苑茶庄”，兼生产僧帽牌片仔癀。1956年，片仔癀纳入漳州制药厂，商标也改为荔枝牌。片仔癀是用麝香、牛黄、蛇胆、田七等名贵中药精制而成，对急性、慢性肝炎，刀、枪、骨折和烧、烫等多种创伤，脓肿、无名肿毒及一切炎症引起的疼痛、发热等，有显著疗效。外科手术后服用，能消炎止痛，防止伤口感染，加快愈合。因此，被国际友人誉为“中国特效抗菌素”，曾获得国家金质奖。

金篦术　“案上漫铺龙树论，合中虚贮决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。”

这是唐代著名诗人白居易所写的一首七律。据历史学家考证，白居易四十多岁后即患眼疾。从这首七律来看，白居易当时正在阅读眼科专著《龙树论》，药盒中存放着准备服用的决明丸，他考虑一旦服药无效，就得求助手术治疗，用金篦来刮除眼中的障翳。唐代称金针拨白内障手术为金篦术。

诗中提到的龙树，就是佛教中的龙树菩萨。他是一位著名的眼科佛医，也是大乘佛学的创始人，约生于公元2至3世纪，属南印度的婆罗门种姓。传说其父姓龙，母亲把他生在树下，故名龙树。在中国禅宗史上，龙树菩萨被认为是禅宗天竺第十四代祖师，得自佛陀一脉相传的“正法眼藏”，数传至达摩，其后禅宗传到中国。在佛家经典中，龙树菩萨以善于医治眼疾著称，被称为眼光菩萨。一些佛家眼科著作也多以龙树命名，诸如《龙树眼论》、《龙木论》、《眼科龙木论》。在这些书里，龙树分析眼疾产生的原因是由于“过食五辛，多啖炙搏、热物、油腻之食，饮酒过度，房事无节，极目远视，数看日月，频挠心火，夜读细字，月下观书”，这些论述在今天看来也很有道理。随着佛教传入中国，龙树的著作被译成中文，在中国广为流传，佛家治疗眼疾的技术也传入中国。其中，影响最大的莫过于白诗中提到的金篦术。

龙树菩萨塑像

金篦术又称金针拨障术，是我国古代医学家对白内障眼病施行的一项手术。白内障患者接受这项手术后，一般都能重见光明。我国医学界在一千多年前已能施行这项手术，这在世界眼科史上不能不说是先进的。唐代其他著名诗人也屡屡提到金针拨障术。如杜甫诗歌中就有“金篦空刮眼，镜象未离铨”的诗句。刘禹锡《赠婆门僧人》诗：“看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。”以上均证明金针拨障术在唐代已相当流传了。

从医学历史来看，金针拨白内障术从唐代不绝如缕地流传至今，主要应该归功于佛家与道家医学。在唐以后的文献中，可以发现记载用金篦术治疗白内障使患者复明的案例。例如，元代郭翼在《雪履斋笔记》中记载说，宋代显仁皇后韦氏两目失明，朝廷招募的医生都没能给韦氏治好。这时，有个道士应募，用金针拔白内障术，剥除了韦皇后左眼中的阴翳，使其复明。

在户生甫的《东湖集》中，记述了楞严寺僧人吴环照为杨翼皇施金篦术时，重视选择治疗时机的故事。初诊时，吴环照说：“目翳尚嫩，未可治也。归食发物，使其障厚，视日如昏夜，乃可奏功。请候期年后！”患者便遵医嘱耐心等待，直到“至期，则已盲矣，环乃施其术：投针于黑白之间，周围转绞，尽去其膜，又投针于黑之中、瞳之外，转绞如前，游刃有余，而患者亦不甚苦。毕，以绢单衣包之，服药数剂，曰：‘慎勿见风，候三日，治可矣。’归途过慎，加以一领，三日后发红，再叩之，曰：‘有微火耳。’又服一二剂，遂愈，清明如故。”

我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。

——《佛遗教经》

这个医案把金篦术治疗白内障说得非常透彻，在治疗时机的选择上和现代眼科医学治疗白内障几乎完全一致。由此可见，佛家所传医术的高超。在医疗水平不断提高的今天，我国医学工作者在此基础上采取中西结合的方法，让这项来自佛家的眼科治疗术广泛而有效地运用于临床。据报道，现代金针拨障疗法具有简便安全，患者痛苦小，术后不需卧床和手术器械简单等优点，有效治愈率高达80％以上。

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