马克思主义伦理研究的代表问题与作品

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【摘要】：第五节马克思主义伦理学研究的主要问题及其代表作马克思主义伦理学是关于道德，特别是关于共产主义道德的科学，是科学的道德理论体系。马克思主义伦理学有广狭两种含义，狭义地讲，它是指马克思、恩格斯创立的关于共产主义道德的基本理论原则。马克思主义伦理学既深刻揭示了道德的社会本质、条件和内容，又注重对个体道德问题的研究。而马克思主义伦理学正是为人类社会摆脱剥削，使人类社会上升到更高水平服务的。

第五节　马克思主义伦理学研究的主要问题及其代表作

马克思主义伦理学是关于道德，特别是关于共产主义道德的科学，是科学的道德理论体系。马克思主义伦理学是无产阶级的道德理论，它是为人类社会摆脱剥削，使人类社会升到更高水平服务的。

马克思主义伦理学有广狭两种含义，狭义地讲，它是指马克思、恩格斯创立的关于共产主义道德的基本理论原则。广义地讲，马克思主义伦理学指马克思、恩格斯的伦理思想以及许多后来的革命导师和马克思主义理论家们的理论思想。主要内容有以下几个方面。

第一，关于人性、人的本质、人的价值和意义。马克思指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人具有社会性、阶级性和集体性，同时马克思认为，在阶级社会里，任何具体的人性都带有阶段性。在个人价值和社会价值的关系方面，马克思认为“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中，才可能有个人自由”。

第二，关于道德形成和发展规律。马克思主义认为，道德既是一种意识形态，又是一种上层建筑；它是社会经济的产物，也必然随着社会经济关系的变化而发展；同时，又反作用于社会的经济基础和上层建筑。道德是人们通过实践对于自身所依存的社会关系的一种自觉反映形式，是依靠教育、社会舆论和内心信念的力量，调整人们之间关系的行为规范、准则等的总称。道德在本质上是人们社会关系的产物，是一定社会生产关系在人脑中的反映，是人类所特有的一种特殊社会意识，它的形成、变化和发展，归根到底取决于一定社会的生产关系的性质。

第三，关于共产主义道德的内容、作用和特征。共产主义道德是无产阶级和广大劳动人民利益的反映，同时也是社会发展的要求，其根本作用是维护无产阶级和广大劳动人民的根本利益，促进人类文明进步。共产主义道德的特征有:主观性和客观性的统一；鲜明的阶级性和普遍的全民性的统一；现实性和理想性的统一。马克思认为，在阶级社会里，任何具体的人性都带有阶级性，从而一切道德总是因历史和阶级差别而异。这种合理意义的阶级道德，内在地反映了道德自身发展中的规律性，即道德具有继承性和全人类性。而无产阶级是阶级历史中最优秀的阶级，无产阶级的利益代表着全人类的最高利益，所以无产阶级的道德即共产主义道德就是全人类的最高道德，两者之间是画等号的。如果否认道德的普遍性即全人类性，就等于否认无产阶级的道德即共产主义道德。所以，全人类的道德是通过每一个进步阶级的道德体现出来的，而全人类的最高道德就是通过最优秀的阶级即无产阶级反映出来的。

第四，关于社会道德和个体道德的研究。马克思主义伦理学既深刻揭示了道德的社会本质、条件和内容，又注重对个体道德问题的研究。

20世纪40年代末50年代初的土地革命中，贫困的农民甚至妇女都纷纷站出来控诉曾经剥削过他们的地主。而马克思主义伦理学正是为人类社会摆脱剥削，使人类社会上升到更高水平服务的。(www.chuimin.cn)

第五，关于道德教育和道德评价的研究。认为道德教育的宗旨在于塑造理想的人格，培养一代共产主义新人；也认为道德评价的对象、方式标准和方法，对个人良好品质的形成，对社会风尚的净化，对全社会道德水平的提高，有巨大的理论意义和实践意义。

马克思主义著作中论述伦理学思想较丰富的书目主要是:马克思的《黑格尔法哲学批判》（1843年）、《1844年经济学-哲学手稿》（1844年），《道德的批判和批判的道德》以及《关于费尔巴哈的提纲》等，恩格斯的《英国工人阶级状况》（1842年）、《反杜林论》九、十、十一章和《费尔巴哈论》第三章以及《家庭、私有制和国家的起源》等，马恩合著的《神圣家族》（1844年）、《德意志意识形态》（1844-1845年）等，此外还有列宁的《伟大的创举》、《青年团的任务》，毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》，刘少奇的《论共产党员的修养》，普列汉诺夫的《唯物主义史论丛》，考茨基的《社会主义伦理学》等。

【注释】

[1]功利主义即功用主义，是以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。作为一个完整的理论形态，则是指资产阶级的功利主义。19世纪时，边沁首先提出功利原则，成为资产阶级功利主义的代表人物。功利主义把行为作为达到所有相关者的最大幸福或快乐的手段，将功利原则看做是采取行动或选取规则的终极标准。现代有普遍功利主义、行为功利主义和规则行为主义等。无产阶级功利主义以广大人民的目前利益和长远利益的统一为出发点，体现为无产阶级集体主义原则，是真正的最多数人的最大幸福原则。

[2]实用主义是现代西方哲学学说与流派之一。19世纪末产生于美国，20世纪初在西方国家广泛流行。“实用主义”一词，1901年为皮尔士所创用。奠基人是詹姆斯，他使实用主义形成体系并得到广泛传播，与杜威并称为实用主义的最大代表。实用主义的基本理论，詹姆斯称做彻底经验论，杜威称做经验自然论。他们都把客观现实与经验等同起来，宣称认识的主体与客体之分只是经验内部的区别。他们强调的“实践”，是指个人应付环境的活动，真理的标准是“兑现价值”和“效用”。

[3]弗洛伊德（1856-1939），出生于奥地利的弗赖堡。奥地利著名神经病学家、精神病医师、精神分析学创始人，也是20世纪初的病理心理学家、心理分析学派创始人。早期从事催眠治疗工作，后创用精神分析法。他把人的心理分为意识、前意识和无意识，后又分为意识和无意识。认为存在于无意识中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。主要著作有《精神分析引论》、《梦的解析》等。

[4]理学亦称“道学”。宋明儒家哲学思想。创始人为周敦颐、张载、二程兄弟，至朱熹始集大成，建立了一个较为完备的理论体系。它以阐释义理、兼谈性命为主，认为“理”先天地而存在。把抽象的“理”提到永恒的、至高无上的地位。与朱熹同时，有陆九渊一派，提出“宇宙便是吾心”，同程朱派对立。至明代，王守仁更发展了陆九渊的学说，认为“心外无物”，“心外无理”，为学主“明本心”、“致良知”。明代王廷相以至明清之际王夫之等，曾先后发展张载的学说，以反对程朱或陆王之学。

马克思主义伦理研究的代表问题与作品

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