吴衍：随郑和西洋，履职忠实

2024-05-16 理论教育版权反馈

【摘要】：随郑和出使的主要人员中属兵部、礼部、户部侍郎级、都指挥使、卫指挥使等二、三品文武官员就有25人，此外还有六部随员600余人。吴衍作为郑和的随员品秩不高，但对于通使西洋，通事一职却是不可或缺的。说明了吴衍这个跟随郑和出使的通事，参与了郑和下西洋的各种活动，忠实地履行了自己的职责。

吴衍随郑和出使

明成祖朱棣是朱元璋的第四子，因“智勇有大略”被封为燕王，长期镇守北平，建文元年（1399）以引“祖训”除奸的名义，起兵“清君侧”，经过三年的“靖难”战争，从他的侄儿手中夺得了皇位，年号永乐，继续执行洪武时期的内外政策。他五次亲征漠北蒙古，削除藩王割据势力，推进垦荒、屯田和兴修水利等，在历史上起着积极作用。尤其是明成祖即位不久，作为新政推行《永乐大典》的编纂，命郑和通使西洋，分别成了世界文化史、世界航海史上的盛举。江阴的士子俞璇奉召参加《永乐大典》编修，吴衍担任郑和的通事（即翻译）献身于航海事业，在江阴史册上留下了光辉的一笔。

明成祖于永乐元年（1403），即命翰林院侍讲学士解缙编纂一部规模空前巨大的类书，要求“凡书契以来经史子集百家之言，至于天文地志阴阳医卜僧道技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁”。在解缙的主持下，组织三千多名文臣儒士历经五年编成全书，收辑上自先秦、下迄明初各种书籍七八千种，合计22877卷，装成11095册，共三亿七千余万字。成祖把这部类书定名为《永乐大典》。江阴人俞璇，字彦衡，他以潜心研究学问、有扎实的根底而闻名于朝，被入选编修《永乐大典》，才华得到了较好的发挥。书成后朝廷欲授予官职，俞璇坚决辞谢，请求回到故里教子课读，著有《学士类编》。

郑和原姓马，小字三宝，云南昆阳（今晋宁）人，回族，世奉伊斯兰教，他的祖父和父亲都到过伊斯兰教圣地麦加，幼时就对外洋情况有所了解。11岁入宫，次年在燕王朱棣的藩府做小太监，显示出他的机敏和办事能力。“靖难之役”发生时，以内侍身份“从燕王起兵，出入阵战，多建奇功”，被赐名郑和。朱棣在南京即位后，就升他为内官监太监，成为成祖的亲信人物，世称“三保（三宝）太监”。成祖为了宣扬明朝的国威，扩大在海外的政治影响，发展海外贸易，让各国以朝贡的形式来做买卖，于永乐三年（1405）六月，命郑和为钦差正使、总兵官，领礼部尚书衔，与副使、兵部左侍郎王景弘等率领船队通使“西洋”。明代以婆罗洲（今文莱的加里曼丹）以东为东洋，以西为西洋。郑和在此以后的28年间，跨越永乐、洪熙、宣德三朝，共七次下西洋，遍访亚非三十多个国家和地区，最远达到非洲东岸和红海海口，并且向南越过了赤道，促进了中国与亚非各国的经济、文化交流。

素有江海门户之称的江阴，对郑和下西洋的航海事业提供了丰富的人文资源和物质基础。江阴人吴衍因“能通番译书”，永乐初就奉皇帝诏令，担任郑和通事，始终参加了七次下西洋的活动。据江阴志书和谱牒记载，吴衍，字彦初，江阴城内东北隅的后底泾人。早在南宋时，其先祖吴石，中绍兴二十年（1151）进士，任绍兴府掌管文书的“知录事”官职；吴源，咸淳四年（1268）进士，官至江淮道。入元后，伯祖父吴伯川，以才德授四川潼州刺史，祖父吴均浩任福建延平典史。明初，堂兄吴谟博学多才，被选入东宫为太子伴读。吴衍好学不倦，志存高远。江阴自宋代起成为长江下游对外贸易的重要港口城市，在绍兴初年，江阴军即奉诏设立市舶司“掌番货海舶征榷贸易之事”，黄田港一带就是对外互市的场所，来自东南亚乃至大食（阿拉伯）等国的番客（指外国商人）众多，有的还侨居于此从事商业活动，就有语言互通问题，番语在民间代代相传。明初，朝廷重视发展与海外各国的友好往来，吴衍能通译多国文字，早在成祖即位后的永乐元年（1403）就被遴选，参与郑和的航海事业。

郑和下西洋的规模极为壮观，每一次都率有官兵27000多人，光大型宝船就有60多艘，其中一级宝船长138米多，阔56米，有9桅12张帆。随郑和出使的主要人员中属兵部、礼部、户部侍郎级、都指挥使、卫指挥使等二、三品文武官员就有25人，此外还有六部随员600余人。吴衍作为郑和的随员品秩不高，但对于通使西洋，通事一职却是不可或缺的。钦差正使每至一地，首先是“开诏领赏”，即会见各国国王或酋长，宣读大明皇帝诏书（宣读、递交国书），表达“共享太平之福”的和平友好情谊。继则对其王妃、臣僚进行“赏赐”（赠送冠带、袍服、金银、纱罗、锦绮等礼品），并接受各国的“贡物”（回赠的礼品）。在完成“开诏领赏”等外交使命后，就进行民间贸易活动，将随船带去的中国青花瓷器、麝香、锦绮、绫绢、樟脑、茶叶、铜钱等，换取当地的土特名产品如宝石、玛瑙、珍珠、珊瑚等奇货重宝，鸵鸟、麒麟（长颈鹿）、狮子、斑马等珍禽异兽，以及犀角、羚羊角、乳香等稀有药材。这种贸易并不限于在国都或大码头、大市镇进行，而是时常派遣船只，到各国内地的市集去做买卖，因而对翻译工作的需要量是比较大的。(www.chuimin.cn)

《后底泾吴氏宗谱》关于吴衍事迹的记载

对吴衍随郑和下西洋，邑志、族谱载之较简，吴衍因“能通番译书”于“永乐初，敕命往海外”，自五虎（即广东南部的出海口虎门）入占城（今越南南部），历经爪哇（今印度尼西亚）、暹罗（今泰国）、榜葛剌（今孟加拉）、旧港（今苏门答腊岛巨港）、满拉加（今马来半岛南端马六甲）、苏禄（今菲律宾苏禄群岛）、勃泥（今加里曼丹北部）、锡兰山（今斯里兰卡）、柯枝（今南印度西岸）、忽鲁漠斯（今伊朗霍尔木兹）、阿丹（今也门亚丁）、天方（伊斯兰教主要圣地，今沙特阿拉伯的麦加），“凡二十余国，宣谕赏赐。凡物产奇异，归悉志之”。说明了吴衍这个跟随郑和出使的通事，参与了郑和下西洋的各种活动，忠实地履行了自己的职责。吴衍归国后虽然没有留下传世著作，但通事一职作为无名英雄的贡献，向为后人所肯定。如昆山人费信，14岁代兄从军，隶于太仓卫，永乐七年（1409）郑和第三次率船队下西洋起以普通军卒身份参加，饱览海外风情，也学会了阿拉伯语。归国后，于正统元年（1436）撰写《星槎胜览》二集，自称“前集者亲监目识之所致也，后集者采辑传译之所实也”。南京人巩珍，士兵出身，宣德六年（1431）赶上郑和最后一次出使西洋，任幕僚，历时三年，途经二十余国“凭通事转译，询悉各国情况”，归国后撰《西洋番国志》一卷。当成化年间出使西洋的反对派擅自将郑和七次航海的档案资料焚毁后，这些著作就成为研究郑和下西洋及亚非有关国家历史的重要文献。

江阴地处江头海尾，早在元至正二十四年（1364）朱元璋即吴王位时，就曾将江阴州改为连洋州，在江阴设立卫所。明朝开国后，协助镇守江阴的吴祯被封为靖海侯，奉旨当水师的总兵官，统领江阴、广洋、横海、水军四卫及沿海诸卫军巡视海上，拱卫南京。吴祯择江海衔接之地的太仓刘家港（今浏河）作为集结舟师出海的基地之一。“江南属卫，便于舟楫”。郑和七下西洋的过程中，随船远航的官校、旗军、火长、舵工、班碇手、水手等大多来自长江水师，其中就有江阴、广洋、横海、太仓等卫所的官兵。他们长期从事水土作战，训练和运输，习惯水上生活，不怕惊涛骇浪，是郑和下西洋随行官兵中的主力。据《明成祖实录》所载：“永乐廿一年癸卯（1423）九月，江阴等卫都督指挥佥事周鼎等93人奉使榜葛剌等国（又载有992人），皇太子命礼部赏钞有差。”这说明江阴卫的军事长官和士兵们，因任务完成良好，分别得到了皇太子的赏赐和奖励。

江阴襟江带湖，有便捷的水上交通，造船业素称发达。郑和下西洋的巨型宝船，都由京师设于下关的龙江船厂制造，此外所需的大量中小型海船和船具，就由苏州、镇江、江阴、扬州、仪征、淮安等府卫设有的造船厂和相关配套厂承造。江阴见载于明清邑志陈列在县衙仪门之侧的4只大铁锚，最大的重达千斤，来历不明，据徐再思在《澄江旧话》中称“系异常笨重之物，流传至今，已历六七百年”，他推断为“兵力强盛时代的遗物”。无独有偶，曾参与制造过海船的淮安，至今还遗留郑和下西洋船舶所用的大铁锚数只。江阴的大铁锚当属于郑和舰队的遗物。

江阴控江扼流，位于当时的京师南京到东部浏河入海口的中心点。郑和下西洋航运所经过的航线和地域，都画成航行的地图，原名《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》，一般简称为《郑和航海图》。沿江东下经过的镇江、扬州、常州北境、江阴、常熟、太仓直到相接的部分上海境内沿海诸地，共列地名64个，其中京师所在地29个，如今的上海范围10个，而江阴县城多达12个。从东半部的沿江顺次绘出了黄田港、县城、石牌港、香山、天妃宫、巡检司、石头港、龙王庙、巡检司、蔡港、浅沙等示意图。这清楚地表明，江阴是郑和下西洋由长江航线出巫子门转向海洋的暂泊处，四个港口相靠近，又有江阴卫及石头港、蔡港等巡检司的守卫，而天妃宫是奉祀海神天妃妈祖，传说宋莆田林愿的第六女，卒后曾累显灵于海上，元至元中封天妃神号，旧时通海之地多立庙祭祷。江阴君山旧时有圣妃庙，初建于南宋，明洪武十八年重建。这里所指是香山以东的天妃宫，又称天妃庙，建庙甚早，原址在沙洲滨江的德积街附近。龙王庙是奉祀神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云作雨，江阴沿江有多处龙王庙。这里指的是蔡港口的龙王庙，明洪武十九年（1386）江阴水军卫千户彭成所建，永乐十四年（1416），由郑和第四次下西洋胜利返国后奏准拨款重建。郑和七次下西洋，统领官兵多达27000余人，要从这里进入“洪涛接天，巨浪如山，云帆高张，昼夜星驰”的远航行程，他为了祈求整个船队的平安，尊重官兵们的民俗信仰，在江阴祭祀天妃与龙王，虔诚地表达对神祇的敬畏。可见江阴实际是郑和七次下西洋的后方基地之一。

吴衍：随郑和西洋，履职忠实

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