金元史：董西厢弦索-《金元史十二讲》

2024-04-22 理论教育版权反馈

【摘要】：诸宫调早在北宋就已出现。北方的诸宫调又称“弹词”或“弦索”。诸宫调深受广大人民的喜爱，在民间十分流行。董解元《西厢记诸宫调》又称为《西厢记弹词》或《弦索西厢》，通称《董西厢》。《董西厢》则将原作不足三千字的传奇改为五万多字的说唱文学作品，共用宫调188套。

二、西厢记诸宫调

诸宫调是宋金元时期流行的一种有说有唱而以唱为主的文艺形式。它取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵，再用若干宫调的许多短套联成长篇，杂以简短叙述，用来说唱长篇故事，故称“诸宫调”。诸宫调早在北宋就已出现。北宋以后，诸宫调继续流传于中原和南宋临安等地，又有南北之分，北方用琵琶和筝伴奏，南方则用笛子。北方的诸宫调又称“弹词”或“弦索”。诸宫调深受广大人民的喜爱，在民间十分流行。1959年山西侯马发掘的金大安二年（1210）董氏墓葬的墓室中，就砌有一座仿木构筑的表演诸宫调的舞台，这是现存诸宫调在金代盛行的实物证据。

现存金代诸宫调很少，仅有无名氏《刘知远》和董解元《西厢记》两种。董解元《西厢记诸宫调》又称为《西厢记弹词》或《弦索西厢》，通称《董西厢》。《董西厢》已达到相当成熟的境界，有“北曲之祖”之称，为元代王实甫改编杂剧《西厢记》奠定了基础。

董解元的生平事迹已不可考。“解元”不是人的名字。古代科举考试时，乡试第一名称为“解元”，宋元以后用作对读书人的敬称，可知董解元是一位董姓读书人。据钟嗣成《录鬼簿》、陶宗仪《南村辍耕录》及朱权《太和正音谱》记载，他大约生活于金章宗时期，“仕于金”。从这本书的几支自叙曲来看，他是一个接近下层社会的知识分子，生性放荡不羁，视礼教如粪土，但文学修养甚高，对唐代传奇、宋词及民间诸宫调非常熟悉。《董西厢》是今存宋金时期唯一完整的全本，也是中国文学中最长的韵文作品之一，堪称一部爱情的史诗，代表了宋金时代说唱文学的最高水平。

《董西厢》故事源于唐传奇《莺莺传》。至宋代有赵德麟的《商调蝶恋花》，将《西厢》故事改成说唱，但在情节上并无改动。只是《莺莺传》结尾肯定张生抛弃莺莺的行为，在《商调蝶恋花》中则把二人的乖离作为悲剧处理，这比《莺莺传》是一种进步。《董西厢》则将原作不足三千字的传奇改为五万多字的说唱文学作品，共用宫调188套。全书分为八卷。卷一：“引辞”至“老夫人莺莺做道场”；卷二：“孙飞虎率兵围普救寺”至“张生献解围策”；卷三：“白马将军来援”至“红娘请张生鼓琴”；卷四：“张生鼓琴”至“跳墙受责归舍闷卧”；卷五：“张生梦见莺莺”至“酬简幽会”；卷六：“老夫人拷问红娘”至“张生廷试及第”；卷七：“张生赋诗报喜”至“郑恒离间张生来会”；卷八：“张生睹物兴悲”至“崔张团圆”。《董西厢》虽然规模宏大，用北曲制词，又分别以不同角色的口吻演唱，且有白有曲，但它终究是“以一人掐谈，并念唱之”，因而只能算“优人弦索弹唱者，非搬演杂剧也”。但它对元杂剧的发展无疑起到重大的推动作用。

《董西厢》描写了书生张珙和相国千金崔莺莺之间曲折感人的爱情故事。书生张珙上京应试赶考，途经普救寺遇上相国千金崔莺莺，二人一见钟情。但莺莺已有婚约在身，被许配给了表兄郑恒。叛军孙飞虎率部包围寺院，提出娶莺莺为妻的无理要求。张珙挺身而出，下书解围。崔母原答应能退兵者可以娶莺莺，但事后又反悔，竭力破坏女儿和张珙的这段真挚感情，激起了莺莺的愤怒反抗。在聪明机智的婢女红娘的帮助下，张珙与莺莺终于冲破封建礼教的束缚，勇敢地走到了一起。崔母遂又心生一计，逼张珙进京赶考，得不到功名就不能回来见莺莺。结果张珙一举及第，衣锦荣归，终于与崔莺莺团圆，有情人终成眷属。

张珙和崔莺莺是作者饱蘸赞美之笔塑造出来的爱情形象。在《董西厢》里，崔莺莺不再是受尽委屈而只能寄哀婉于尺牍诗柬的柔弱人物，而是敢于冲破礼教对自己的束缚，认为爱情胜过功名，这种认识是纯情的也是超尘出俗的。而张珙也不是那个始乱终弃的薄情郎，而是个志诚专一天真可爱的清贫书生。他想方设法接近莺莺，赁居西厢，借故搭斋，月下吟诗，大有锲而不舍的劲头。最终他通过自己的勤奋、努力和执着，换取了属于自己的纯洁的爱情。而红娘也是《董西厢》里一个鲜活的人物。这个下层奴婢热心地为崔张感情奔走，勇敢机智地向老夫人斗争。她身上充分体现出了淳朴下层人民的智慧、幽默和斗争精神，是作品中对封建家长制最有冲决力量的主要形象。(www.chuimin.cn)

《董西厢》的艺术成就也很高。它情节曲折，结构宏伟，以崔母两度许婚、两度反悔破坏崔莺莺和张珙的爱情为线索，设计了相逢、联吟、闹场、兵围、宴请、琴挑、掷简、相思、问病、拷红、许亲、送别、惊梦、婚变、出走、团圆等情节，使矛盾冲突不断尖锐，颇具吸引力。《董西厢》所塑造的人物形象也远比《莺莺传》丰满典型。除了全力塑造崔莺莺和张珙这对有情人之外，其他人物如崔母、红娘、郑恒、法聪等，也是极富个性。

《董西厢》语言优美，善于将古典诗词与民间口语融铸在一起，写成朴素而流畅的曲词，如写莺莺相思：

［黄钟宫·出队子］滴滴风流，做为娇更柔，更人无语但回眸。料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。天天闷得人来彀，把深思都变作仇，比及相对待追求，见了依前还又休，是背面相思对面羞。

将莺莺既爱又怨，既爱得大胆又爱得羞涩的矛盾心理刻画得生动细致，呼之欲出。再如长亭送别：

［黄钟宫·尾］马儿登程，车儿归舍，马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步离得远一步也。

因此，明胡应麟在《少室山房笔丛》中说：“《西厢记》虽出唐人《莺莺传》，实本金董解元。董曲今尚行世，精工巧丽，备极才情；而字字本色，言言古意，当是古今传奇鼻祖。”

金元史：董西厢弦索-《金元史十二讲》

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