对于这种森林文化民族发展简史,阎崇年是用森林文化主线,森林文化民族政权发生壮大史、与中原王朝关系史两条辅线交互作用展开叙述的。行文至此,可知阎崇年撰著《森林帝国》,开宗明义提出森林帝国何以建立及森林文化形态的议题,接着叙述森林文化创造者、利用者满洲及其先民的政权、经济、文化发展史,即从先秦的肃慎,历经汉晋的挹娄、勿吉,唐代的渤海,宋代的金人,晚明的后金,至满洲统一中国,建成强盛的清帝国。......
2023-07-02
第二节 商品
在商品经济社会,一切劳动产品和服务都采取商品形式。商品是商品经济的细胞和最普遍、最直接的表现形式。要分析商品经济,首先需要分析商品。
一、商品的二因素与分类
(一)商品的二因素
什么是商品?简单地说,商品就是通过市场进行交换的劳动产品。这就是说,凡是商品必须具备两个因素:
一是对别人对社会必须有用。因为只有对别人有用,别人才会交换。商品的有用性,即商品能满足人的需要的属性,就是商品的使用价值。
二是必须是耗费了一定量劳动的劳动产品。因为只有是耗费了一定量劳动的劳动产品,生产者才不会把商品免费送给别人,而要通过市场进行交换。商品中凝结的耗费了的一般人类劳动,就是商品的价值。
可见,商品的两个因素就是商品的使用价值和价值。
商品的二个因素是对立统一的关系。
从统一性来说,它们是紧密相联、不可分割的,谁也离不开谁。一个物品,如果没有使用价值,如垃圾、废品等,不是商品。一个物品,如果有使用价值,但不是劳动产品,如空气、雨水、土地等,从而没有价值,也不是商品。一个物品,如果有使用价值,也是劳动产品,但不通过市场进行交换,如农民自产自用的粮食、企业无偿送给人的礼品、赠品,等等,从而没有价值,也不是商品。一个物品,只有既有使用价值,又有价值才是商品。因此,商品是使用价值和价值的统一体。
从对立性来说,它们又是互相分离、互相排斥的。这主要表现在:在商品交换中,对购买者而言,他看重并需要的是商品的使用价值而不是价值;对出卖者(亦即生产者)而言,他看重并需要实现的是商品的价值而不是使用价值。对购买者来说,他要获得商品的使用价值,必须支付商品的价值;对出卖者来说,他要获得或实现商品的价值,就必须让渡商品的使用价值,如果他不让渡使用价值,或者说他不交换,自己消费了商品的使用价值,他就得不到商品的价值。商品使用价值和价值的这种对立性矛盾,只有通过商品交换才能解决,即商品交换出去了,购买者就得到了商品的使用价值,出卖者就实现了商品的价值。因此,一切商品都必须进行交换。
(二)商品的分类
商品从存在形式来说,分为两类:
一类是物质商品,如机器、厂房、衣服、食物,等等,这是通过物质消耗而形成的有形商品。
另一类是精神商品,如科学发明、技术专利、信讯等,这是通过脑力劳动而形成的无形商品。遍布各行各业的各类服务活动,因其产品是无形的享受服务的过程,而这一过程又是同劳动过程结合在一起进行的,因此,它是一种特殊的精神商品。
商品从其用途来看,还可以分为消费品和资本品。
消费品,是指能给家庭和个人生活带来直接满足的物品。如食物、衣服、柜子及各种家用的非生产性财产等。
资本品,是指只能给家庭和个人生活带来间接满足的物品。如办公楼、机器设备、生产工具及政府机关、企事业单位的生产性财产等。
但要注意:有一类特殊物品,如道路、路灯、通讯等,对交通、邮电部门来说,属于资本品;而对于司机、行人、消费者而言,又属于消费品。我们把这种具有非排他性和非竞争性这两种属性,且所有人都可消费的物品,叫做公共物品,而且公共物品会随着社会经济的发展而不断扩大。
二、商品的使用价值及其创造
(一)商品使用价值的特点
前面说过,使用价值作为商品的二因素之一,是商品的有用性,即商品只能以某种方式满足人的某种需要的属性。例如,粮食可以充饥,衣服可以御寒,容器可以盛物,汽车可以运货,等等,这些可以满足人的充饥、御寒、盛物、运货的属性,就是粮食、衣服、容器、汽车等商品的使用价值。一种没有任何用处的产品或服务,是不会成为商品的。
商品的使用价值有质的规定性和量的规定性。从质的规定性看,不同的商品有不同的使用价值,同一商品可以有多方面的使用价值。这种多方面的使用价值,比如煤可以燃烧取暖,也可以提取很多化学成分等,是随着生产的发展和科技的进步逐步发现的,也将随着生产的发展和科技的进步而不断增加和扩大。从量的规定性看,就是如何计量使用价值的数量,其计量单位,如衣服的件、粮食的斤、汽车的辆等,是由使用价值的性质和特点决定的,同时受社会习惯的影响。
商品的使用价值是由商品的物的物理、化学、几何等性能决定的。例如,粮食可以充饥,是因为它含有人的生存需要的化学成分;衣服可以御寒,是因为棉花有保温的功能等。这说明使用价值不能离开商品体,是商品的自然属性。从这个意义上说,使用价值构成社会财富的物质内容,是人类永久性地存在条件。但从商品经济的角度看,使用价值除了这些作用以外,更重要的,它是交换价值的物质承担者,是交换手段。
商品的使用价值,从需求的角度讲,便表现为效用。效用是指需求者对商品使用价值的认可和评价,是商品能满足人的需要的能力或程度。商品的效用可以分为客观效用和主观效用。客观效用是指商品的使用价值客观具有的满足人的需要的性能,它是由商品的物的性能决定的,能进行客观地比较。主观效用是指人们消费之后对商品使用价值的主观评价。由于这是一种不同人们各自主观的判断。因而自我可以进行比较,但相互之间不能比较。尽管主观效用是消费者的主观感觉,没有一个客观标准,很难进行测定,但如果对千千万万人的主观感觉进行统计分析,又可以找出其中规律性的东西,也可以得出一个比较客观的结论。比如,一种白酒,人们喝了以后都感觉良好,都对他评价很高,那就说明这种酒的效用很大,确实是好酒。
(二)商品使用价值的创造
商品的使用价值是由具体劳动创造的。生产商品的劳动具有二重性,从一个方面看,它是具体劳动。
具体劳动也叫有用劳动,是指在一定的具体形式下进行的劳动,其具体形式通常表现为劳动目的、劳动对象、劳动工具、操作手段、劳动结果,等等。
具体劳动反映劳动的性质、表现劳动的内容,回答的是从事什么劳动的问题。它是劳动的自然属性。不同的劳动,因其具体形式不同,创造的使用价值也不同。如农民的劳动,是用各种农具在田里耕作,生产的则是粮食;纺织女工是用弹花机、纺纱机、织布机等在车间里纺纱、织布、生产的则是布匹,等等。
可见,具体劳动创造了商品的使用价值。为了生产各种各样的使用价值,人们就要从事各种各样的具体劳动。不同的具体劳动构成复杂的社会分工体系,是人类社会永久性地存在条件。
但应注意,具体劳动不是使用价值的唯一源泉。使用价值的源泉,除劳动以外,还应包括生产资料。因此,当我们说具体劳动创造使用价值的时候,既包括人的劳动,又包括生产资料。人的劳动和生产资料共同创造了商品的使用价值。
三、商品的价值及其创造
(一)商品的价值与交换价值
商品的价值作为商品的另一个因素,是凝结在商品中的一般人类劳动。所谓一般人类劳动,是指人在劳动中体力和脑力的耗费或支出;所谓凝结,是指人的体力和脑力的耗费生产出了符合社会需要的合格的产品。如果人在生产中生产的是没人要的产品或者废品,那么人的体力和脑力的耗费就没有凝结,从而产品就没有价值,不是商品。
商品的价值是商品的社会属性,具有历史性、同一性、社会性三个特点。历史性是指商品的价值是在商品经济条件下存在,离开了商品经济,它就不存在。同一性是指各种不同的商品的价值,在质上都是相同的、没有差别的,只有数量多少的差别。社会性是指商品的价值要由社会来认定,要通过交换由社会来实现。(www.chuimin.cn)
在商品交换中,商品的价值是由交换价值表现出来的。交换价值,顾名思义,是由交换表现出来的价值,或者说是表现在与其交换的商品上的价值。它首先表现为一种商品与另一种商品相交换的数量关系或者比例。例如一只羊与10把斧相交换,用公式表示:1只羊=10把斧,在这里,羊把它的价值表现在10把斧上,10把斧就是羊的交换价值。
在商品经济条件下,商品是各个商品生产者在自己的家里或企业里生产的,他生产商品耗费了多少劳动,他的商品的价值是多少,别人和社会并不清楚,即使清楚,也不会承认,因为社会上可能还有人与他生产的商品一样,但劳动耗费却比较少。所以,商品自己不能表现自己的价值,只能通过商品交换,用别的商品,用交换价值表现自己的价值。
由此可见,价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。
【相关链接】钻石和水的价值悖论
亚当·斯密在《国富论》第一卷第四章中提出了著名的价值悖论:“没有什么东西比水更有用,但它几乎不能购买任何东西……相反,一块钻石只有很小的使用价值,但是通过交换可以得到大量其他商品。”
西方经济学家都认为,亚当·斯密在他写作经典的《国富论》的十年前发表的一篇讲演中就解决了钻石和水的悖论:钻石和水的价格不同是因为稀缺性不同。斯密说:“仅仅想一下,水是如此充足便宜以至于提一下就能得到;再想一想钻石的稀有……它是那么珍贵。”斯密注意到一个迷失在阿拉伯沙漠里的富裕商人会以很高的价格来评价水。而如果工业能成倍地生产出大量的钻石,钻石的价格将大幅度下降。
然而十年后写作《国富论》时,斯密突然从价格中分离出效用,将使用价值和交换价值区分开。水很有用途,但只有很小的“价值”;一颗钻石几乎没有用途(这指钻石被用于工业之前),但有巨大的“交换价值”。
斯密的使用价值和交换价值的二分法,对整个经济学理论的影响远远比他意识到的要强,因为这一区分的本质是揭示了资本主义生产是“为赚钱而生产”而非“为使用而生产”。为此,200多年来,西方主流经济学家对斯密的这一观点持批判态度。19世纪70年代,三个经济学家——门格尔、杰文斯和瓦尔拉斯分别提出价格由商品的边际效用来决定,而不是由他们的全部效用决定。水是丰富的,增加一单位水很便宜,而钻石是极端稀缺的,增加一单位钻石是昂贵的。这已经“科学地”解决了钻石和水的价值悖论,他们追溯到学院派甚至亚里士多德的边际传统的恢复。
西方经济学在向经济学的边际革命发展的同时,卡尔·马克思却继承并发展了亚当·斯密价值理论,发展了劳动价值论。马克思区分了“价格”和“价值”两个不同的概念,并进一步提出,“供求”只是影响价格的因素,而“价值”才是价格的决定因素。马克思继承和完善了亚当·斯密的“交换价值”理论,指出交换价值的基础是价值,交换价值只是价值的表现形式。
(二)商品价值的创造
商品的价值是由抽象劳动创造的。生产商品的劳动的二重性,从另一方面看,它是抽象劳动。
所谓抽象劳动,是指把劳动的具体形式抽掉以后的无差别的一般人类劳动。不同的商品,如羊和斧,在交换的时候,因其使用价值、存在形式、性质、计量单位等的不同,不能比较大小,无法进行交换。为了解决交换的困难,人们找出了它们都是人的劳动生产的这个共同点。但因生产羊的劳动和生产斧的劳动的具体形式不一样,仍然没法比较大小,所以人们就把生产羊和生产斧的劳动的具体形式,包括一切能看到的感觉到的不同点都抽掉,结果只剩下一个共同点:即它们都是人类劳动力在生理学意义上的支出,即人的脑、肌肉、神经、手等等的耗费,一句话,它们都是人的体力和脑力的耗费。这种耗费,就是无差别的一般人类劳动即抽象劳动。
抽象劳动是劳动的社会属性,它反映生产不同商品的劳动的共性,反映劳动的数量,回答的是劳动了多长时间,耗费了多少劳动的问题。抽象劳动是价值实体,它凝结在商品中就成为价值,所以说商品价值是由人的生产商品的劳动创造的,也就是由人的抽象劳动创造的。抽象劳动创造价值。
但要注意:创造商品价值的劳动,不仅仅是指直接生产商品时耗费的体力劳动和脑力劳动,它还包括经营管理人员的管理劳动、科技人员的科学技术劳动、信息劳动以及各种服务性劳动,等等,是一个相互联系、相互影响的错纵复杂的劳动体系。
商品的价值由人的抽象劳动创造,但不包括生产资料。生产资料是创造使用价值的源泉,而不是创造价值的源泉。这是因为,使用价值即物质财富的生产过程和价值财富的生产过程,虽是同一过程但却是考察角度不同的两个方面。我们考察使用价值、即物质财富生产的时候,主要考察的是生产资料的物质变换过程及创造的使用价值的物质特征。在这种考察中,只有详细分析生产资料的性能、特点及其重要功能,才能说明使用价值的创造及其特征。否则,就说明不了不同的生产资料和具体劳动为什么会创造出不同的使用价值。但考察价值财富的生产就不同了。我们考察价值财富的生产,主要考察的是生产过程中的价值数量的变化,即原有价值如何成为增大了的新价值。在这种考察中,不管生产资料的性能、作用如何,它和劳动力一样,都是作为已有的价值或者原价值而存在和发生作用。由于生产资料的价值是原封不动地转移,劳动力的价值是由劳动者的劳动重新创造而增大,所以我们才说商品的价值是由人的劳动创造的,与生产资料没有关系。但这并不是说,生产资料不发挥任何作用。生产资料的作用,一是使价值创造得以正常进行的物质条件,二是提高了劳动者的生产效率。
四、商品的价值量
商品的价值不仅有质的规定性,而且有量的规定性。从质的规定性来看,商品的价值是凝结在商品中的一般人类劳动,它回答的是什么是价值的问题。从量的规定性来说,商品的价值量由社会必要劳动时间决定的,它回答的是价值量的大小如何决定的问题。
(一)商品的价值量由社会必要劳动时间决定
既然商品的价值是凝结状态的一般人类劳动,那么商品的价值量就是凝结在商品中的一般人类劳动的数量。由于一般人类劳动的数量通常是用劳动的自然尺度——劳动时间来计量的,所以商品的价值量就由生产商品时耗费的劳动时间来决定。但在商品经济条件下,社会上生产同一商品的生产者有很多人,他们因为生产技术装备水平的不同、劳动熟练程度的不同等原因,生产同一商品耗费的个别劳动时间是不同的,那么商品的价值量由谁的劳动时间来决定呢?
我们说商品的价值量不能由商品生产者个人生产商品耗费的劳动时间——个别劳动时间来决定,否则就会出现两个不合理的现象:一是同一商品会有很多大小不同的价值;二是一个商品生产者的生产条件越差,劳动技能越低,生产同一商品耗费的劳动时间越多,他的商品的价值量就越大。因此,商品的价值量只能由社会必要劳动时间来决定。
所谓社会必要劳动时间,用马克思的话说,就是“在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间”。这里所说的生产条件,是指某一生产部门的众多生产者使用的劳动对象和劳动工具等客观条件,其中主要是劳动工具;这里所说的平均劳动熟练程度和劳动强度,是指中等水平或者某一生产部门平均的劳动熟练程度和强度。
商品的价值量由社会必要劳动时间决定对商品生产者具有极其重要的意义。因为他们生产商品所耗费的个别劳动时间,能否符合社会必要劳动时间,直接关系到他们在竞争中的成败得失。如果他的个别劳动时间等于社会必要劳动时间,他在生产中的消耗就能全部得到补偿;如果他的个别劳动时间大于社会必要劳动时间,他的劳动耗费就会有一部分得不到补偿,他在竞争中就会处于不利地位;如果他的个别劳动时间小于社会必要劳动时间,他的劳动耗费不但能全部得到补偿,而且还会有余额,这样他在竞争中就会处于有利地位。
(二)商品价值量与劳动生产率的关系
商品的价值量由社会必要劳动时间决定,意味着社会必要劳动时间不变,商品的价值量就不变,社会必要劳动时间变了,商品的价值量也就变了。那么,社会必要劳动时间会不会变化?它是怎样变化的?从长期的经济活动实践看,社会必要劳动时间是随着劳动生产率的变化而变化的。
劳动生产率,是指商品生产者生产商品的效率或者能力。劳动生产率通常用两种方式表示:一是单位时间内生产的产品的数量;二是生产单位产品耗费的劳动时间。单位时间生产的产品数量越多或单位产品耗费的劳动时间越少,表示劳动生产率越高;反之,则表示劳动生产率越低。
劳动生产率的高低,主要取决于:科学技术发展水平及其应用;劳动者的平均熟练程度;生产过程的社会结合;生产资料的规模和效能;自然条件,等等。其中最主要的是科学技术的发展水平及其在生产中的应用程度。
劳动生产率与商品的价值量有着密切的关系。在同一时间创造的价值总量不变,例如一天创造的价值总量为8小时的条件下,劳动生产率越高,同一时间生产的商品数量就越多,平均在每件商品上的社会必要劳动时间就越少,单位商品的价值量就越小;相反,劳动生产率越低,同一时间生产的商品数量就越少,平均在每件商品上的社会必要劳动时间就越多,单位商品的价值量就越大。因此,商品的价值量与体现在商品中的劳动量(社会必要劳动量)成正比,与劳动生产率成反比。从社会发展看,由于劳动生产率呈现着不断提高的趋势,商品的价值量则呈现不断下降趋势。
(三)简单劳动与复杂劳动
商品的价值量由社会必要劳动时间决定,是以简单劳动为基础的。
所谓简单劳动,是指那些事先不需要经过任何专门的学习和训练,每一个具有劳动能力的人都能从事的劳动。例如,挑水、砍柴、搬运、纺纱织布,等等,都属简单劳动。
但从全社会看,人们从事的不都是简单劳动,很多人从事的是复杂劳动,而且随着科学技术的发展,复杂劳动所占的比重还将越来越大。什么是复杂劳动呢?
所谓复杂劳动,是指那些需要经过专门的学习和训练才能从事的劳动。例如修钟表的劳动、制造机器的劳动、科学技术的劳动,等等,都属于复杂劳动。
简单劳动在不同国家和不同的历史发展时代具有不同的标准,它和复杂劳动是相比较而存在的,因而它们的区分也是相对的。发达国家的简单劳动,在落后国家很可能就是复杂劳动;今天的复杂劳动,在以后很可能就成为简单劳动。但在一定国家的一定时期内,简单劳动和复杂劳动的区别还是很明显的。
在同一时间内,简单劳动和复杂劳动创造的价值量是不同的。一般来说,简单劳动创造的价值量少,复杂劳动创造的价值量多,是倍加的简单劳动。因此,在交换中,一小时或一天复杂劳动生产的商品,能和很多小时或很多天简单劳动生产的商品相交换,其交换比例,例如一件复杂劳动的产品到底能换多少件简单劳动的产品,是在生产者背后由社会过程决定的。它反映了不同种商品生产者之间互相交换劳动的经济关系。
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