艾青诗歌中的明快与诗美

2024-03-26 理论教育版权反馈

【摘要】：艾青认为的明快，应与含蓄并行，是诗人对诗的一种理解，也是对诗的一种要求，是诗美的一个要素。读艾青的诗，即可获得对诗的明快的具体认识。毫无疑问，艾青对诗歌提出朴素、单纯、集中、明快的要求，是经过了长期诗歌创作实践后的规律性发现，是艾青在发表《诗的散文美》整整40年后，对构成“散文美”的诸要素，所做的一次归纳。

第四节　明　快

明快是指简洁而富于启示性的形象与语言。早在20世纪30年代，艾青就在其《诗论》中说:“不要把诗写成谜语;不要使读者因你的表现的不充分与不明确而误解是艰深。把诗写得容易使人家看懂，是诗人的义务。”^[5]复出之后，艾青在一次座谈会上又说:“不含糊其词，不写为了费解的思想。决不让读者误解和坠入五里雾中。”这里，艾青所强调的都是诗要写得明快，而反对晦涩。艾青说:“晦涩是由于感觉的半睡眠状态产生的;晦涩常常因为对事物的观察的忸怩与退缩的缘故而产生。”^[6]他呼吁“用可感触的意象去消泯朦胧晦涩的隐喻”^[7]。明快，是相对于晦涩而言的，但它也不同于直白。明快，是诗美的要求，犹如晴朗的天空，清晰而深邃;而直白是诗美的大忌，好像失去生命的枯叶，枯黄而轻飘。艾青认为的明快，应与含蓄并行，是诗人对诗的一种理解，也是对诗的一种要求，是诗美的一个要素。明快，也是诗人追求诗歌大众化的表现。明快的具体体现就是思想情感的清晰、意象的明确和语言的通晓启示性等。读艾青的诗，即可获得对诗的明快的具体认识。“仅只是一个平面/却又是深不可测∥它最爱真实/决不隐瞒缺点∥它忠于寻找它的人/谁都从它发现自己∥或是醉后酡颜/或是鬓如霜雪∥有人喜欢它/因为自己美∥有人躲避它/因为它直率∥甚至会有人/恨不得把它打碎”镜子的形象明净、晶莹、精巧，就像一决光洁的宝石，却又折射着十分丰富的哲理，映照出一颗赤诚的心。艾青说:“诗人一面形象地理解世界，一面又借助于形象向人解说世界;诗人理解世界的深度，就表现在他所创造的形象的明确度上。”^[8]《镜子》一诗就是运用简洁明快的语言通过镜子这一明确的形象来理解、解说世界的，达到了明快且哲理深邃的诗美高度。

毫无疑问，艾青对诗歌提出朴素、单纯、集中、明快的要求，是经过了长期诗歌创作实践后的规律性发现，是艾青在发表《诗的散文美》整整40年后，对构成“散文美”的诸要素，所做的一次归纳。如我们上述所分析的，这四个要素对中国新诗界的诗歌创作产生了积极的指导作用，因而非常有价值。但是我们这里需要提醒的是，集中、单纯、朴素、明快作为“诗的散文美”命题的具体要求与表现是具有它的系统性的。因此，在进行诗歌创作和评论时，如同我们要将“诗的散文美”理论框架中的任何一环节都要考虑到，以保证在这个框架系统之内，各环节各就各位，各司其职一样，我们也不能把这四方面的要求分开来考虑，而要注意它们之间的因果联系性，注意它们之间力量的协调和目的的一致性。不能顾此失彼，或为了强调其中的某一环节，破坏了系统的稳定，降低诗歌的美学成就。也不能使其中的任何一环节游离于共同的目的“散文美”之外。“朴素、单纯、集中、明快”这四方面的相互协调足可以扫除诗歌拖沓、冗长、啰嗦、晦涩、过分铺张等“散文化”的弊病，使诗达到保有“诗质”的“散文美”高度。

【注释】

[1]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:44．

[2]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:30．

[3]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:6．(www.chuimin.cn)

[4]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:26．

[5]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:20．

[6]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:7．

[7]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:43．

[8]艾青．诗论［M］．上海:复旦大学出版社，2005:24．