苏轼的旷达：中国古代美学新论

2024-03-24 理论教育版权反馈

【摘要】：六、苏轼的旷达最后看一看苏轼的旷达。苏轼的旷达在中国文学史上颇为引人注目，曾得到过不少的关注与研究。这里不打算对苏轼的旷达作全面的讨论，而只想举出苏轼作品的几个实例，来看一看其旷达的具体表现和特点。这样的旷达，显然是有其相当的积极方面的。总而言之，苏轼的旷达，既表现为乐天知命的豁达，也表现为险夷不扰的坦然，复表现为豁达坦然中不时溢出的振奋向上的积极。

六、苏轼的旷达

最后看一看苏轼的旷达。苏轼是北宋文豪，旷达是这位文豪文学风格的一个重要侧面。苏轼的旷达在中国文学史上颇为引人注目，曾得到过不少的关注与研究。关于苏轼其人及其诗、文、词之风格，刘大杰先生有一段评论，“他的思想是复杂的，儒家的底子，再融和各家思想的因素，庄子的哲学，陶渊明的诗理，佛家的解脱，给他很大的影响。他胸怀开阔，气量洪广，以顺处逆，以理化情，形成他那种豪爽明朗的个性，达观快乐的人生观，和在文学上那种豪放不羁的风格，他的诗文是如此，词更是如此。”^[12]刘先生此段评论简明扼要地指明了苏轼人品与文风皆有旷达(以及豪放)的显著特点，也指明了这一特点的主要形成原因。这里不打算对苏轼的旷达作全面的讨论，而只想举出苏轼作品的几个实例，来看一看其旷达的具体表现和特点。先看他的著名散文《前赤壁赋》。文中叙述1082年7月16日苏轼与“客”泛舟赤壁之下，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。此时，“客”放悲音而言曰:曹操英雄，而今安在?吾生须臾，长江无穷;飞仙遨游，不可骤得。苏子遂曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”一席高论，直说得“客喜而笑”，“不知东方之既白”。苏子这里看问题的方法，与《庄子·秋水》中“以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，而万物莫不小”和《庄子·德充符》中“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也”这样一类看问题的方法很相似，只不过换“大”、“小”、“异”、“同”为“变”与“不变”，而又特别地强调着物与我之“同”罢了。在苏子看来，物与我同为一瞬，同为无尽，又何可羡彼而自悲呢?更何况清风明月，无尽美景，正任由着我们去共赏呢?这里，苏子参破了物理人情而识量洪广心胸旷达，遂超越了人生短促的忧困而转向了对自然美景的自由欣赏。这样的旷达，显然是有其相当的积极方面的。

再看他的两首著名词作:

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

(《定风波》)(www.chuimin.cn)

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

(《浣溪沙》)

这两首词，都作于1082年春，时苏轼因遭贬而在黄州治所。《定风波》题下有一小序，“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。”上阙写词人途中遇雨而不觉不惧，依旧柱竹杖踏芒鞋潇洒而行，此由于词人向来藐视困难，一生任风雨侵扰而不为所动之缘故。下阕写雨后天晴，斜阳迎人，而词人回顾来时那风雨穿林打叶之地，坦然曰归，并道出了心底深深的感受——“也无风雨也无晴”。此词写生活中的晴雨，但很显然也写的是政治上的晴雨，面对两种晴雨，尤其是面对个人政治上的坎坷起伏，词人平静坦然，不惧不喜。如果说“一蓑烟雨任平生”是履困不忧的话，那么“也无风雨也无晴”就是忧乐双遣了。就这样，词人在烟雨斜阳的交替中继续平静而潇洒地向前走去。这不由得让人想起东坡那首名作《和子由渑池怀旧》中的几句诗，“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”。这“鸿飞哪复计东西”与“一蓑”和“也无”二句，颇有异曲同工之妙，都表达了东坡险夷不扰、宠辱不惊的旷达平静的人生态度或人生情怀。《浣溪沙》题下也有一小序，“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流”。上阙写游清泉寺途中所见景象，下阙因“溪水西流”而感发人生议论。中国地形西高东低，故溪水西流是个别的现象，词人就此而联想到人生，而发出了豪迈的自励励人之语——“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。唐代诗人白居易在《醉歌示伎人商玲珑》一诗中曾吟唱“黄鸡催晓”、“白日催年”而伤感于“镜里朱颜看已失”，东坡这里以“休将白发唱黄鸡”直接否定了那种对华年已逝的徒然感伤，而以“谁道人生无再少”表达了一种老犹未以为老、达观豪迈、振奋向上的积极人生精神。

总而言之，苏轼的旷达，既表现为乐天知命的豁达，也表现为险夷不扰的坦然，复表现为豁达坦然中不时溢出的振奋向上的积极。

苏轼的旷达：中国古代美学新论

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