笔者认为,诚如郭先生所言,此四句只一个总的用意,即极力摹写出那“恍兮惚兮,微哉微哉”的冲淡之“神”。如此,则两句大致是说,诗人有时或许已窥到冲淡之“神”的状貌,然转瞬之间,它又已飘然离你而远去了。从艺术创造的角度看,冲淡之精微是惚恍而难以准确把握的,主体对它的寻求,有着相当的难度。......
2024-03-24
冲和柔淡、轻逸灵动的醇美——《二十四诗品·冲淡》的美学特征与意义
素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。(www.chuimin.cn)
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
(《冲淡》)
《冲淡》是中国古代诗学名著《二十四诗品》(以下简称《诗品》)中的第二品,它所标示的“冲淡”,是一种至柔至美的诗歌艺术风格。这种诗歌风格,也是一种诗歌之美艺术之美,属于阴柔美、优美,也可以说,它是中国历来受到推崇的阴柔美的一个典型的特定类型。对于这样一种重要的艺术风格,《冲淡》品进行了卓有成效的理论研究和建构工作。具体说来,虽然“冲淡”概念已先见于中唐皎然的《诗式》,但正是《诗品》将“冲淡”作为一个重要的美学概念来加以强调和研究,又以具有冲淡风格的诗作尤其是陶渊明以及盛唐的相关诗作为样本而概括提炼出了冲淡诗风的一系列重要美学特征,才使得“冲淡”成了一个概念明确内涵较为饱满的重要美学范畴。这就使表现于中国古代诗歌中的冲淡风格得到了很好的理论升华,同时也为中国古代美学贡献了一个十分重要的发育比较成熟的美学范畴。这是《冲淡》突出的美学建树。从东晋到唐代再到宋代,以淡为美日渐成为受到高度推崇的审美趣尚。虽然同样是以淡为美,但《冲淡》标举的冲淡美和宋人提倡的平淡美却有着不同的归趣。本文首先对《冲淡》品的诗思语脉作一番理会体认,据《冲淡》品而对冲淡的美学特征作讨论和概括,然后对《冲淡》与陶渊明其人其诗的关系、《冲淡》与陶渊明诗、盛唐诗、宋代诗学中淡美的异同、《冲淡》的理论实质和意义等问题,作程度不等的讨论。
有关中国古代美学要题新论的文章
笔者认为,诚如郭先生所言,此四句只一个总的用意,即极力摹写出那“恍兮惚兮,微哉微哉”的冲淡之“神”。如此,则两句大致是说,诗人有时或许已窥到冲淡之“神”的状貌,然转瞬之间,它又已飘然离你而远去了。从艺术创造的角度看,冲淡之精微是惚恍而难以准确把握的,主体对它的寻求,有着相当的难度。......
2024-03-24
学术界对这一看法早已普遍认同,笔者对之亦深表赞同,虽则如此,但我以为对于《冲淡》与陶氏陶诗之间的某些关系,还是有进一步探究的必要的。此外,笔者还发现,存在着《冲淡》模仿陶诗而结撰成品的明显痕迹。这样看来,《冲淡》首四句所提出的主体的个体人格、人格修养,确乎为陶渊明相当充分地具备了,两相对照,大有若合符契之感。......
2024-03-24
至宋代,在诗歌实践和理论方面都自觉、刻意、普遍地追求淡美。以此衡之,《冲淡》之冲淡实远于宋而近于陶。前文曾指出,陶诗是冲淡的典型代表。宋人的平淡,也常与理、意相关。[14]而对照来看,《冲淡》所展现的正是一片春色春意,洋溢的正是一派青春气息,而无丝毫暮色秋气。......
2024-03-24
其一是“委蛇,怠”,其二是“惑、愚、道”,亦即“荡荡默默,乃不自得”。所谓的“惑”、“愚”、“道”,显然也就是“荡荡默默,乃不自得”,其实质,都是指的人在获“道”之后所特有的一种空寂混茫的心理状态。......
2024-03-24
这里说的“仁者”、“君子”,当是孔子心中的理想人格,也可说就是正在践履其理想人格的孔子和他的同道们。只不过,它十分的积极而大气,与通常所熟知的魏晋时人仅仅着眼于个体人生的纵任狂诞式的旷达颇为不同罢了。......
2024-03-24
清人孙联奎《诗品臆说》释“旷达”二字曰:“旷,昭旷;达,达观。胸中具有道理,眼底自无障碍”。下面具体来看一看《旷达》的诗句诗意。然而,《旷达》品的主人公虽以酒为伴却不狂诞,胸襟行止旷放通达而不纵任无端。......
2024-03-24
雄阔无限、浑沦整一的雄浑之美——《二十四诗品》“雄浑”析大用外腓,真体内充。署名司空图(晚唐人)的《二十四诗品》,是中国古代美学中的瑰宝,具有丰富的美学理论内涵和极高的美学价值。本文即拟试解其开篇第一品《雄浑》,并对它所标示的“雄浑”概念,作进一步的探究。......
2024-03-24
事实上,在古代文艺理论中,艺术整体和谐思想并没有一个相对固定的表达模式。因此对于艺术整体和谐的表现形式,我们只能采取管中窥豹的办法,通过个别的具体的例子来粗略地看一看它的某些风貌。从上举三段言论中,我们约略窥见了艺术整体和谐的表现形式的大体风貌。但是,这四种形式却又的确是中和之美常见而有效的表现形式。......
2024-03-24
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